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文档简介

归去来兮辞·并序东晋·陶渊明第二课时壹导入(3分钟)本文在序中对作者辞官归隐的原因作了交代,其归隐的原因是什么?表层原因和根本原因分别是什么?一是“质性自然,非矫厉所得”;二是“饥冻虽切,违己交病”;三是“于是怅然慷慨,深愧平生之志”;四是“寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职”。在迫于生计步入仕途后,他发现出仕既不能实现自己的志愿,折腰事人、同流合污又违背了自己的本性,这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”,而自己“质性自然,非矫厉所得”,又不想强迫自己做不愿做的事,就只能选择归隐躬耕之路,于是借着程氏妹丧之机,便弃官归田。表层原因根本原因贰思考(12分钟)1、陶渊明辞官归田的原因是什么?(用原句回答)2、找出作者抵家时欣喜的心情的语句。叁小组讨论(6分钟)根据课下注释疏通字词根据《学习指导》疏通序言内容归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役①,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng,风飘飘而吹衣。问征夫以前路②,恨晨光之熹微。肆展示讲评(16分钟)疏通序言字词、句式尝试翻译第一、二段归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役①,奚惆怅而独悲?

芜:田地荒废。胡:疑问副词,为什么。以:介词,使,让。为:被。形:形体,指身体。役:役使,奴役。①:被动句,“为”表被动奚:疑问副词,何,为什么。惆怅:失意的样子。回去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己让心灵被形体役使,为何又如此失意而独自伤悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。

《论语·微子》:

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”

孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。我悔悟过去的错误已无法挽回,明白在未来的岁月中还可以补救。确实迷了路,或许走得还不太远,已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。

谏:挽回。来者:未来的事情。追:挽救,补救。实:确实。迷途:指出来做官。其:或许,语气副词。是:正确非:错误舟遥遥以轻飏yáng,风飘飘而吹衣。问征夫以前路②,恨晨光之熹微。

遥遥:漂流摇荡的样子。以:连词,表修饰。飏:船缓缓前进。征夫:行人。(今义:出征的人)②:状语后置,“以前路问征夫”恨:遗憾。(今:怨恨)熹微:光线微弱,天未大亮。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。1、陶渊明辞官归田的原因是什么?(用原句回答)2、第一段表现了作者怎样的心情?3、“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”运用了什么手法?表现了作者什么样的心情?1、陶渊明辞官归田的原因是什么?(用原句回答)田园将芜心为形役悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。2、自由诵读第一段,小组交流:从本段中,你读出了作者怎样的心情?请结合具体内容分析。归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。自责自悔自醒自恕保洁守志的倔强对官场的厌恶轻松愉快

归心似箭3、“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”运用了什么手法?表现了作者什么样的心情?运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快,形象而富有情趣,有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。

写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形。

表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自喜以及归途中欢快的心情。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门①。乃:于是。瞻:远望。衡宇:简陋的房屋。衡,横木,横木为门,是贫者之居的布置。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。作者在这里引用此典,一方面是说自己望见家门时欣喜若狂的心情,另一方面似乎也在告诉我们,诗人将与官场决绝,安于贫贱地过着田园生活。载欣载奔:高兴地奔跑。载:语助词。①稚子候(于)门。省略句、状语后置句刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。孩子们欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。三径:西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三径,只与求仲,羊仲来往。后来,三径便成了隐士住所的代称。作者引用西汉蒋诩的故事,一是惋叹,恨自己不早归;二是欣喜,手植松菊依然无恙;三是自喻,自况蒋诩,松菊更是比喻自己高洁坚芳的品格。就:近于,接近。幼:形容词用作名词,幼儿、儿童。盈樽:满杯院子里的小路已经荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。引壶觞shāng以自酌,眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

引:举起、端起。眄:看。柯:草木的枝茎,这里指树。怡颜:使脸上出现愉快神色。怡,愉快,使动用法,使愉快。寄傲:寄托傲世的情怀。审:深知。容膝:动词作名词,仅能容纳双膝,形容居处狭小。有淡泊明志之意。

我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩qì,时矫首而遐观。园:名词作状语,在园中日:名词作状语,每日。涉:游玩、游览。策:名词作动词,拄着。扶老:拐杖。流:周游。憩:休息。流憩:指无目的地漫步和随时随地休息。时:名词作状语,时时,常常。矫:举。遐观:远望。遐,远。

每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。云无心以出岫xiù,鸟倦飞而知还。景翳yì翳以将入,抚孤松而盘桓。无心:无意。

岫:有洞穴的山,这里泛指山峰。景:通,影,日光。翳翳:阴暗的样子。入:指太阳下山。盘桓:徘徊,留恋不去。

白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。1、找出作者抵家时欣喜的心情的语句。2、本段中出现的松菊等意象有何特定含义?3、本段中陶渊明的归隐之乐有哪几个方面?1、找出作者抵家时欣喜的心情的语句。乃瞻衡宇,载欣载奔引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜2、本段中出现的松菊等意象有何特定含义?松、菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。作者此处写“松菊犹存”实则是表明自己品性仍在,未被世俗污染。三径就荒,松菊犹存。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜独立的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿感无限欣慰——世事变迁,世态炎凉,惟我不变。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。虽是陋室,却怡然自得,有淡泊明志之意。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。出则无心归则有意,正是作者出仕和辞官情形的写照。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。“孤松”示孤高坚贞之志,托物言志。3、本段中陶渊明的归隐之乐有哪几个方面?僮仆欢迎,稚子候门。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。家人相迎居家之乐游园之乐

描写初进家门时的情景,内心是欣喜若狂;

归家后的生活乐趣(室内、园中、室外),内心是舒适安逸。伍当堂检测(5分钟)1.我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中的________________,________________来表达过去不可挽回,未来则可把握。2.陶渊明《归去来兮辞并序》中的________________,________________写了诗人问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,表达了作者归心似箭的心情。

悟已往之不谏

知来者之可追问征夫以前路

恨晨光之熹微3.陶渊明《归

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