《赤壁赋》课件下载统编版语文2

一门父子三词客，千古文章四大家萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席苏洵、苏轼、苏辙？※苏轼、欧阳修、韩愈、柳宗元千古文章四大家※四大家加上曾巩、王安石、苏洵、苏辙，为唐宋八大家一门父子三词客，千古文章四大家苏洵、苏轼、苏辙？※苏轼、欧阳1苏洵起名苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏辙名字中的“辙”，本义是指车迹，车轮碾过的痕迹。苏洵起名苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救2因文寻“舟”——找出提到“舟”的词句1.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。2.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。4.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？5.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。6.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。因文寻“舟”——找出提到“舟”的词句1.壬戌之秋，七月既望，3乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼1.1壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。以怎样的心情朗读这两句？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼1.1壬戌之秋，七月4乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼1.2浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。不带“舟”的文字中哪句最能体现这种心情？浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼1.2浩浩乎如冯虚御5为什么会有如此好的心情呢？清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼1.3为什么会有如此好的心情呢？清风徐来，水波不兴。乘“舟”溯文—6于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这歌悲伤吗？为什么那位“吹洞箫”的客人，要配上如怨如慕、如泣如诉的曲子，甚至悲伤到让“孤舟”上的嫠妇哭泣？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼2.1于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光7“美人”如何理解？美女。喻指自己的理想追求。喻指君主，用“望”来表达对皇帝忠贞之情。你认为应该是哪种意思？结合上下文说说看。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼2.2“美人”如何理解？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼28方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼3.1客人说了两类船，它们分别是？的船。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江9千里舳舻，旌旗蔽空——一叶扁舟一世之雄——渔樵、鱼虾麋鹿之友破荆州，下江陵，顺流而东

——渔樵江渚侣鱼虾友麋鹿酾酒临江，横槊赋诗——举樽相属比较以上几组词句，你读出了什么？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼3.2千里舳舻，旌旗蔽空——一叶扁舟比较以上几组词句，你读出了什么10月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。以下文字在用词、句式上有什么特点？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼3.3月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？以下文字在用词、句式上11固一世之雄也，而今安在哉！寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。沧海——蜉蝣长江无穷——吾生须臾面对浩瀚宇宙、无尽时间，客人又是如何看待英雄伟业和普通人的小事迹？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼3.4固一世之雄也，而今安在哉！沧海——蜉蝣面对浩瀚宇12喻指君主，用“望”来表达对皇帝忠贞之情。※四大家加上曾巩、王安石、苏洵、苏辙，为唐宋八大家品人：政坛失意，三遭贬谪酾酒临江，横槊赋诗——举樽相属浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；※四大家加上曾巩、王安石、苏洵、苏辙，为唐宋八大家常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼3.苏辙名字中的“辙”，本义是指车迹，车轮碾过的痕迹。——渔樵江渚”（《自题金山画像》）不带“舟”的文字中哪句最能体现这种心情？六十二岁,再贬儋州（海南儋州）五十八岁,再次被贬惠州（惠阳）六十二岁,再贬儋州（海南儋州）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。为什么会有如此好的心情呢？以下文字在用词、句式上有什么特点？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼4.客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。知不可乎骤得，托遗响于悲风。刚刚还为“知不可乎骤得”而悲伤，为什么能“相与枕藉乎舟中”，还从“月出于东山之上”一直到“不知东方之既白”？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼4.1喻指君主，用“望”来表达对皇帝忠贞之情。相与枕藉乎舟中，不知13客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼4.2客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将14盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！为什么不必羡慕呢？乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼4.3盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；乘“舟”溯文——品与15品人：少年得志1037年，苏轼出生在四川眉山，民间有“眉山出三苏，草木为之枯”。1057年，两兄弟同中进士，同登金榜。欧阳修看了他的文章惊叹不已：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”他还预见说：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”1061年，朝廷制科，苏轼、苏辙兄弟分别得了第三等、第四等（没有一二等）。宋仁宗说：“朕为子孙后代得了两位清平宰相！”品人：少年得志1037年，苏轼出生在四川眉山，民间有“眉山出16品人：政坛失意，三遭贬谪四十三岁,乌台诗案被贬黄州团练副使五十八岁,再次被贬惠州（惠阳）六十二岁,再贬儋州（海南儋州）最后在北归途中逝世我本儋耳人，寄生西蜀州。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。开荒东坡品人：政坛失意，三遭贬谪四十三岁,乌台诗案被贬黄州团练副使我171.夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（《临江仙·夜饮东坡醒复醉》）注：化用庄子“汝身非汝有也”和“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。2.“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）注：不系之舟，没有束缚和缆绳捆绑的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”忘怀得失超然物外安放心灵之所、人生智慧之舟1.夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应18安放心灵之所、人生智慧之舟从“轼”到“子瞻”，是他年龄上的成熟；被贬黄州，自号东坡居士，则是他心灵上的成熟。安放心灵之所、人生智慧之舟从“轼”到“子瞻”，是他年龄上的成19智慧之源——“舟”的哲学渊源道家：庄子儒家：孔子道不行，乘浮桴于海释家：达摩一苇渡江智慧之源——“舟”的哲学渊源道家：庄子儒家：孔子释家：达摩20课堂寄语：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。课堂寄语：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：21于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。六十二岁,再贬儋州（海南儋州）客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼2.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”他还预见说：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼1.常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。乘“舟”溯文——品与舟相关语段，走进苏轼4.一世之雄——渔樵、鱼虾麋鹿之友“心似已灰之木，身如不系之舟。