大学语文 课件全套 李婕 第1-10單元 先秦濫觴- 大同世界

大学语文【目录】壹贰叁肆古代文学分期单元导读主要学习内容先秦文学概述壹古代文学分期壹先秦文学：萌芽期

两汉文学：发端期

魏晋南北朝文学：觉醒期

唐宋文学：成熟期

元明清文学：稳定期

贰主要学习内容贰先

秦

滥

觞一、神话传说：《盘古开天地》《女娲补天》二、先秦歌谣：《诗经》《楚辞》三、先秦散文：历史散文

诸子散文叁单元导读叁一、古代神话◆神话：“原始社会的百科全书”。◆古代神话:以幻想的形式反映生活；不自觉的艺术加工；

包含了原始社会各种意识形态。◆中国古代神话保存著作：《山海经》《淮南子》

《列子》《庄子》《楚辞》叁二、先秦诗歌◆《诗经》：我国第一部诗歌总集。原名《诗》或《诗三百》。按其音乐性质：风、雅、颂。按表现手法：赋、比、兴。比兴手法：奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。◆《楚辞》：战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌。代表作：《离骚》《橘颂》。◆《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。叁三、先秦散文◆《国语》：我国最早的一部国别体史书。◆《论语》：儒家经典著作之一，主要记载了孔子及其弟子的言行。◆先秦诸子散文发展阶段：1.语录体散文：《论语》《墨子》。2.对话式论辩文：《孟子》《庄子》。3.专题议论文：《荀子》《韩非子》。肆先秦文学概述肆一、先秦：中国文化的萌芽和创立时期。二、先秦文学大体可分为原始社会、奴隶社会、封建社会三个时期。1.原始文学2.夏商文学3.礼乐文化与西周春秋文学4.百家争鸣与战国文学5.楚地文化与楚辞肆三、传说时期的文学原始歌谣：《礼记•郊特牲•蜡辞》《吕氏春秋•音初篇》等。《吴越春秋•弹歌》：“断竹，续竹，

飞土，逐宍。”四、早期文字与书面文学的产生：甲骨文字和青铜器铭文。五、诗乐舞紧密结合《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也，舞，动其容也，三者本于心，然后乐器从之。”第一单元

先秦滥觞第一课

古代神话【目录】壹贰叁肆神话概述

蕴含精神作品赏析文学意义壹神话概述壹1.概念：神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。（马克思《政治经济学批判•导言》2.神话的产生的思想基础：“泛灵论”。图腾崇拜。神话“是对宇宙之谜做出的最初解答。它企图找出万物的起始和原因。因此，神话不仅是幻想的产物，而且还是人类最好求知欲的产物”。（恩格斯·卡西尔《语言与艺术》）

壹3.特点（1）以幻想的形式反映生活（2）是人们不自觉地艺术加工（3）包含了原始社会的意识形态4.神话的主要类型创世神话

始祖神话

洪水神话

战争神话发明创造神话

贰作品赏析贰

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。——《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》盘古开天地贰女娲补天

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

——《淮南子·览冥训》叁蕴含精神叁1.中国古代神话体现了深重的忧患意识2.中国古代神话具有明确的厚生爱民意识3.中国古代神话体现了先民们的反抗精神肆文学意义肆1.神话的思维充满了幻觉的作用，使人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。2.其百折不挠、矢志不渝的奋斗精神和厚生爱民的意识，激励了无数的志士仁人为理想而奋斗。它既体现了我们民族的原始精神，又给文学创作提供了精神动力。肆3.神话故事、神话素材常常被后代文学家所利用，创作出新的、具有特异色彩的作品。为后世作家提供了丰富的创作素材，启发了作家想象力。神话中的英雄主义、乐观主义、强烈要求改变现实，追求美好生活的愿望对后世作家进步世界观的形成有着深远的影响。1.神话传说对古代小说创作的影响。2.为什么说“东西方神话的差异造就了东西方文化的不同”？【延伸思考】第二课

《诗经》【目录】壹贰叁肆艺术成就

《诗经》六义题材内容《诗经》概述壹《诗经》概述壹

1.概念：春秋时称《诗经》为《诗》或“《诗》三百”。《诗经》之名，始见于西汉，汉儒崇《诗》为经，奉为经典，故称《诗经》。其收录了西周初年到春秋中期大约500年间的305篇歌谣，是我国第一部诗歌总集。2.产生的地域：《诗经》中诗歌产生的地域很广，涉及到今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北北部等地区的部分或全部，也就是黄河、长江、渭水、汉水流域的广大地区。

壹3.作者

《诗经》的作者来源十分广泛，既有上层的公卿大夫，也有中下层的“士”，“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，同时，这类诗歌大多是集体创作的。4.来源（1）采诗说（2）献诗说（3）删诗说

贰《诗经》六义贰

《诗经》依据音乐性质的不同而分为“风”、“雅”、“颂”三类。风：国风，即地方民歌。160篇——人民（原生态）

雅：宫廷音乐。105篇——文人（高雅）

颂：祭祀音乐。40篇——贵族（美声）1.合乐歌唱的《诗经》贰二、多样化的表现手法

《诗经》按表达方式不同分为“赋”、“比”、“兴”三类。赋：铺陈直叙。

（陈述）比：以彼物比此物也。

（比喻）兴：起兴，先言他物以引起所咏之物也。（联想）叁题材内容叁题材内容主要类型：1.祭祖颂歌（周族史诗）2.农事诗3.战争徭役诗4.宴飨诗5.婚恋诗叁诗歌以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、赞颂祖先的丰功伟业为主。具有史诗特点。1.祭祖颂歌（周族史诗）《诗经•大雅》保存了五首古老的周民族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周世祖后稷诞生到武王伐纣灭商的周族发祥的历史。叁2.农事诗描述农业生产活动以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。其中，《豳风•七月》是《国风》中最长的一首诗。《豳风•七月》（节选）七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。叁3.战争徭役诗以战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗。《诗经》中这类诗大概有30首，主要写征战、徭役时的所见、所闻、所感。其中的征役诗，开创了后世“边塞诗”之先河。叁4.宴飨诗《诗经》中以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的诗，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。周是农业宗法制社会，宗族间相亲相爱的关系是维系社会的重要纽带。周之国君、诸侯、群臣大都是同姓子弟或姻亲，周统治者十分重视血缘亲族关系，利用这种宗法关系来加强统治。叁5.婚恋诗（1）热情奔放的情歌。

（2）深沉执着的恋歌。（思妇诗）叁5.婚恋诗（3）痛苦哀伤的悲歌。（弃妇诗）肆艺术成就肆1.现实主义精神和现实主义创作特色《诗经》中的诗歌，绝大多数是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历，有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。这对中国古代文学题材内容产生了深远影响。肆2.赋、比、兴手法的综合运用尤其是比兴手法，奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。”兴：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”肆3.灵活多变的句式和重叠复沓的章法

《诗经》以四言为主，间以二言直至九言的各种句式，同时常采用重章叠唱的形式（又名“重章复沓”，即在重复的几章间，只变换少量的字）造成一唱三叹的效果，借此强化感情的抒发。

此外，作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字等词汇，辅以夸张、对比、对偶等多种修辞手法，语言形象生动，描写传神到位。肆

《诗经》对后世文学的影响

《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国文学的现实主义传统。《国风》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神直接影响了后世文学的发展。“感于哀乐，缘事而发”的汉乐府民歌，“以乐府旧题写时事”的建安文学，陈子昂倡导的诗歌革新，杜甫“别裁伪体亲风雅”的主张，白居易“文章合为时而着，歌诗合为事而作”的理论，都是对《诗经》现实主义精神的继承和发扬。

《诗经》始创赋、比、兴的表现手法，特别是比兴手法，对中国古典诗词创作的影响巨大，后代的诗词创作几乎无一例外的沿袭了《诗经》中的比兴手法。第三课

《橘颂》【目录】壹贰叁肆《诗》《骚》比较

《橘颂》赏析何为“风骚”屈原生平壹屈原生平壹

屈原（公元前340年－公元前278年），名平，字原，又字灵均，楚武王熊通之后，战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。

其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”、“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，他主张与强秦对抗，具有远大目光。

壹

两次流放：

第一次是大约在楚怀王二十五年左右，被流放到汉北一带；第二次是在楚顷襄王十三年前后，被流放到沅、湘一带。当强秦攻破故国的时候，他于五月初五这天怀着忠诚和绝望自沉汨罗江，以身殉国。

贰屈原和《楚辞》1.屈原，是中国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，开启了诗人从集体歌唱到个人独立创作的时代，在文学史上有着崇高的地位。2.《楚辞》是战国时产生于楚国的一种新的诗歌体裁，也是南方的楚文化与北方中原文化相融合的产物。3.《离骚》是屈原的代表作，也是古代最长的一首抒情诗。4.屈原的清高精神对后代文人产生了深远的影响。贰《橘颂》赏析贰后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾（zēng）枝剡（yǎn）棘，圆果抟（tuán）兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱（kuā）而不丑兮。贰嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。贰《橘颂》赏析

这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。叁何为“风骚”叁“风”：《诗经》中的《国风》，是我国现实主义诗歌的源头。“骚”：即以《离骚》为代表的“楚辞”，是我国浪漫主义诗歌的源头。

《诗》《骚》并称，成为中国古典诗歌创作的两大源头。肆《诗》《骚》比较肆《诗经》与“楚辞”之比较第四课

先秦诸子散文【目录】壹贰叁肆后世评价

诸子散文经典作品诸子百家壹诸子百家壹“诸子”是指春秋战国时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”只是概数，表明当时思想家较多。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子等。

壹贰诸子散文贰1.诸子散文的产生背景公元前6世纪——公元前3世纪，人类进入黄金时代（轴心时代）。2.诸子散文分类历史散文（叙事散文）：《左传》《国语》《春秋》等诸子散文（说理散文）：《论语》《孟子》《墨子》等贰3.先秦诸子散文的三大发展阶段先秦诸子散文经历了由简至繁的三个发展阶段：

（1）语录体散文：《论语》《墨子》

（2）对话体辩论文：《庄子》《孟子》

（3）专题议论文:《荀子》《韩非子》叁经典作品叁《论语》“四书”之一，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，语言简练，浅近易懂，用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象。叁《论语》选读◎子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（《论语·学而》）◎子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）◎子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

（《论语·子罕》）叁《道德经》春秋时期老子所著哲学作品，又称《道德真经》《老子》，是道家哲学思想的重要来源。书分上下两篇，原文上篇《德经》，下篇《道经》，共81章。其以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“中华文化之源”和“万经之王”。叁《道德经》选读八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。叁《孟子》儒家经典著作，“四书”之一，由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。现存七篇十四卷，总字数三万五千余字，260章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流芳百世，影响深远。叁《孟子》选读◎孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

（《孟子·齐桓晋文之事》）◎富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

（《孟子·滕文公下》）◎得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑上》）叁《荀子》战国后期儒家学派重要的著作，是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，除少数篇章外，大部分是荀子本人所写。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。叁《荀子》选读◎锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（《荀子·劝学》）◎人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

（《荀子·修身》）◎道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。

（《荀子·修身》）肆后世评价肆

读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。墨子有一腔热血，韩非有一双冷眼，老子是人生辩证法，庄子是艺术人生观，荀子是科学进取心。

先秦诸子散文是后世作家的楷模，更是万千生灵的精神皈依。第五课

郑伯克段于鄢【目录】壹贰叁肆人物形象分析

《左传》简介《郑伯克段于鄢》先秦历史散文壹先秦历史散文壹“先秦历史散文”是相对于诸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主。最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。其常以一字“寓褒贬，别善恶”来表明思想倾向，言简意赅，委婉含蓄，用词准确，描写传神，对后世散文写作产生了很大影响。壹贰《左传》简介贰

原名《春秋左氏传》，简称《左传》《左氏春秋》，我国现存最早的编年体通史。相传为春秋末年的鲁国史官左丘明为解释孔子编纂的《春秋》而作，实际上，成书时间当在战国中期。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。《左传》记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。《左传》简介壹《左传》载春秋鲁国十二公信息一览表序号谥号姓名（姬姓）谥号含义（引自《谥法解》）在位时间（年）具体年代（公元年）1隐公息姑见美坚长曰隐。美过其令。11公元前722年——前712年2桓公允辟土服远曰桓。以武正定。18公元前711年——前694年3庄公同睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。32公元前693年——前662年4闵公启祸乱方作曰愍（闵）。国无政，动长乱。2公元前661年——前660年5僖公申小心畏忌曰釐（僖）。思所当忌。33公元前659年——前627年6文公兴学勤好问曰文。不耻下问。慈惠爱民曰文。惠以成政。18公元前626年——前609年7宣公馁圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。18公元前608年——前591年8成公黑肱安民立政曰成。政以安定18公元前590年——前573年9襄公午辟地有德曰襄。取之以义。31公元前572年——前542年10昭公稠昭德有劳曰昭。能劳谦。32公元前541年——前510年11定公宋安民大虑曰定。以虑安民。15公元前509年——前495年12哀公将恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。27公元前494年——前468年注：书末附鲁悼公（姬宁）4年及智伯灭亡。贰《左传》经典故事贰《左传》的艺术成就1.艺术手法精湛，显示了由单纯记史向注重剪裁史料、精于谋篇的过渡，增加了叙事的形象性、生动性，尤其善于描写战争。2.精彩刻画和塑造了历史人物的鲜明性格。3.语言简洁而准确，生动而富于表现力，注意细致描摹，长于运用比喻。4.思想深邃，文风朴厚，叙事、状物精彩而富于多样性，留下了许多久经传诵的佳作（清代吴楚材、吴调侯《古文观止》选其33篇）。叁《郑伯克段于鄢》叁【春秋诸侯国疆域图】叁《郑伯克段于鄢》简介这篇文章主要讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜，其弟骄纵，于是欲夺国君之位，庄公便以此讨伐共叔段。庄公怨其母偏心，将母亲迁于颍地，后来自己也后悔了，又有颍考叔规劝，母子又重归于好。全文语言生动简洁，人物形象饱满，情节丰富曲折，是一篇极富文学色彩的历史散文。叁郑庄公简介姬姓，名寤生，春秋时期郑国第三代国君，前743至前701年在位，历史上非常著名的政治家，被誉为“春秋小霸”。郑庄公一生功业辉煌，在位期间，分别击败过周、虢、卫、蔡、陈联军及宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军。御燕、侵陈，大胜之；伐许、克息、御北戎，攻必克，战必胜，战绩显赫，使郑国空前强盛。叁《郑伯克段于鄢》赏析

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤（通“啎”，逆）生，遂恶（wù）之。爱共叔段，欲立之。亟（qì）请于武公，公弗许。

【解题】追述往事，倒序前因，追根溯源，伏笔铺垫。叁

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大（通“太”）叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟（通“避bì”）害？”对曰：“姜氏何厌(通“餍yàn”)之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙（倒下），子姑待之。”【解题】祭仲为庄公未雨绸缪，一请置姜氏及共叔段，遭拒。

庄公沉稳淡定，深思熟虑，不轻举妄动。叁

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无(通“毋”)生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵（亲近），厚将崩。”

【解题】（郑）大夫二请、三请及时行动，庄公欲擒故纵，按兵不动。●《老子》第36章：“将欲歙xi之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”●“攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多”。

【大臣三请除共叔段】叁

大叔完（修葺）聚，缮（修整）甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。（扩军备战）夫人将启（《说文》：开也）之。公闻其期（一直密切监视共叔段），曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共(旧读gōng)。

【解题】时机成熟，师出有名，兴兵讨逆，势如破竹。叁

遂置姜氏于城颍，而誓之（案：古人极重视盟誓，此乃气愤之极之举）曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语(yù)之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙(通“掘”)地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。【解题】母子连心，爱恨交加。叁

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施（yì）及庄公。《诗》（案：《诗·大雅·既醉》）曰：‘孝子不匮（kuì），永锡(通“赐”)尔类。’其是之谓乎！”肆人物形象分析肆1.郑武公：尊礼循法，不因庄公寤生而废长立幼。2.姜氏：不亲其子，偏爱幼子，显失公允；一意孤行，刚愎自用，不明时势；幼而溺爱、长而纵容、罪而极力袒护共叔段，是导致共叔段走向不归路的一个主要原因。3.共叔段：仗势纵肆，野心勃勃，但又缺乏足够的政治头脑和领导才能。4.祭仲、公子吕（子封）：忠君耿耿，忠诚社稷。（“忠君”）5.颖考叔：“孝”义。肆郑庄公人物性格1.尊王重礼：繻葛之战大败王师，伤周桓王肩而不乘胜追击。

2.杰出的政治才能：遇事能忍、出手够狠、善后能稳。

3.个性叛逆而不失稳重：从小缺乏母爱的温暖，又成长在礼崩乐坏、战火纷飞和伦理道德逐渐沦丧的时代，养成了沉稳不迁而又不甘凌辱、勇敢反抗的叛逆个性。

4.深谋远虑（杰出的军事才能）：●欲擒故纵（三纵共叔段：京城过制、密迫二鄙、招兵买马）。●暗度陈仓（暗中于都城周围布放、并安插密探在段身边）。●声东击西（佯装外出引诱姜氏、段主动作乱，诱敌政变，后发制人）。

【实践练习】一、填空1.古代神话是古时代人民

的口头文学。特点是以

的形式反映生活，不自觉的艺术加工，包含了原始社会的各种意识形态，因此神话有

之称。2.我国现存最早的古代神话大都保存在

和

中。3.我国第一部诗歌总集是

。收入自

到

大约五百年间的诗歌305篇，所以又叫

。4.《诗经》按音乐性质不同，分为

、

、

三类。其中

160篇，占的比重最大。5.我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人是

，他开启了诗人从到

的新时代，在文学史上有着崇高的地位。

【实践练习】一、填空6.先秦散文分为

和

两类。是中国文、史、哲、宗教思想的源头。7.《论语》是儒家经典之一，主要记录了

。孟子的核心思想是“仁义”，他提出了

的思想，重视民众的作用。二、背诵：《关雎》《蒹葭》。三、简答题1.我国现存神话的主要内容有哪几类？2.《诗经》的思想内容主要包括哪几方面3.简要概述屈原在中国文学史上的地位？谢谢观赏柳下闻瑶琴起舞和一曲

仿佛映当年翩若惊鸿影

谁三言两语撩拨了情意

第二单元

两汉欣荣第一课

汉乐府目录1“乐府”概说2汉乐府作者及分类汉乐府的艺术特色34汉乐府的主题思想壹“乐府”概说乐府专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于秦，是当时少府下辖的机构，正式成立于西汉汉武帝时期，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。乐府搜集整理的诗歌，后世叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。乐府民歌是来自社会下层群众的歌谣，反映了下层人民的生活。贰汉乐府的作者及分类汉乐府的作者现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样著名的文人也曾参与乐府歌诗的创作。宋代郭茂倩《乐府诗集》将汉至唐的乐府诗汇总并分为十二类：郊庙歌辞

燕射歌辞

鼓吹曲辞

横吹曲辞相和歌辞

清商曲辞

舞曲歌辞

琴曲歌辞杂曲歌辞

近代曲辞

杂歌谣辞

新乐府辞

两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。叁汉乐府的主题思想1.对阶级剥削和压迫的揭露与反抗2.对战争和徭役的控诉与揭露3.对封建礼教和婚姻的抗议及对劳动人民坚贞爱情的歌颂4.反映劳动生活肆汉乐府的艺术特色上

邪上邪！我欲与君长相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪。天地合，乃敢与君绝！【解题】《乐府诗集》卷十六·“汉鼓吹铙歌十八曲”古辞之一，篇名取自首二字。这是一首女子向情人发誓永久相爱的诗。江

南江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【解题】全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。反映了采莲时的光景和采莲人欢乐自在的闲事心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑。采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。汉乐府民歌的艺术特色1.汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。2.汉乐府是我国诗歌史上继《诗经》《楚辞》之后的又一里程碑，将现实主义与浪漫主义完美结合。“浪漫”是出人意料的，蕴含着人类美好情感，不一定和爱情有关。第二课

《古诗十九首》目录作品简介诗歌特点后世影响作品赏析1234壹作品简介《古诗十九首》是指由汉代文人创作并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称，是乐府古诗文人化的显著标志。它深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的情感和思绪。

其诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。贰诗歌特点1.非一时一人一地之作2.最早著录于萧统编选的《文选》3.出于文人之手4.充满悬疑（作者、时代、题目、本意）叁作品赏析行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。相

见

欢

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。肆后世影响《古诗十九首》对后世文学的影响1.它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现做了准备。2.《古诗十九首》的出现，标志者文人五言诗的成熟，为后代五言诗的发展奠定了基础。第三课

司马迁与《史记》目录作家生平《史记》概述《史记》影响《垓下之围》1234壹作家生平司马迁（公元前145年？—?）字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，西汉史学家、思想家、文学家。其父司马谈，汉太史令。其中年遭刑，忍辱发愤，据《尚书》《春秋》《左传》《国语》《世本》《战国策》等史书及诸子百家著作、官府所藏典籍档案及亲身考察访问得来的资料，终成《太史公书》（后名《史记》）。其著作尚存《报任安书》、《素王妙论》、《悲士不遇赋》等。“李陵之祸”

天汉二年（公元前99年）夏，武帝命贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派别将李陵随军押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经八昼夜恶战，李陵军斩杀匈奴一万余人，终因孤立无援弹尽粮绝，不幸被俘，后降匈奴。司马迁为其说情，被武帝判受宫刑。

“李陵事件”对司马迁的影响“行莫丑于辱先，而垢莫大于宫刑。”

“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

——《报任安书》贰《史记》概述《史记》简介“二十四史”之首，原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，载上至黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。全书含十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共130篇，526500余字，规模巨大，体系完备，对此后的纪传体史书影响深远，历朝正史皆采用纪传体撰写。司马迁与《史记》究天人之际，通古今之变，成一家之言。

叁《垓下之围》垓下之围（节选）

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”……于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。项羽人物形象

霸王别姬：多情重义。东城快战：勇猛无敌。自刎乌江：知耻而勇。他既刚烈如火又柔情似水，他的勇敢豪放，率真磊落以及仁义之举，令其洋溢着光辉灿烂的人性之美。肆《史记》影响《史记》对后世的影响1.首创纪传体先河，建立杰出的通史体裁。2.开史传文学传统，以叙事写人见长，故事情节生动曲折、语言丰富、风格多样，成为历代叙事文学的典范。3.《史记》的叙事和行文方式，以及写人记事的文体厘定了区别于骈文、诗词歌赋的文学样式——散文。第四课

司马迁《报任少卿书》目录班固与《汉书》创作背景艺术特色作品赏析1234壹班固与《汉书》班固（公元32年—公元92年）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。16岁入洛阳太学，23岁父死后归乡里。以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心研究，著成《汉书》。后因祸免官、被捕，死于狱中。班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，得列《文选》首篇。《汉书》或称《前汉书》，是我国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”。《汉书》记汉高祖元年（公元前206年）至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年之史，有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书近八十万字。《报任少卿书》收录于《汉书》。《汉书》的特点

1.对西汉盛世各类人物予以生动记述。

2.记叙了许多世袭官僚家族的历史。

3.对《史记》不足之处补充了许多有价值史料。●增创了武帝以下的七篇帝纪和一百多个人物传记。●在“志”和“表”中，对西汉的官制、刑法、经济、学术源流等作了系统的记载。4.和《史记》“疏荡往复”的笔法不同，《汉书》重视规矩绳墨，行文谨严有法，语言简练整饬，典雅严密。贰创作背景《报任少卿书》

司马迁四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑出狱后为中书谒者令。《报任少卿书》是在他任中书令时写给友人任安的回信。

作者在信中以激愤的心情和饱满的感情陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。《报任少卿书》

全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，不仅是一篇不可多得的优秀作品，而且具有极其重要的史料价值。叁作品赏析报任少卿书（节选）

太史公、牛马走、司马迁，再拜言。

少卿足下：曩者，辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而用流俗人之言。仆非敢如是也！仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁，而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。……古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演《周易》；仲尼戹，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，臧之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮湛，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不信，祗取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。肆艺术特色《报任少卿书》的艺术特色1.气势磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。2.纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，时而慷慨激昂，时而如泣如诉，时而旁征博引，时而欲言又止，曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。3.行文流畅，语言生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。第五课

王粲《登楼赋》目录“赋”体概说创作背景作品赏析作家生平1234壹“赋”体概说“赋”中国古代的一种文体，其产生受到《诗经》、《楚辞》和战国散文的孕育滋养。赋讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。“赋”的几个发展阶段最早出现于诸子散文中，叫“短赋”。以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧《阿房宫赋》、曹植《洛神赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《前赤壁赋》、庾信《哀江南赋》。汉

赋

西汉初期的赋主要是骚体赋。在内容上继承楚辞的抒情传统，多抒发作者的政治和身世之感；形式上用骚体句式。

代表作：

贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》

司马相如的《大人赋》《哀秦二世赋》《长门赋》

扬雄的《太玄赋》西汉中叶至至东汉中叶：汉赋创作全盛期。这一时期的赋，主要是散体大赋。散体大赋以表现帝王和宫廷生活为中心，以歌颂汉王朝的声威和气魄为主旨。结尾往往带有一点委婉的讽谏。

代表作：枚乘《七发》：标志着散体大赋体制的形成。司马相如《子虚赋》《上林赋》。扬雄《蜀都赋》《甘泉赋》《羽猎赋》。贰作家生平王

粲（公元177—公元217）字仲宣，山阳郡高平（今山东微山）人，东汉末年著名文学家，自幼极有才华，《三国志·魏书》载其有“过目不忘”之能。王粲初仕刘表，后归曹操，是汉末建安时期的“建安七子”之一，其文才出众，被誉为“七子之冠冕”。

王粲生于群雄割据、天下大乱的东汉末年。十七岁时，受司徒征辟，又被召为黄门侍郎，后前往荆州投奔同乡刘表，但刘表见其相貌不扬，身体孱弱，并未看重他。

王粲前期在荆州过着流寓生活，亲历过战乱灾祸，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道，使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。后期他在曹操幕中受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，创作基调又转变为激奋昂扬。叁创作背景

《登楼赋》是王粲南依刘表时所作。汉献帝兴平元年（公元194年），董卓部将李傕郭汜战乱关中，王粲南下投靠刘表。到达荆州后，刘表并不赏识王粲的才能，未能重用他，王粲自此流落襄阳十余年，心情愤懑。

建安九年（公元204年），即来到荆州第十三年的秋天，王粲久客思归，登上当阳东南的麦城城楼，纵目四望，万感交集，写下这篇历代传诵不衰的名作《登楼赋》。

作者生逢乱世，长期客居他乡，将内心深处的怀才不遇难以施展而积郁的思乡、怀国之情和忧虑之思倾注于自己这篇《登楼赋》中，在抒发对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾述了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。肆作品赏析登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡雠。挟清漳之通浦兮倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。登楼赋

遭纷浊而迁逝兮,漫踰纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任。凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之髙岑。路逶迤而脩迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之欺音。锺仪幽而楚兮,有归欤之欺音。锺仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷逹而异心。登楼赋

惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求羣兮,鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮,征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而惨恻。循堦除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。登楼赋

《登楼赋》的艺术特色这篇赋以登楼为契机，以写景为寄托，以抒忧为主体，将生逢乱世、久客他乡、怀才不遇之忧，以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，盘旋转进，回环照应，层次清晰，结构紧凑，语言清新流传，风格沉郁悲凉，体貌高度精练，情思深厚丰腴，在字里行间表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的志愿。

【实践练习】一、填空1.贾谊是汉初散文的代表作家，他的代表作是

、

。2.司马迁的《史记》是我国第一部

，记载了上自传说中的黄帝，下至

三千年的历史。全书分

、

、

、书、表五部分。3.《史记》是文学的历史，也是历史的文学，被鲁迅称为

、

。4.二十四正史全部为纪传体体例，但只有《史记》是纪传体通史，其余全部是

。5.汉赋是一种特殊的文体，介于

之间的一种体制，是

、叙事描写都带有

的文学样式。最著名的汉赋大家是

。6.乐府是汉武帝时设置的一种

机构。7.汉乐府最大的艺术特色是

，

是汉乐府叙事诗发展的高峰。二、背诵1.《垓下之围》最后一节。2.《上邪》。三、简答题1.司马迁的遭遇与《史记》成书有什么关系？2.汉乐府诗歌主要有几方面内容？3.汉代乐府的主要职能是什么？4.读了司马迁《报任安书》，给了你什么启示?5.王粲的前期投靠刘表和后期归顺曹操，人生境遇的不同，给你什么启示？魏晋风骨

第三单元魏晋南北朝文学

第一课目录1魏晋南北朝文学概况234文学时代特征建安风骨曹操《蒿里行》壹魏晋南北朝文学概况魏晋南北朝文学的起讫及分期（共约400年）终隋文帝统一中国（公元589年）始汉末建安（公元196年）两晋文学建安文学正始文学南北朝文学历经：1.时局特点：战乱和分裂时代特征2.政治统治：政权更迭频繁，斗争激烈，文人被杀3.思想文化：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行贰文学时代特征魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉魏晋时期是中国古典文学的成熟期和觉醒期。表现为：1.文人觉醒

文学的成熟2.自发创作

自觉创作3.文学创作：感性

理性

成熟中国文人自此开始登上政治舞台。叁建安风骨“三曹”“七子”与“建安风骨”建安“三曹”七言古诗奠基者文学批评开拓者《燕歌行》：我国最早的一首成熟的七言诗。《典论

论文》：我国文艺理论开山之作。建安文学开创者承乐府古风，书民间疾苦。著有《魏武帝集》，已佚。今人辑有《曹操集》。鲁迅评价其为“改造文章的祖师。”“才高八斗”“建安之杰”在汉乐府古诗的基础上，对五言诗的发展做出了重要贡献。代表有《白马篇》《赠白马王彪》及辞赋《洛神赋》。“七子”的创作各有个性，别具独特的风貌。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》云：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离。”“建安七子”“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”“建安七子”：汉末建安年间（公元196年—公元220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“建安七子”对于诗、赋、散文的发展都曾作出过贡献，故与“三曹”被后人视为汉末三国时期文学成就的代表。“建安风骨”亦称“建安风力”或“汉魏风骨”，出自南朝钟嵘《诗品序》，指以“三曹”“七子”为代表的建安诗歌继承汉乐府民歌的现实主义传统，其运用朴素的言辞，反映当时的社会动乱和民生疾苦，表现诗人们建功立业的理想和统一天下的志向。其诗情调慷慨激昂，感情炽热充沛，语言朴素清新刚健，思想性和艺术性得到较完美的统一，具有鲜明的时代特征，为后代文学之典范。肆曹操《蒿里行》蒿里行

〔汉〕曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

【解题】《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，曹操继承汉乐府的传统而又有所创新，借乐府古题写时事。全诗语言上极为本色，风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识。诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，充分体现了曹操“慷慨悲凉”的诗歌基调，也鲜明呈现了其“古朴刚劲、沉郁雄浑”的艺术风格，是曹操的经典之作。

荷谢

谢曹丕与《典论》

第二课目录1作家生平234文学贡献《典论》简介作品赏析壹作家生平魏文帝曹丕曹丕（公元187年—公元226年），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操之子，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝。其于诗、赋、文学皆有成就，长于五言诗，与其父曹操、弟曹植并称“建安三曹”。今存《魏文帝集》二卷。贰文学贡献曹丕的重要文学贡献

一、《典论•论文》：中国最早的文学理论与批评著作1.对文学价值的重视曹丕：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”2.对建安七子作了评价，指出各人的长处和短处。曹丕的重要文学贡献

3.提出了著名的“文以气为主”的观点。4.初步探讨了各种文体的特点“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽。”曹丕的重要文学贡献

二、文人七言诗之奠基者曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。最能代表曹丕诗歌最高成就的是七言诗《燕歌行》。该诗采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。燕歌行叁《典论》简介《典论》是我国最早的文艺理论批评专著，写于曹丕做魏太子时期，原有22篇，后大都亡佚，只存《自叙》《论文》《论方术》三篇。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题，所论虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用，是中国文学批评史上一座重要的里程碑。论“建安七子”短长：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”“徐干时有齐气”，“孔融体气高妙”。提出了“文气”的概念：《典论》涉及的主要文学批评问题“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。”讨论了关于文体的区别：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”肆作品赏析《典论·论文》（节选）文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》。【解题】《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文“文以气为主”的作家论。

荷谢

谢陶渊明与《饮酒》诗

第三课目录1作家生平234创作背景艺术特色作品赏析壹作家生平陶渊明（约公元365年—公元427年），又名潜，字元亮，自称“五柳先生”，谥号靖节，世称靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。代表作品有《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，不复再仕。贰创作背景陶渊明《饮酒》诗二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。《饮酒》诗此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒

之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书

写感慨，等到第二天清醒后，再修改润

色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友

帮忙整理抄录，一共得到20首诗，

名为《饮酒二十首》。

此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道

德情操和安贫乐道的生活情趣。叁作品赏析《饮酒》其九本诗为《饮酒》组诗第九首，是一篇自设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗歌。这首诗让我们更清楚地了解陶渊明归隐后地生活以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。《饮酒》其九清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褴褛茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷！

且共欢此饮，吾驾不可回。肆艺术特色【解题】《饮酒》组诗第九首《清晨闻叩门》，是一篇假设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗作。从诗的艺术构思来看，全篇设为问答，与《楚辞·渔父》篇有着相近之处。从诗的内容来看，屈子“举世皆浊我独清”的刚正之气，亦正为诗人所继承和发扬。

诗人将生活中的琐事如开门迎客，对酒谈天，都写入诗中，而且又写得亲切自然，丰腴有味，纯朴动人，这也是作品的高妙之处。全篇看似舒缓，却于表面散漫的行文中，处处蕴含着不流于世俗的高尚精神。

荷谢

谢南朝乐府《西洲曲》

第四课目录1南朝民歌234北朝民歌艺术特色作品赏析壹南朝民歌南朝民歌分为“吴歌（包括建业及周围地区在内的长江三角洲地区）”(326首）和“西曲（包括江汉流域的荆樊等地在内的长江中游地区）”(142首）。产生年代始于三国东吴，迄于陈。大部分保存在郭茂倩所编的《乐府诗集》里，总数400余首。南朝乐府民歌的艺术风格与汉乐府民歌的质朴和北朝乐府民歌的刚健迥然不同，以清新婉转、本色自然见称。在艺术手法上，最明显的特点是谐音双关隐语的运用。

由于采集民歌的目的是满足声色之欲，加上统治者的提倡等原因，南朝民歌中反映男女之情的情歌特别发达。这类情歌表现的感情真挚细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。

吴歌的产地多是长江流域商业发达之地，故其民歌主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，有较多的市井气息，而西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快。当时社会思想观念的改变兴盛原因江南地区经济的繁荣发展江南幽秀的自然地理环境帝王贵族的喜好和提倡南朝民歌的显著特点1.体制小巧，多为五言四句2.语言清新自然3.大量运用双关语4.内容几乎全是情诗贰北朝民歌北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民，其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈。主要收录在《乐府诗集》中，今存60多首，以《敕勒歌》《木兰诗》最为著名。北朝民歌内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句的气绝体和七言古体及杂言体，对唐代的诗歌的发展有较大影响。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。南北朝民歌内容上的差异北朝民歌内容较之南朝民歌要广泛得多：1.反映北地风光、游牧生活的，如《敕勒歌》。2.对刚强尚武精神的歌颂。3.反映离乡漂泊之悲，摇役从征之苦。4.反映下层人民贫苦生活。5.反映爱情与婚姻的民歌。叁作品赏析南朝乐府民歌《西洲曲》《西洲曲》是南朝乐府民歌中的名篇，也是乐府民歌的代表作。北宋郭茂倩编的《乐府诗集》将其收入《杂曲辞类》。忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。《西洲曲》《西洲曲》置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。肆艺术特色【解题】《西洲曲》生动地塑造了一位美丽、纯洁又多情的少女形象。此诗的显著特点是在动态中表现人物的思想感情。本诗四句为一节，节与节之间用民歌惯用的“接字法”相勾联，形成回环反复、余味无尽的韵致；音调悠扬，意境优美；风格清新活泼。

荷谢

谢南朝谢朓《玉阶怨》

第五课目录1宫怨诗234作家简介艺术特色作品赏析壹宫怨诗宫

怨

诗中国古代诗歌类型，南朝时已见，唐宋时盛行，是中国封建社会宫廷婚姻制度下的产物，作品多反映为数众多不得宠的宫女的幽怨之情。汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗，被誉为“后世宫词之祖”。后世诗人创作有大量宫怨诗。这些宫怨诗大都从不同角度描写了宫女（或嫔妃）们的悲惨生活和精神痛苦，但是，它们却有个共同之点，就是把宫妃们的怨恨归之于失宠或不得宠而生的怨望，而且都只表露宫女们生活的一角，或则说得委婉含蓄。

《怨歌行》

〔汉〕班婕妤新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。宫女自怨唐玄宗天宝年间宫人《杏叶诗》宫怨诗类型

诗人观怨唐王建《宫词》诗人替怨唐王昌龄《西宫春怨》唐王昌龄《长信秋词》贰作家简介谢朓（公元464年—公元499年）南齐诗人。字玄晖，斋号“高斋”，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”，曾与沈约等共创“永明体”。其长于五言诗，多描写自然景物，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又讲究平仄协调，对偶工整，对唐代律诗、绝句的形成均有重要影响。有集已佚。今存诗二百余首，后人辑有《谢宣城集》。文坛影响谢朓在世时已被誉为当世最出色的诗人。沈约曾评价其诗：“二百年来无此诗。”谢朓是南齐一代山水诗的代表，开拓了自轩窗中观赏山水的新空间，其诗已具唐诗风格。唐代诗人李白最敬仰和赞赏谢朓，其作品亦受其影响颇深，现存直接提到谢朓的诗就有12首。谢朓对盛唐诗人王维、杜甫等诗人的影响也非同寻常。谢朓的新体诗在中国诗歌艺术的发展史上有着特殊的贡献，为盛唐诗歌尤其是重要流派“山水田园诗派”的形成产生了重要影响。叁作品赏析南朝宫怨诗《玉阶怨》《玉阶怨》，乐府调名，被《乐府诗集》收入《相和歌辞·楚调由》，是一首宫怨诗。

此诗体制短小，意蕴隽永，音律和谐，讲究对仗，代表了“永明体”的特色，开唐代五、七言宫怨绝句之先河。清沈德潜曾评此诗为：“竟是唐人绝句，在唐人中最为上者。”《玉阶怨》夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极？【译文】夜殿窗外珠帘垂，斯人伫立流萤飞。夜阑孤灯起针线，此恨绵绵心念谁。肆艺术特色【解题】《玉阶怨》抒写了幽居深宫的宫女长年不见君王的怨情。开头两句写环境，以暮色中的宫殿、低垂的珠帘、飞动的秋萤渲染出一种愁惨凄凉的气氛，以此来衬托珠帘中楚楚可怜、孤独无依的宫人。【解题】后两句正面写人，帘中宫女一针一线机械地缝着罗衣，借以消磨这寂寞难耐的长夜，让如花的青春从指尖流淌过去，她的心却起伏不平，充满了忧愤怨悱。诗题为《玉阶怨》，而全篇不着一个‘怨’字，然字里行间却无不流露出怨意，故读之渊然泠然，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理。（〔清〕沈德潜）

荷谢

谢

【实践练习】一、填空1.“三曹”指的是

、

、

。其中

是建安文学的开创者。2.曹丕著有

一书，是中国