桃花源记-公开课【一等奖教案】

9桃花源记1．朗读并背诵课文。2．学习文中的文言实词、虚词及古今异义现象。3．感受“世外桃源”的美好情景，体味古人的审美情趣，培养审美能力。4．欣赏文本写法特色，感受本文的简洁笔法和丰富内涵。5．探究陶渊明的世外桃源理想及其现实意义。第1课时一、导入新课播放《桃花源记》视频前半段。导入语：同学们，我们刚刚看到的这段视频叫《桃花源记》，讲的是一位打鱼人不经意间发现了一片桃林，桃林尽头、溪水的源头有一个可容一人通过的石缝，石缝后面有什么呢？想知道的话，就和我一起走进今天的课文——《桃花源记》。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知作品背景1．了解作者。陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人，东晋著名诗人。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、父亲都做过官。他受家庭教育和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。但时值东晋和南朝宋的易代之际，社会动荡不安，使之壮志难酬。陶渊明29岁开始做官，任江州祭酒，不久，解职归。陶渊明35岁时，在江陵为桓玄僚佐。40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年八月，因叔父推荐，得为彭泽令。郡遣督邮至县，吏役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰。”即自离职去，在官仅八十多天。离任时，作《归去来兮辞》以明志。因深感官场污浊、仕途凶险，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，再没有出仕，直至63岁在贫病交迫中去世。2．写作背景。本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(公元421年)，作者时年57岁。他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。

目标导学二：字词积累，梳理文言句义1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互讨论，互助解答。2．教师范读课文，正音。豁然开朗(huò)俨然(yǎn)垂髫(tiáo)诣太守(yì)阡陌交通(qiān)便要(yāo)还家(huán)刘子骥(jì)3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。4．教师点拨。(1)通假字便要还家(“要”同“邀”，邀请)(2)古今异义①阡陌交通(古义：交错相通。今义：交通运输。)②率妻子邑人(古义：妻子儿女。今义：指男方的配偶。)③来此绝境(古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的地方。)④无论魏晋[古义：不要说，更不必说。今义：不管(连词)。](3)一词多义①舍：A.便舍船(离开)B．屋舍俨然(房子)②寻：A.寻向所志(寻找)B．寻病终(随即，不久)③志：A.处处志之(做记号)B．寻向所志(记号)④为：A.不足为外人道也(对)B．捕鱼为业(作为)⑤乃：A.见渔人，乃大惊(于是，就)B．乃不知有汉(竟然，居然)⑥遂：A.遂迷(终于)B．后遂无问津者(于是，就)(4)词类活用①渔人甚异之(形容词活用为动词，对……感到惊异)②欲穷其林(形容词活用为动词，走到……的尽头)5．学生翻译全文。目标导学三：找出线索，梳理文章情节明确：全文以渔人进出桃源的行踪为线索，按渔人行踪的不同分五部分：发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。其中重点是第二、三两部分。描写了桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，自由平等、其乐融融的人际关系。

三、板书设计第2课时一、导入新课播放《桃花源记》完整视频。引导语：我们看到，动画中的桃花源真是美极了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源内屋舍俨然，人们其乐融融。这动画中的美景，正是从这篇文字生出的。同学们，我们何不再来看看这些文字，也许我们能创造出比动画更美的桃花源呢！二、教学新课目标导学一：深入桃源，感受桃源之美1．渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？明确：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。2．“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？明确：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。3．渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？明确：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃源是虚构的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。4．作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？明确：反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福和谐安宁生活的愿望没有改变，这仍是我们的理想和目标。5．我们已经在视频中看见了桃花源的景色美丽如画，其中进入桃花源前与进入桃花源时的景色更令人如痴如醉，请同学们在课文中找出这两段景物描写的句子，想象其画面，并说说它给你的感受。明确：(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。感受：无论是桃林景色还是桃花源景色，都是风光无限，美丽如画的自然之景。如画的美景更多的是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我们是否还能感受到别的美呢？明确：人文美。桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫，并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。这儿的人民热情好客，民风淳朴；桃花源人富有同情心，“一一为具言所闻，皆叹惋”。发散探究：可见这篇古文的美是富有诗情画意的美，是与自然和谐共处的美，是期待人文和谐的美。倘若要你刻画一个世外桃源，你希望你的桃源是什么样子的？是否与古人相同呢？目标导学二：感受文章的笔法简洁，内涵丰富前面我们讲到了文章叙述的自然美与人文美，按道理，叙述如此多的美，理当需要很长篇幅，但作者短短几百字不仅叙述了其中的美，还叙述了遇桃源的前因后果。这其中有什么秘密呢？明确：原因在于文本叙事简约。叙事简约的具体体现：(1)省略句子成分。如：(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食。(2)省略问答内容。如：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，可见作者裁剪功夫。(3)运用指代词语，避免重复前文内容。如：“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括前文所介绍内容。探究：本文虽然简约，但是意蕴却丝毫不减，这是为什么呢？明确：文章的语言不仅朴素，而且简练生动。如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅两句八个字，就从反面高度概括他们已经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代。文章里还有许多词语，由于简练生动，一直被后世沿用下来，至今仍有生命力。如“芳草鲜美，落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。目标导学三：深度探究，领悟桃源成因探究：同学们有没有想过，作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃源仙境到底有何目的？请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃源之美来分析这个问题。时代背景：东晋末年，陶渊明家乡江州(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”(《晋书刘毅传》)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书·荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。分析：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。探究：说这是作者本人理想的写照，也许还不够准确，我们可以看见，作者笔下，太守欲往，高尚士刘子骥欲往，这说明了什么？而后大家都未能寻到桃花源，这又说明了什么？分析：桃花源在一定程度上反映了广大人民的愿望，是时代背景下的整体愿望。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的，因而它只能是一种空想。桃花源究在何处，无处找寻。目标导学四：材料拓展，桃花源与乌托邦“乌托邦”是欧洲拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。在中国，乌托邦同样令人憧憬、神往。晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中就表现了对“乌托邦”的美好向往。陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。自己一生的贫病交加，以及目睹的社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌。思考：乌托邦在今天的社会条件下是否能实现呢？请同学们自由发表意见。三、板书设计可取之处用视频导入，激发了学生的学习兴趣，同时视频中画面感冲击会使学生本身对《桃花源记》之美予以关注，为理解与欣赏文章内容打下基础。紧扣文本特点，抓住重点词语进行梳理，通过朗读、翻译等形式理解文义。通过合作学习等活动，避免了文言文教学中的“填鸭式”的枯燥形式。此外，“体会桃源之美”“文本用语简约”“深度理解桃源意义”三大目标层层推进，互相联系，更能让学生深刻理解“桃花源”的现实意义，达成教学目标。不足之处在课堂教学中，忽视了对学困生的引导，设置问题及回答没有兼顾到这一部分学生的学情。12《诗经》二首第1课时关雎1．了解《诗经》的相关知识。2．理解这首诗的主要内容。3．了解诗中运用的赋、比、兴和反复等写作手法。一、导入新课孔子曰：“不学诗，无以言。”在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，据说东汉大学者郑玄家的婢女也熟读《诗经》，日常生活中能以诗相对。今天我们来学习位于《诗经》三百篇之首的《关雎》。二、教学新课目标导学一：了解《诗经》，体验诗歌之美1．了解《诗经》。①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称《诗三百》，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又称“国风”，指十五国风，是各地的民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，大部分是贵族作品。“颂”是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。②《诗经》的三种表现手法：赋：就是铺陈直叙。比：就是比喻。兴：就是借助其他事物为所咏之内容做铺垫，“兴”字的本义是“起”。简单地说是指先言他物以触发联想，诱发文思。它往往用于一首诗或一章诗的开头。③《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回环往复的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字叠词来状物、拟声、摹貌。2．生字识记。雎(jū)鸠(jiū)好逑(hǎoqiú)参差(cēncī)荇(xìng)芼(mào)窈窕(yǎotiǎo)寤寐(wùmèi)3．重点语句翻译。(1)窈窕淑女，君子好逑。明确：姑娘美丽又善良，是我的好配偶。(2)求之不得，寤寐思服。明确：好姑娘追求不到，从早到晚思念她。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。明确：姑娘美丽又可爱，弹琴鼓瑟来亲近她。目标导学二：合作探究，理解诗歌内容1．这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言来描述。明确：这首诗很短很完整，写主人公对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。2．既然大家都认为这首诗是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的？明确：首章四句写一个年轻小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有一位所爱的人呢！他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，希望她能够成为自己理想的配偶。目标导学三：总结归纳，分析写作手法《关雎》用了什么写作手法？明确：(1)非常生动地运用“兴”的手法。诗歌以河中沙洲上相互和鸣的水鸟开头，是《诗经》“比兴”手法中“兴”的表现手法，兴的表现手法只是一种自由联想，起引出下文的作用，因而不同于后世诗歌的景物描写，但是河水沙洲上的和谐的鸟鸣，仍可以引起读者的遐想，把人带到一片平旷辽远的境地之中，诗因此也显得分外质朴自然。(2)重章叠唱的形式营造出了一种喜庆的气氛。(3)语言富于表现力，运用双声叠韵。“窈窕淑女”“辗转反侧”等语句，善用双声叠韵，既富于表现力，又朗朗上口，至今活跃在人们的语言中。三、板书设计第2课时蒹葭1．学习生字词，掌握重章叠句的形式特点。2．品味诗歌的意境，体会比兴的艺术手法，准确把握诗中人物的情感。3．感知“伊人”的形象，解读文章的主题。4．了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。一、导入新课(先播放秋水边芦苇画面配《在水一方》二胡曲，依不同的画面和需要低声循环播放。)中国是一个诗的国度，《诗经》是中国古典诗歌的源头，是现实主义的源头，它开阔，丰盈，简单，洁净。你看，那从《诗经》中走出的女子袅袅娜娜，款款盈盈游历在秋水之畔晓雾朦胧中，痴情少年千回百转却找不到她的身影。这节课我们一起走进《蒹葭》，吟诵优美的文字，传唱这首古老的歌谣。二、教学新课目标导学一：走进作品，品读诗歌之美1．走进作品《蒹葭》选自十五国风中的《秦风》，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想，也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是芦苇，生于水边。2．识记字音。溯洄(sùhuí)道阻且跻(jī)水中坻(chí)水中沚(zhǐ)3．以小组为单位朗读，并请同学们总结一下：为什么《蒹葭》读起来这么美？(小组讨论)这不仅是因为大家朗读时十分投入，也因为诗歌独特的形式。(1)韵脚苍、霜、方、长、央萋、晞、跻、坻已、涘、沚(2)叠词苍苍、萋萋、采采还有“所谓伊人……”“溯洄从之……”“溯游从之……”重章叠句，反复吟唱，是《诗经》的特点。总结：该诗四字一句，节奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹、余音绕梁的效果。目标导学二：合作探究，品味诗歌意境古人云：“诗缘情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么，这首诗抒发了诗人什么情感？大家是怎么体会到这种情感的？明确：(1)思念向往。通过诗人的上下求索。(2)执着、坚贞不渝。(提示：诗人追寻伊人的道路一帆风顺吗？)“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来突出道路的艰难，这么艰难的道路，诗人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去寻找，足见其执着、坚贞不渝。(3)可望而不可即的惆怅失望。(提示：诗人寻觅伊人寻觅了多长时间？他寻到了没有？)“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之长。他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人，直到旭日东升仍未找到。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与诗人始终是若即若离、可望而不可即，诗人独自一人面对茫茫秋水久久徘徊，该是多么惆怅啊。目标导学三：感知形象，深入解读主题1．诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢？大家是如何感受到这种形象的？诗中并没有描写伊人的面貌，甚至连她的大致轮廓都没有，你们为什么觉得她就是如此的形象呢？明确：通过诗人热切执着的追求，可见“伊人”必然是个美丽高洁的人。蒹葭的修长柔韧也可视为“伊人”的形象：柔美修长而坚贞高洁。这种美尽管没有直接描写，却留给我们丰富的想象空间。其实，不单伊人的面目是模糊的，诗人的面貌、身份同样是模糊的，还有，他究竟是怎样追求的？运用了什么手段？走了多少路程？诗中都没有交代，只是反复吟唱“溯洄从之”“溯游从之”，这也给了我们无限的遐想空间。这种距离美再次体现了《蒹葭》的含蓄朦胧的特点。2．因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？诗歌的主题是什么？明确：(1)“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词”。著名翻译家许渊冲就将这首诗译成alovesong，伊人是thelover。(2)“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。(3)“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。“伊人”是一个具体而缥缈的目标，他(她)或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理想……似可知但又不得而知。这种借美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深，比如曹植的《洛神赋》、戴望舒的《雨巷》等。清代叶燮在其《原诗》中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼……所以为至也。”《蒹葭》就达到了这种境界，它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点，而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。这么优美的诗篇，是百读不厌的，让我们再朗读一回吧。男女生分部分朗读。三、板书设计可取之处重点讲解了比兴和反复咏叹的手法，注重了朗诵。诗歌教学就应该以朗诵为主，不能作烦琐的分析，不能上成练习课。诗歌所表达的情感以及意境，只有通过不断地朗诵，让学生