中华优秀经典诗词诵读（中职）全套教学课件

中华优秀经典诗词诵读全套可编辑PPT课件壹贰叁肆伍陆纯真自然，惊采绝艳：先秦诗词情志勃发，文质兼美：汉魏晋诗词尽情尽兴，气势磅礴：唐代诗词亦词亦曲，妙绝天人：宋代诗词雅俗共赏，不拘一格：元代散曲承古萌新，绚丽多彩：明清诗词全课导航第一篇纯真自然，精彩绝艳

：先秦诗词了解《诗经》《楚辞》的相关知识。熟悉《诗经》《楚辞》中的经典作品。知识目标能力目标能感受诗词的意境，体会诗人的情感。能运用所学知识赏析《诗经》《楚辞》的相关作品。素质目标体会诗词中精妙的语言文字，提高诗词审美能力。自觉传承中华民族的优秀诗词文化。教学目标先秦诗词壹贰叁寻诗词之迹知诗词之源品诗词之味肆践诗词之乐寻诗词之迹丰富多彩的端午节活动农历五月初五为端午节，又称“端阳节”“重午节”“浴兰节”“蒲节”“女儿节”等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，蕴含着深邃、丰厚的文化内涵。每年，人们会通过各种各样的民俗活动来庆祝端午节，如赛龙舟、挂艾草、拜神祭祖、食粽、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。其中，赛龙舟活动不仅在沿海一带十分盛行，而且深受各国人民喜爱并形成了国际比赛；食粽习俗一直在中国各地盛行不衰，已成为中华民族的民间饮食习俗之一。随着社会的快速发展和人们生活方式的改变，传统节日习俗也发生了很大的变化。每逢端午节，除了一些传统民俗活动外，人们还会通过文化短剧、全民接力诵读、读书会等新型活动来庆祝端午节，以丰富自身的精神文化生活，更好地传承和弘扬中华传统文化。（1）你的家乡在端午节会举办什么形式的活动？（2）提到端午节，你能想起哪位诗人？他写过哪些诗？想一想知诗词之源先秦（原始时期—前221年）是指秦始皇统一六国前的历史时期。这一时期产生了很多优秀的文学作品，其主要形式有神话、诗歌和散文等。其中，先秦诗歌以《诗经》《楚辞》为代表，它们的产生为中华诗词的发展奠定了坚实的基础。知诗词之源《诗经》知诗词之源

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共计三百零五篇，故又称“诗三百”。《诗经》以风、雅、颂、赋、比、兴“六义”影响后世。风雅颂风包括十五“国风”，是当时各诸侯国内的民歌

雅按产生时代和乐调的不同，分“大雅”“小雅”，是周王朝直接统治地区的音乐颂分“周颂”“鲁颂”“商颂”，是专门用于宗庙祭祀的音乐风、雅、颂是指《诗经》的三个组成部分，都得名于音乐。知诗词之源《诗经》赋比兴赋即铺陈直叙，就是把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来比即用比喻的方法描绘事物，表达思想感情

兴即托物起兴，是借助其他事物为所咏的内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，常用于一首诗或一章诗的开头赋、比、兴是《诗经》的主要艺术表现手法。《楚辞》知诗词之源

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章总集，经历了屈原的作品始创、后人仿作、汉初搜集、刘向辑录等历程。《楚辞》极具抒情成分和浪漫气息，讲究情感的外放，被公认为是继上古神话之后中国浪漫主义文学的另一重要源头，对中国文学的发展有极其深广的影响。

《楚辞》突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人将《诗经》中的《国风》与《楚辞》中最著名的篇章《离骚》并称为“风骚”，它们分别开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河。知识便笺

刘向（约前77—前6），本名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。他曾校阅群书，撰成《别录》，是中国目录学之祖。品诗词之味诗经·周南·关雎[先秦]佚名关关[1]雎鸠[2]，在河之洲[3]。窈窕[4]淑女，君子好逑[5]。参差[6]荇菜[7]，左右流[8]之。窈窕淑女，寤寐[9]求之。求之不得，寤寐思服[10]。悠哉[11]悠哉，辗转反侧[12]。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[13]。参差荇菜，左右芼[14]之。窈窕淑女，钟鼓乐[15]之。注释［1］关关：象声词，雌雄水鸟相互应和的叫声［2］雎鸠（jūjiū）：一种水鸟，一般认为是鱼鹰，传说雌雄水鸟形影不离。［3］洲：水中的陆地。［4］窈窕（yǎotiǎo）：身材体态美好的样子。［5］好逑（hǎoqiú）：好的配偶。关关[1]雎鸠[2]，在河之洲[3]。窈窕[4]淑女，君子好逑[5]。诗经·周南·关雎雌雄水鸟的叫声相互应和，它们栖息在河中央的小洲上。贤良美好的女子啊，我想和她成双成对。译文通晓诗义注释［6］参差（cēncī）：长短不齐的样子。［7］荇（xìng）菜：一种可食的水草。［8］流：摘取。［9］寤寐（wùmèi）：醒和睡，指日夜。寤：醒着。寐：入睡。参差[6]荇菜[7]，左右流[8]之。窈窕淑女，寤寐[9]求之。诗经·周南·关雎

荇菜长短不齐，我从船的左右两边努力摘取它。贤良美好的女子啊，我日日夜夜都想追求她。译文通晓诗义注释［10］思服：思念。服：想。［11］悠（yōu）：感思。哉（zāi）：语气助词。［12］辗转反侧：翻覆不能入眠。求之不得，寤寐思服[10]。悠哉[11]悠哉，辗转反侧[12]。诗经·周南·关雎

我追求不到贤良美好的女子，日日夜夜都在思念她。我的思念绵绵不断，我在床上翻来覆去难以入睡。译文通晓诗义注释［13］琴、瑟：皆指弦乐器。友：用作动词，此处有亲近之意。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[13]。诗经·周南·关雎

荇菜长短不齐，我从船的左右两边努力采摘它。贤良美好的女子啊，我弹琴鼓瑟来亲近她。译文通晓诗义注释［14］芼（mào）：择取，挑选。［15］乐：使动用法，使……快乐。参差荇菜，左右芼[14]之。窈窕淑女，钟鼓乐[15]之。诗经·周南·关雎

荇菜长短不齐，我从船的左右两边努力挑选它。贤良美好的女子啊，我敲钟击鼓来取悦她。译文通晓诗义感受诗情关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》是《诗经》的开篇之作，主要讲述了君子对淑女的爱慕和追求，以及他求而不得的痛苦和想求而得之的喜悦。该诗采用“兴”的表现手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，使景中含情，情中蕴景。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。首节以“雎鸠”和鸣起兴，领起全篇。荇菜

以下各节又以“采荇菜”这一行为引出君子对淑女的思念和求之不得的苦闷。句中“流”“采”“芼”虽然都是动词，但表示的动作方式不同，使程度步步加强，正好对应整个追求的过程。流采芼荇菜荇菜“求之”“友之”“乐之”则体现出感情的层层推进，产生了文已尽而意有余的效果。求之友之乐之感受诗情关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

全诗语言优美，音调和谐，富于音乐美。参差

\首先，该诗运用了双声和叠韵，既增强了诗歌音调的和谐美，又增强了写人状物、拟声传情的生动性。窈窕淑女参差参差雎鸠关关辗转窈窕淑女窈窕淑女窈窕淑女感受诗情关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

全诗语言优美，音调和谐，富于音乐美。

该诗有些句子几乎相同，只是变动了中间几个字。这种重章叠唱的手法能深化意境，渲染气氛，将热恋之情步步推向高潮，形成一种回环反复的美，给人委婉而意味深长的韵味。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。知识便笺双声，即两个汉字的声母相同；叠韵，即两个汉字的韵母或主要元音和韵尾相同。全诗句式短促，四言一句，四句一节，每句两拍，一般是二二拍。诵读时，读者应两字一顿。吟诵诗韵第一节是全诗的序，音调舒缓平正，读者应读出君子对淑女的赞叹和思慕，重读“好逑”。第二节写君子时刻都在思念淑女，语句中流露出一种向往的味道，读者仍应读出君子对淑女的渴慕，但要含有一丝淡淡的哀愁。第三节写君子的相思之苦，读者应读出君子痛苦相思的情状和求之不得的忧思，可用降调。第四节和第五节意思相近，语调是兴奋、轻快的，读者应读出君子得到淑女的快乐与幸福之情，同时重读“友”“乐”二字。读者还要注意部分字的声调处理。例如，“窈窕（yǎotiǎo）”是两个上声字相连组合，诵读时需要进行变调处理，即将第一个上声声调变成阳平（yáotiǎo)。

关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。声调是指音节高低、曲直、长短的变化形式。普通话中的声调包含一声（阴平）、二声（阳平）、三声（上声）、四声（去声）。由于相邻音节的相互影响或表达需要，有些音节的读音会发生一定的变化，这种现象叫变调。因此，人们在诵读诗词时，应根据实际情况进行变调，增强诗词的音调美，彰显诗词的魅力。知识便笺全诗句式短促，四言一句，四句一节，每句两拍，一般是二二拍。诵读时，读者应两字一顿。吟诵诗韵

关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。诗经·周南·关雎

如何评价君子追求淑女的种种行为？谈谈你的看法，并说说你从中悟出了什么道理？与大家分享交流一下。学思践悟诗经·秦风·蒹葭[先秦]佚名蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。所谓伊人[4]，在水一方[5]。溯洄从之[6]，道阻[7]且长。溯游[8]从之，宛[9]在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。注释［1］蒹葭（jiānjiā）：并列形式的复合词。蒹：没有长穗的芦苇。

葭：初生的芦苇

［2］苍苍：茂盛葱翠的样子。下文“萋萋”“采采”义同。［3］为：凝结成。［4］伊人：那人，指所思慕的对象。［5］一方：这里指河的另一边。方：通“旁”，边，侧。蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。所谓伊人[4]，在水一方[5]。诗经·秦风·蒹葭

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。译文通晓诗义注释［6］溯洄（sùhuí）：逆流而上。从：跟随，这里是追寻、探求的意思。

［7］阻：险阻，（道路）难走。

［8］溯游：顺流而下。游：流，直流。

［9］宛：好像，仿佛。溯洄从之[6]，道阻[7]且长。溯游[8]从之，宛[9]在水中央。诗经·秦风·蒹葭

逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。译文通晓诗义注释［10］晞（x~）：干。［11］湄（m9i）：水和草交接处，指岸边。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。诗经·秦风·蒹葭

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。译文通晓诗义注释［12］跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。［13］坻（chí）：水中的小洲或高地。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。诗经·秦风·蒹葭

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。译文通晓诗义注释［14］已：止，这里是干、变干的意思。

［15］涘（sì）：水边。蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。诗经·秦风·蒹葭

河边芦苇密且稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。译文通晓诗义注释［16］右：迂回曲折。

［17］沚（zhǐ）：水中的小块陆地。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。诗经·秦风·蒹葭

逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。译文通晓诗义《蒹葭》是大约2

500年以前产生于秦地（秦军驻扎之地，今甘肃天水）的一首民歌，主要讲述主人公不懈追求伊人的曲折过程。“伊人”一词，诗中并未将其明确界定为某一个具体固定的对象。因此，人们可以把“伊人”视为诗人所敬仰和热爱的人或物。

从艺术手法上看，该诗每章开头都以秋景起兴，引出正文，既点明了季节与时间，又渲染了萧瑟苍茫的凄清气氛，烘托了主人公怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。感受诗情蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。所谓伊人[4]，在水一方[5]。溯洄从之[6]，道阻[7]且长。溯游[8]从之，宛[9]在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。。蒹葭采采，白露未已[14]。从内容上看，该诗以水、芦苇、霜、露等意象营造出一种朦胧、清新又神秘的意境。

从“白露为霜”到“白露未晞”，再到“白露未已”，这是时间上的推移，象征主人公追寻伊人的时间之长；感受诗情蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。所谓伊人[4]，在水一方[5]。溯洄从之[6]，道阻[7]且长。溯游[8]从之，宛[9]在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。白露为[3]霜。白露未晞[10]。。白露未已[14]。

从“在水一方”到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点上的转换，象征伊人的缥缈难寻；在水一方宛[9]在水中央。在水之涘[15]。在水之湄[11]。宛在水中坻[13]。宛在水中沚[17]。道阻[7]且长。道阻且跻[12]。道阻且右[16]。

从“道阻且长”到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难。

全诗通过时间和地点的变化反映出道路的漫长、艰难和曲折，以此表现主人公不畏艰险、不懈追求伊人的决心。全诗三章重叠，每章只换了几个字，这不仅呈现了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用，达到了反复抒情的目的。

叠字的运用，如“苍苍”“萋萋”“采采”，不仅使景物更加细致、形象，也增加了全诗的节奏感和音乐美。感受诗情蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。所谓伊人[4]，在水一方[5]。溯洄从之[6]，道阻[7]且长。溯游[8]从之，宛[9]在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。苍苍[2]，萋萋，采采，诗经·秦风·蒹葭[先秦]佚名蒹葭[1]/苍苍[2]，白露/为[3]霜。所谓/伊人[4]，在水/一方[5]。溯洄/从之[6]，道阻/[7]且长。溯游/[8]从之，宛[9]在/水中央。蒹葭/萋萋，白露/未晞[10]。所谓/伊人，在水/之湄[11]。溯洄/从之，道阻/且跻[12]。溯游/从之，宛在/水中坻[13]。蒹葭/采采，白露/未已[14]。所谓/伊人，在水/之涘[15]。溯洄/从之，道阻/且右[16]。溯游/从之，宛在/水中沚[17]。该诗是四言诗，每句两拍，一般是二二拍。诵读时，读者应两字一顿，如“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。同时，诵读叠字时，读者还应把声音拖长一点，以表现情感的绵长。该诗的音调具有舒缓中夹杂着急促的特点。诵读前两句时，语速应慢一些；诵读“溯洄从之”“溯游从之”时，为了表明主人公的焦急心情，语速应急促一些；溯洄/从之[6]，溯游/[8]从之，溯洄/从之，溯洄/从之，溯游/从之，溯游/从之，蒹葭[1]/苍苍[2]，白露/为[3]霜。所谓/伊人[4]，在水/一方[5]。诵读“道阻且长”等相同句式时，为了体现艰难险阻，语速应慢一些；诵读“宛在”三句时，为了体现主人公的怅惘失望之情，语速应慢一些，尤其是“沚”字，因为是上声，字调要下降平拉后再往上挑。道阻/[7]且长。道阻/且跻[12]。道阻/且右[16]。宛[9]在/水中央。宛在/水中坻[13]。宛在/水中沚[17]。诗经·秦风·蒹葭[先秦]佚名蒹葭[1]苍苍[2]，白露为[3]霜。所谓伊人[4]，在水一方[5]。溯洄从之[6]，道阻[7]且长。溯游[8]从之，宛[9]在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。你认为主人公是一个怎样的人？依据是什么？与大家分享交流一下。学思践悟全班接力讲故事，加深对《关雎》《蒹葭》两首诗的理解。（1）找出两首诗中描写“美人”的字词，然后用自己的语言概括其形象。（2）选择一篇你感受比较深刻的诗，根据自己的理解，按照主人公的心路历程，通过合情合理

的联想，用纸笔记录自己想象的故事。（3）先按照一定的顺序到讲台上讲述自己想象的故事，然后全班交流、点评。

诗词互动苑诗经·郑风·子衿[先秦]佚名青青子衿[1]，悠悠[2]我心。纵我不往，子宁[3]不嗣音[4]？青青子佩[5]，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮[6]，在城阙[7]兮。一日不见，如三月兮。注释［1］子衿（jīn）：周代读书人的服装。子：男子的美称，这里指“你”。

衿：襟，衣领。

［2］悠悠：忧思不断的样子。

［3］宁（nìng）：岂，难道。

［4］嗣（yí）音：寄传音信。嗣：通“贻”，给、寄的意思。青青子衿[1]，悠悠[2]我心。纵我不往，子宁[3]不嗣音[4]？诗经·郑风·子衿

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去看你，难道你就不给我寄传音信？译文通晓诗义注释［5］佩：这里指系佩玉的绶带。青青子佩[5]，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？诗经·郑风·子衿

青青的是你的玉佩，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？译文通晓诗义注释［6］挑（tiāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑：也作“佻”。

达：也作“𠉂”。［7］城阙：城门两边的观楼。挑兮达兮[6]，在城阙[7]兮。一日不见，如三月兮。诗经·郑风·子衿

走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有三个月那么长。译文通晓诗义《子衿》是中国文学史上描写相思之情的经典作品。诗中，女主人公大胆地表达了自己对恋人的思念，这鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神特质

全诗共三章，每章四句，采用倒叙的手法，详细描写了女主人公等待恋人时焦灼万分的情状，惟妙惟肖。感受诗情青青子衿[1]，悠悠[2]我心。纵我不往，子宁[3]不嗣音[4]？青青子佩[5]，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮[6]，在城阙[7]兮。一日不见，如三月兮。

前两章以“我”的口吻讲述女主人公思念恋人又见不到恋人，进而产生埋怨之情。两段埋怨之辞以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人无限遐想。子宁纵我纵我子宁

末章的“挑兮达兮，在城阙兮”先写动作再写地点，突出了女主人公焦躁不安的情绪。“挑达”是一个双声连绵词，而诗人将其拆开，加上两个“兮”字，加强了整体动作感。“一日不见，如三月兮”更是通过夸张的手法，反映主观时间与客观时间的反差，将女主人公强烈的情绪巧妙地表现了出来。整首诗虽然到此结束，却令人回味无穷。挑兮达兮[6]，在城阙[7]兮。一日不见，如三月兮。

全诗采用重章叠句的手法，回环复沓，一咏三叹，朗朗上口，仿佛清脆的风铃声在心上摇曳，极富音律美。诗经·郑风·子衿[先秦]佚名青青/子衿[1]，悠悠/[2]我心。纵我/不往，子宁/[3]不嗣音[4]？青青/子佩[5]，悠悠/我思。纵我/不往，子宁/不来？挑兮/达兮[6]，在城阙/[7]兮。一日不见，如三月兮。该诗每句两拍，一般包括二二拍、二三拍、三一拍等，如“纵我/不往，子宁/不嗣音？”“挑兮/达兮，在城阙/兮”。全诗在感情、节奏上愈裹愈紧，愈变愈急。首章，“子宁不嗣音”是一种叮咛的口吻，语调是舒缓的；次章，“子宁不来”的语调应该相对急促一些；末章，“在城阙兮”“如三月兮”的语调又比次章急促且焦躁得多。子宁/[3]不嗣音[4]？子宁/不来？在城阙/[7]兮。如三月兮。诵读时，读者不仅要充分揣摩女主人公对恋人的期盼之情，还要体现出女主人公的怨气。“一日不见，如三月兮”是全诗的精髓，需要加重强调，卒章显志。思念是人们在生活中经常体会到的一种情感。请举出一些表达思念之情的诗句，与大家分享交流一下。学思践悟诗经·小雅·鹿鸣[先秦]佚名呦呦[1]鹿鸣，食野之苹[2]。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧[3]，承筐[4]是将[5]。人之好我，示我周行[6]。呦呦鹿鸣，食野之蒿[7]。我有嘉宾，德音[8]孔[9]昭。视[10]民不恌[11]，君子是则[12]是效。我有旨[13]酒，嘉宾式[14]燕[15]以敖[16]。呦呦鹿鸣，食野之芩[17]。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛[18]。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。注释［1］呦（yōu）呦：鹿的叫声。

［2］苹：艾蒿，艾叶。呦呦[1]鹿鸣，食野之苹[2]。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经·小雅·鹿鸣

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。译文通晓诗义注释［3］簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

［4］承筐：奉上礼品。

［5］将（jiāng）：送，献。［6］周行（hāng）：大道，引申为大道理吹笙鼓簧[3]，承筐[4]是将[5]。人之好我，示我周行[6]。诗经·小雅·鹿鸣

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。宾客待我真友善，指示大道乐遵照。译文通晓诗义注释［7］蒿：青蒿，香蒿，菊科植物。［8］德音：美好的品德声誉。［9］孔：很。呦呦鹿鸣，食野之蒿[7]。我有嘉宾，德音[8]孔[9]昭。诗经·小雅·鹿鸣

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。译文通晓诗义注释［10］视：同“示”。［11］恌（tiāo）：亦作“佻”，轻薄，轻佻。［12］则：法则，楷模，此处用作动词。［13］旨：甘美。［14］式：语助词。［15］燕：通“宴”。［16］敖：同“遨”，嬉游。视[10]民不恌[11]，君子是则[12]是效。我有旨[13]酒，嘉宾式[14]燕[15]以敖[16]。诗经·小雅·鹿鸣

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请宾客嬉娱任逍遥。译文通晓诗义注释［18］湛（dān）：通“耽”，深厚。呦呦鹿鸣，食野之芩[17]。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。诗经·小雅·鹿鸣

弹瑟弹琴奏乐调，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请宾客心中乐陶陶。译文通晓诗义注释［17］芩（q!n）：草名，蒿类植物。鼓瑟鼓琴，和乐且湛[18]。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。诗经·小雅·鹿鸣

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。译文通晓诗义《鹿鸣》是关于君王宴请群臣的一首乐歌。全诗共三章，每章八句，开头皆以“鹿鸣”起兴，奠定了和谐愉悦的基调，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了宴会上琴瑟歌咏和君臣之间互敬互融的情状，强调了唯有君臣融洽，国家才能繁荣昌盛的深刻道理。

首章写君臣相会的盛况。其中，“人之好我，示我周行”表示君王愿意听取群臣的忠告，反映了君王是一个具有远见卓识、政治开明的英主。感受诗情呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

第二章写君王赞颂群臣勤政爱民的德行，字里行间流露出君王思贤若渴的一片诚意。

第三章写宴会进入高潮时的情景。以“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”作结，既表达了君王对众臣勤政爱民的报答之情，又表达了君王对众臣寄予厚望。

全诗采用重章叠句的手法，鹿鸣之声不绝，使宴会场面高潮迭起，气氛浓烈，进而形成起伏跌宕的节奏，构成回环曲折的旋律，具有强烈的艺术感染力。诗经·小雅·鹿鸣[先秦]佚名该诗每句两拍或三拍，两拍一般是二二拍，三拍一般是二二二拍。诵读时，读者应两字一顿，如“视民/不恌，君子/是则/是效”。该诗的诵读基调是欢快的，读者诵读时应读出宴会上君臣的融洽和乐。“以燕乐嘉宾之心”是全诗的精髓，需要加重强调，卒章显志。呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。吹笙/鼓簧，承筐/是将。人之/好我，示我/周行。呦呦/鹿鸣，食野/之蒿。我有/嘉宾，德音/孔昭。视民不/恌，君子/是则/是效。我有/旨酒，嘉宾/式燕/以敖。呦呦/鹿鸣，食野/之芩。我有/嘉宾，鼓瑟/鼓琴。鼓瑟/鼓琴，和乐/且湛。我有/旨酒，以燕乐/嘉宾/之心。学思践悟根据自己的理解概述本诗的主要内容，感受诗人所抒发的情感。诗经中有许多爱情箴言，如“窈窕淑女，君子好逑”“执子之手，与子偕老”，都带给人无限的遐想。爱情是美好的，它是人生的重要组成部分，但并不是人生的全部。请以“爱情”为主题，组织一场即兴演讲比赛。

诗词互动苑楚辞·离骚（节选）[先秦]屈原长太息[1]以掩涕兮，哀民生[2]之多艰。

余虽好修姱[3]以鞿羁[4]兮，謇朝谇而夕替[5]。既替余以蕙纕[6]兮，又申[7]之以揽茝[8]。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔[9]。怨灵修之浩荡兮[10]，终不察夫民心。

众女[11]嫉余之蛾眉兮，谣诼[12]谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[13]。

背绳墨以追曲兮[14]，竞周容[15]以为度。忳郁邑余侘傺兮[16]，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡[17]兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮[18]，自前世[19]而固然。

何方圜[20]之能周兮，夫孰异道[21]而相安？屈[22]心而抑志兮，忍尤而攘诟[23]。

伏[24]清白以死直兮，固前圣之所厚[25]。悔相道[26]之不察兮，延[27]伫乎吾将反。

回[28]朕车以复路兮，及行迷[29]之未远。步余马于兰皋兮[30]，驰椒丘且焉止[31]息。进不入以离尤[32]兮，退将复修吾初服[33]。制芰荷[34]以为衣兮，集芙蓉[35]以为裳。

不吾知[36]其亦已兮，苟[37]余情其信芳。高余冠之岌岌兮[38]，长余佩之陆离[39]。

芳[40]与泽其杂糅兮，唯[41]昭质其犹未亏。忽反顾以游目[42]兮，将往观[43]乎四荒。

佩缤纷[44]其繁饰兮，芳菲菲其弥章[45]。民生[46]各有所乐兮，余独好修以为常[47]。虽体解吾犹[48]未变兮，岂余心之可惩[49]？注释［1］太息：长长的叹息。［2］民生：万民的生存。［3］修姱（kuā）：洁净而美好。［4］鞿羁（jījī）：比喻拘束、束缚。鞿：马缰绳。羁：马络头。［5］谇（suì）：进谏。替：废除。湛（dān）：通“耽”，深厚。长太息[1]以掩涕兮，哀民生[2]之多艰。余虽好修姱[3]以鞿羁[4]兮，謇朝谇而夕替[5]。楚辞·离骚（节选）

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。译文通晓诗义注释［6］纕（xiāng）：佩带。［7］申：重复。［8］揽茝（chǎi）：采集白芷。［9］悔：怨恨。既替余以蕙纕[6]兮，又申[7]之以揽茝[8]。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔[9]。楚辞·离骚（节选）

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。译文通晓诗义注释［10］灵修：楚怀王。浩荡：荒唐。［11］众女：喻群臣。［12］谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。怨灵修之浩荡兮[10]，终不察夫民心。众女[11]嫉余之蛾眉兮，谣诼[12]谓余以善淫。楚辞·离骚（节选）

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人的心情。那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。译文通晓诗义注释［13］偭（miǎn）：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

［14］绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。

［15］周容：苟合取容，指为迎合他人而处处妥协。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[13]。背绳墨以追曲兮[14]，竞周容[15]以为度。楚辞·离骚（节选）

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着迎合取悦作为法则。译文通晓诗义注释［16］忳（tún）：忧郁烦闷。侘傺（chàchì）：失意的样子。

［17］流亡：随水漂流而去。忳郁邑余侘傺兮[16]，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡[17]兮，余不忍为此态也。楚辞·离骚（节选）

忧愁烦闷啊我失意不安，我孤独穷困啊多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。译文通晓诗义注释［18］鸷（zhì）：凶猛的鸟，如鹰、雕、枭等。不群：不与众鸟同群。

［19］前世：古代。

［20］圜（yuán）：同“圆”。

［21］异道：不同的道路。鸷鸟之不群兮[18]，自前世[19]而固然。何方圜[20]之能周兮，夫孰异道[21]而相安？楚辞·离骚（节选）

雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这般。

方和圆怎么能互相配合，志向不同怎么能彼此相安。译文通晓诗义注释［22］屈：委屈。［23］尤：过错。攘：除去。诟（gòu）：耻辱。［24］伏：通“服”，保持，坚守。［25］厚：厚待。屈[22]心而抑志兮，忍尤而攘诟[23]。伏[24]清白以死直兮，固前圣之所厚[25]。楚辞·离骚（节选）

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！译文通晓诗义注释［26］相道：观看。［27］延：长。［28］回：调转。［29］行迷：迷途。悔相道[26]之不察兮，延[27]伫乎吾将反。

回[28]朕车以复路兮，及行迷[29]之未远。楚辞·离骚（节选）

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。译文通晓诗义注释［30］步：徐行。皋（gāo）：水边高地。［31］止息：休息一下。［32］尤：罪过。［33］修吾初服：修身洁行。步余马于兰皋兮[30]，驰椒丘且焉止[31]息。进不入以离尤[32]兮，退将复修吾初服[33]。楚辞·离骚（节选）

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。译文通晓诗义注释［34］芰（jì）荷：出水的荷。制：裁制。［35］芙蓉：莲花。［36］不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。［37］苟：如果。制芰荷[34]以为衣兮，集芙蓉[35]以为裳。

不吾知[36]其亦已兮，苟[37]余情其信芳。楚辞·离骚（节选）

我要把菱叶裁剪成上衣，我要用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。译文通晓诗义注释［38］高：帽高。岌（jí）岌：山耸起的样子。［39］陆离：修长而美好的样子。［40］芳：芬芳之物。［41］唯：只有。高余冠之岌岌兮[38]，长余佩之陆离[39]。

芳[40]与泽其杂糅兮，唯[41]昭质其犹未亏。楚辞·离骚（节选）

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。译文通晓诗义注释［42］游目：纵目瞭望。［43］往观：前去观望。［44］缤纷：极言多。［45］章：明显。忽反顾以游目[42]兮，将往观[43]乎四荒。

佩缤纷[44]其繁饰兮，芳菲菲其弥章[45]。楚辞·离骚（节选）

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。译文通晓诗义注释［46］民生：人生。［47］常：恒常之法。［48］犹：尚且。［49］惩：惧怕。民生[46]各有所乐兮，余独好修以为常[47]。虽体解吾犹[48]未变兮，岂余心之可惩[49]？楚辞·离骚（节选）

人们各有各的爱好啊，我独爱好修饰并习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！译文通晓诗义知人论世屈原（约前340—前278），楚国丹阳（今湖北宜昌）人，战国时期楚国的诗人和政治家。屈原博文识广，志向远大，曾任楚国的三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，对内主张举贤任能、修明法度，对外主张联齐抗秦。后来，他因遭贵族排挤和诽谤被流放。楚国被秦军攻破后，屈原虽有心报国，却无力回天，自沉于汨罗江（今湖南平江），以身殉楚国。屈原是中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，他将自己对理想的热烈追求融入诗篇中，其作品感情深沉、意趣幽深，代表作有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了由集体歌唱向个人独创转变的新时代。他所开创的新诗体——楚辞，在中国文学史上独树一帜，对后世的诗歌创作产生了积极影响。离骚

《离骚》大约创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇而创作的。根据《史记·屈原列传》，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远，他“忧愁幽思而作《离骚》”。感受诗情《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，也是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。本篇节选部分表达了诗人推行“美政”失败被贬后的不满、不悔情绪，以及继续推行“美政”的坚定信念。

创作背景在节选部分中，诗人大量地运用比喻的手法。例如，以采摘香草比喻加强自身修养，以佩带香草比喻保持修洁，等等。同时，诗人运用香花、香草的名称来表现政治思想方面的抽象概念，不仅使作品充满含蓄的韵味，而且增加了作品的色彩美。该节选部分主要回顾了诗人为实现崇高的政治理想而不断自我完善、不断同环境斗争的心路历程，以及惨遭失败后的情绪变化。诗中饱含愤慨之情，写尽民生的哀苦、社会的黑暗。此外，诗人用语助词“兮”连接上下句，增加了停顿，加上对偶句和固定的偶句韵，使全诗形成了一种回环往复的旋律，具有很强的节奏感。《离骚》既非四言，也非七言，其句式灵活多变，交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，使整首诗形成了特殊的语言节奏美。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

该节选部分的诵读基调是沉重坚定的。诵读时，读者要注意把握诗人想表达的情感。对于感叹的诗句，读者应读得深沉而有力，如“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”；对于充满理想的诗句，读者应读得激越而昂扬，如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。该诗每句中间都用虚词连接（如“之”“而”），一般每句二至四个节拍，随文切分，如“长太息/以/掩涕兮，哀/民生/之/多艰”“虽体解/吾犹/未变兮，岂余心之/可惩？”。其中，语气词“兮”犹如现在常用的“啊”，其读音要延长一些。总的来说，读者不仅要读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑，还要读出诗人的高昂气节，以及在崇高理想面前所表现的一往情深。壹节拍贰基调叁情感学思践悟屈原为了自己的政治理想而抱石沉江，你是否赞成他的这一举动？为什么？与大家分享交流一下。楚辞·九歌·国殇[先秦]屈原操吴戈兮被犀甲[1]，

车错毂兮短兵接[2]。旌蔽日兮敌若云，

矢交坠[3]兮士争先。凌余阵兮躐余行[4]，

左骖殪兮右刃伤[5]。霾[6]两轮兮絷[7]四马，援玉枹兮击鸣鼓[8]。天时怼兮威灵怒[9]，

严杀尽兮弃原野[10]。出不入兮往不反[11]，

平原忽兮路超远[12]。带长剑兮挟秦弓[13]，

首身离[14]兮心不惩[15]。诚[16]既勇兮又以武，

终[17]刚强兮不可凌[18]。身既死兮神以灵[19]，

子魂魄兮为鬼雄。注释［1］吴戈：吴国制造的戈。当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。

被（pī）：通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。［2］错：交错。毂（gǔ）：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战

车的轮轴。短兵：刀、剑一类的短兵器。［3］矢（shǐ）交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。操吴戈兮被犀甲[1]，

车错毂兮短兵接[2]。旌蔽日兮敌若云，

矢交坠[3]兮士争先。楚辞·九歌·国殇

手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。译文通晓诗义注释［4］凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行（háng）：行列。［5］殪（yì）：倒地而死。刃伤：被兵刃砍伤。［6］霾（mái）：通“埋”，遮掩，掩埋。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。［7］絷（zhí）：用绳索绊住马足。［8］援：拿，握。枹（fú）：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。凌余阵兮躐余行[4]，左骖殪兮右刃伤[5]。霾[6]两轮兮絷[7]四马，援玉枹兮击鸣鼓[8]。楚辞·九歌·国殇

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌大力敲响战鼓。译文通晓诗义注释［9］天时：上天。怼（duì）：怨恨。威灵：威严的神灵。［10］严杀：残酷的厮杀。尽：皆，全都。［11］反：同“返”，返回。［12］忽：渺茫。超远：遥远。天时怼兮威灵怒[9]，严杀尽兮弃原野[10]。出不入兮往不反[11]，平原忽兮路超远[12]。楚辞·九歌·国殇

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。译文通晓诗义注释［13］秦弓：秦国所制的弓，指良弓。秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。［14］首身离：身首异处。［15］心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。［16］诚：诚然，确实。［17］终：毕竟，到底。［18］凌：侵犯，指精神上不可战胜。带长剑兮挟秦弓[13],首身离[14]兮心不惩[15]。诚[16]既勇兮又以武，终[17]刚强兮不可凌[18]。楚辞·九歌·国殇

佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。译文通晓诗义注释身既死兮神以灵[19]，

子魂魄兮为鬼雄。楚辞·九歌·国殇

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！译文通晓诗义［19］神以灵：精神不死而永生。神：精神。

在秦楚战争中，楚国有数十万的将士在与秦军的血战中横死战场，暴尸荒野，无人替这些为国战死的将士操办丧礼，进行祭祀。正是在这一背景下，放逐之中的屈原创作了《国殇》这一不朽名篇。感受诗情

创作背景《国殇》是《九歌》中的第十篇，是一首追悼和礼赞楚国将士亡灵的挽歌，也是一首咏唱爱国精神和英雄主义的颂歌。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，表达了诗人对将士们的崇高敬意，抒发了诗人热爱祖国的高尚情操。

全诗分为两个部分。前十句为第一部分。开头四句描写将士们身临战场的英勇形象；接下来四句描写将士们与敌人激战的场面，表现了将士们英勇顽强的战斗精神；后两句描写战斗的结果，先是运用夸张的手法描写战场上惊天动地、鬼哭神泣的壮烈气氛，然后点明伤亡惨重，突出了将士们不怕牺牲的精神。感受诗情操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。全诗风格悲壮，情调激昂，有鼓舞士气的巨大感染力量。诗人用质朴精练的语言来叙事与写景，朴实无华但精妙无比，传达出一种凛然悲壮、刚强正直之美，在楚辞体作品中独树一帜。

后八句为第二部分。前四句描写了将士们为国牺牲的决心和战死沙场的悲壮；后四句歌颂了将士们宁死不屈的英雄气概和爱国精神。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”以强烈的爱国精神和刚健悲壮的艺术特色，成为赞美英雄舍生取义的千古佳句。感受诗情出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。楚辞·九歌·国殇[先秦]屈原操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。天时怼兮/威灵怒，

严杀尽兮/弃原野。该诗每句中间都用“兮”字连接，一般每句两拍，如“操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接”。其中，语气词“兮”读音要延长一些。该诗的诵读基调是深沉悲壮的，充满着一种阳刚之美。其中，第一部分的语调是低沉的、急促的，读者应用夸张的语态营造战争场面和气氛，烘托战争的严酷与悲壮；出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，

首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，

终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，

子魂魄兮为鬼雄。第二部分的语调是高昂的，读者应表达出将士们惊天地、泣鬼神的牺牲精神。楚辞·九歌·国殇[先秦]屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，

严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《楚辞·九歌·国殇》

朗诵学思践悟在你所知道的历史人物中，你认为谁还能被称为“鬼雄”？说说你的理由，并与大家分享交流一下。楚辞·九章·橘颂[先秦]屈原后皇嘉树[1]，橘徕服兮[2]。受命[3]不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志[4]兮。绿叶素荣[5]，纷其可喜兮。曾枝剡棘[6]，圆果抟[7]兮。青黄杂糅，文章烂兮[8]。精色[9]内白，类任道兮[10]。纷缊宜修[11]，姱[12]而不丑兮。嗟[13]尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立[14]，横而不流兮。闭心[15]自慎，终不失过兮。秉德[16]无私，参天地兮。愿岁并谢[17]，与长友兮。淑离[18]不淫，梗其有理兮[19]。年岁虽少，可师长[20]兮。行比伯夷[21]，置以为像兮[22]。注释［1］后皇：后土，皇天，指地和天。嘉：美好。［2］徕（lái）：同“来”。服：习惯。［3］受命：受天地之命，即天性。后皇嘉树[1]，橘徕服兮[2]。受命[3]不迁，生南国兮。楚辞·九章·橘颂

橘啊，你这天地间的美好之树，生来就适应这方水土。

禀受不迁徙的使命，便永远生在南楚。译文通晓诗义注释［4］壹志：志向专一。壹：专一。

［5］素荣：白色的花。深固难徙，更壹志[4]兮。绿叶素荣[5]，纷其可喜兮。楚辞·九章·橘颂

根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。译文通晓诗义注释［6］曾（céng）枝：繁枝。剡棘（yǎnjí）：橘树上尖锐的刺。［7］抟（tuán）：同“团”，圆圆的。［8］文章：花纹色彩，指橘皮的颜色。烂：斑斓，明亮。曾枝剡棘[6]，圆果抟[7]兮。青黄杂糅，文章烂兮[8]。楚辞·九章·橘颂

层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的、黄的错杂相映，色彩简直灿若霞辉。译文通晓诗义注释［9］精色：鲜明的皮色。［10］类：像。任：抱。［11］宜修：美好。［12］姱（kuā）：美好。廓：胸怀开阔。精色[9]内白，类任道兮[10]。纷缊宜修[11]，姱[12]而不丑兮。楚辞·九章·橘颂

表皮颜色鲜亮，内里洁白，好似可以赋予重任的人。气韵芬芳，仪度潇洒，显示着何其脱俗的气质。译文通晓诗义注释［13］嗟（jiē）：赞叹词。嗟[13]尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。楚辞·九章·橘颂

赞叹南国的橘树哟，幼年立志就与众不同。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。译文通晓诗义注释［14］苏：苏醒，指对浊世有所觉悟。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立[14]，横而不流兮。楚辞·九章·橘颂

你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，犹如横渡江河而不随波逐流。译文通晓诗义注释［15］闭心：安静下来，戒惧警惕。

［16］秉德：保持好品德。闭心[15]自慎，终不失过兮。秉德[16]无私，参天地兮。楚辞·九章·橘颂

你坚守着清心，谨慎自重，何曾有什么过失。

你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。译文通晓诗义注释［17］岁：年岁。谢：死。［18］淑离：美丽而善良。离：通“丽”。［19］梗：耿直，正直，这里形容人的性格耿直。理：木的纹理，这里比喻人

的通情达理。愿岁并谢[17]，与长友兮。淑离[18]不淫，梗其有理兮[19]。楚辞·九章·橘颂

愿与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。橘树善良而美丽，性格刚强而正直。译文通晓诗义注释［20］师长（zhǎng）：老师，长者。这里是动词，指为人师长。［21］行（xíng）：品行，德行。伯夷：古人认为他是贤人义士，这里指坚持

道德操守的贤人。［22］置：通“植”，种植，这里是树立的意思。像：榜样。。年岁虽少，可师长[20]兮。行比伯夷[21]，置以为像兮[22]。楚辞·九章·橘颂

即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中作为榜样。译文通晓诗义

《橘颂》是屈原任外交官出使齐国时所作。南国多橘，楚地更是橘树的故乡。而当时的橘树只有生长于南土，才能结出甘美的果实。在深深热爱故国乡土的屈原看来，南国橘树的秉性与自己矢志不渝的爱国情志相通。因此，他在遭馋被疏、赋闲郢（yǐng）都期间，将南国橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物诗。感受诗情

创作背景《橘颂》选自《九章》中的第八篇，是中国文学史上第一首咏物诗。诗人托物言志，通过赞颂橘树来表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。

全诗分为两部分。前十六句为第一部分，以描写为主，主要是咏物，描述了橘树俊逸动人的外在美和“受命不迁”的坚毅神采；感受诗情后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。

后二十句为第二部分，以抒情为主，主热情讴歌了橘树的内在精神，并以橘树象征身处逆境、不改操守的伟大志士。两部分各有侧重，又互相勾连，融为一体。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

“愿岁并谢，与长友兮”一句是沟通“物我”的神来之笔。诗人在颂橘中揽入自己，并愿与橘树长相为友，共同面对严峻的岁月，这便使傲霜斗雪的橘树形象与遭谗被废、不改操守的诗人形象叠印在了一起。愿岁并谢，与长友兮。

诗人以“行比伯夷，置以为像兮”收尾，使全诗境界得到升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神全都汇聚成身处逆境且不改操守的伟大志士精神。行比伯夷，置以为像兮。

该诗每句两拍，一般是二二拍或二三拍。诵读时，读者应注意停顿，如“后皇/嘉树，橘徕/服兮”“行比/伯夷，置以/为像兮”。后皇/嘉树，橘徕/服兮。受命/不迁，生南/国兮。深固/难徙，更壹/志兮。绿叶/素荣，纷其/可喜兮。曾枝/剡棘，圆果/抟兮。青黄/杂糅，文章/烂兮。精色/内白，类任/道兮。纷缊/宜修，姱而/不丑兮。嗟尔/幼志，有以/异兮。独立/不迁，岂不/可喜兮。深固/难徙，廓其/无求兮。苏世/独立，横而/不流兮。闭心/自慎，终不/失过兮。秉德/无私，参天/地兮。愿岁/并谢，与长/友兮。淑离/不淫，梗其/有理兮。年岁/虽少，可师/长兮。行比/伯夷，置以/为像兮。楚辞·九章·橘颂[先秦]屈原

该诗通篇贯穿一个“颂”字，其诵读基调是朝气蓬勃、积极向上的。诵读第一部分时，读者的语调应夸张一些，表达出橘树的美好。

诵读第二部分时，读者的语调应沉重有力，表达出诗人坚定的意志。其中，“师长”“像”都是榜样、师表的意思，读者应重读。学思践悟古今中外名人众多，你还知道哪些人具有“橘”的精神品质？与大家分享交流一下。托物言志，即作者在对事物进行描写的过程中，巧妙地寄托个人的感悟和理念。请选择一种事物（如植物、动物、山川、河流等），运用托物言志的写作手法，撰写一篇抒情短文（300字左右），并在课堂上分享交流。

诗词互动苑践诗词之乐“千年风雅，诗趁韶华”——梦回先秦情景剧交流会先秦时期出现了中国历史上第一次文化学术的繁荣，《诗经》《楚辞》更是诗词文化中的瑰宝。作为现实主义与浪漫主义两大抒情诗歌的源头，《诗经》与《楚辞》文辞上或朴拙直率，或华丽绚烂；情感表达上或温柔节制，或热情奔放，但它们最终所传达的情感都一样发乎本心，真诚无伪。为了更加深入地理解先秦诗词的修辞表达、情感流露，请以小组为单位，围绕《诗经》《楚辞》中的经典内容，排演一场讲述先秦时期人物故事或社会趣事的情景剧。活动任务全班学生分为若干小组，每组6～8人，各组选出一名组长。组长根据组员的意愿和能力进行任务分工，并将小组成员及分工情况填入表1-1中。活动分组课堂小结谢谢观看中华优秀经典诗词诵读壹贰叁肆伍陆纯真自然，惊采绝艳：先秦诗词情志勃发，文质兼美：汉魏晋诗词尽情尽兴，气势磅礴：唐代诗词亦词亦曲，妙绝天人：宋代诗词雅俗共赏，不拘一格：元代散曲承古萌新，绚丽多彩：明清诗词全课导航第二篇情志勃发，文质兼美：汉魏晋诗词

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