【高中语文】《阿Q正传》课件+统编版高中语文选择性必修下册

5阿Q正传（节选）/鲁迅

*边城（节选）/沈从文第二单元6大堰河——我的保姆/艾青

*再别康桥/徐志摩7风景谈/茅盾

*秦腔/贾平凹8茶馆（节选）/老舍

【中国现当代文学】小说戏剧散文诗歌人文主题：时代镜像单元学习主题中国现当代文学指“五四”前后至今的文学，即包括现代文学和当代文学。它是和中国的现代史和当代史相对应的概念。现代指新民主主义革命时期，当代指社会主义时期。

常见的分法：现代文学1917年——1949年

当代文学1949年——至今单元学习主题现代文学：1917——1949①1917——1927文学革命的发生和发展时期《阿Q正传》1921代表作家：胡适、鲁迅、冰心、郁达夫、郭沫若、徐志摩②1928——1937新文学的兴旺与繁荣时期《边城》1934《大堰河》1933《再别康桥》1928代表作家：左翼作家联盟（鲁迅、柔石、艾青、丁玲）③1937——1949战争时期的文学《风景谈》钱钟书《围城》赵树理《小二黑结婚》单元学习主题当代文学：①1949——1966十七年文学时期《茶馆》1956表现社会变革风貌、社会主义时代精神②1966——1976文革时期③1976——至今新时期文学《秦腔》1983包罗万象代表作家：刘心武、路遥、贾平凹、陈忠实鲁迅名家评价中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正传》。”甚至愿意用自己所有的小说换一部《阿Q正传》。矛盾评价：《阿Q正传》是一部伟大的小说，80余年来，它以它神工鬼斧般的艺术魅力和至大至刚的思想力量，一直震撼着中国的知识界，惊动了世界文坛，诚如鲁迅自己说的，他要“写出一个现代的我们国人的灵魂来”。教学目标1.了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。2.学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。3.探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。4.探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。作者简介鲁迅（1881—1936）原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。1902年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。鲁迅作品包括小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。背景探寻辛亥革命推翻了中国延续了两千多年的封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗、无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃的思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识了自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。某报刊上有这么一则外国笑话：说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”文题解读《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。

小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q的悲剧命运。鲁迅先生对他的评价：哀其不幸，怒其不争！题目解读

①“阿Q”是小说中的主人公。鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei，但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。“阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗？”

②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”(记载一人的生平事迹及其著作等)的意思。作品简介情节章节内容序幕序无姓无名叫阿Q有理有据归正传开端优胜纪略自尊自负充阔人自轻自贱打虫豸续优胜纪略怕硬等候哭丧棒欺软羞辱小尼姑发展恋爱悲剧渴望恋爱戏吴妈横遭毒打订条约生计问题断生计迁怒小D偷萝卜聊慰饥肠从中兴到末路上城偷盗得中兴返乡销赃享敬畏高潮革命神往革命做大梦图谋造反闯小庵不准革命盘小辫有心造反投鬼子不准革命结局大团圆想造反无辜被捕被示众有恨难圆任务检测土谷祠（cí）

舂米（chōnɡ）

根柢（dǐ）

癞疮疤（chuānɡ）敌忾（kài）

下箸（zhù）

醉醺醺（xūn）

口讷（nè）小觑小看口讷嘴笨，言语迟钝。行状履历，事迹。出言无状说话超越了本人身份、地位，显得无礼。深恶痛绝厌恶、痛恨到极点。同仇敌忾全体一致地仇恨敌人。阿Q档案姓名年龄籍贯身份地位职业外形特征嗜好无姓无名三十出头不详一无所有的贫苦农民无固定职业，打零工头上有癞疮疤,

“赤膊”,“瘦伶仃”

打人、骂人、赌博、耍流氓等阿Q档案思考：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？无名无姓，无家无根

没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤地位低下无依无靠贫困阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。六无奴隶：一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业总结：研读第二章优胜记略阿Q胜利大致、简单的记录记录阿Q胜利的故事优胜记略速读第二章“优胜记略”，概括体现阿Q性格的重要事件①“先前阔”②“真能做”③“见识高”④“癞疮疤”⑤挨打的荣耀⑥遭劫的安慰优胜记略①“先前阔”

与人口角“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”思考：表现阿Q怎样的心态？明确：这句话是阿Ｑ面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。要强、妄自尊大②“真能做”病态的自尊、自欺欺人

有一个老头颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。不辨夸讽，将讥笑当作褒奖来满足自己优胜记略③“见识高”看不起未庄人鄙薄城里人全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦！”没见过城里人煎鱼“条凳”“细葱丝”“这是错的”“可笑”妄自尊大，狭隘保守④“癞疮疤”1.最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音，后来推而广之，"光"也讳，"亮"也讳，再后来，连"灯""烛"都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Ｑ便全疤通红的发起怒来。2.阿Ｑ便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。敏感禁忌,内心脆弱欺软怕硬优胜记略⑤挨打的荣耀活动：被取笑被打时，阿Q是怎样表现的？找出相关语句，体会心理。“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”阿Ｑ实际上失败了，但有不愿意面对失败，而以口头上占便宜的方式来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！优胜记略闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？闲人们心满意足指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。阿Q心满意足指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。优胜记略⑥遭劫的安慰思考：阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？自轻自贱、自我麻醉

他擎起右手，用力的往自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些疼；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般......思考：“他睡着了”有何深意？指阿Ｑ已经麻木，没有思想了。自打嘴巴，转移痛苦。

续优胜纪略研读第三章“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。

阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。续优胜记略读第三章“续优胜记略”，作者记叙阿Q哪几件事？蒙赵太爷的打而受到“尊敬”因与王胡争胜而被打因小声咒骂假洋鬼子而挨打因调戏小尼姑而被骂续优胜记略结合事件中人物的表现，分析阿Q的性格，完成表格事件原文语句性格特点蒙赵太爷的打而受到“尊敬”因与王胡争胜而被打因小声咒骂假洋鬼子而挨打因调戏小尼姑而被骂“阿Q此后倒得意了许多年”趋炎附势可悲奴相只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后来却不平了”蛮横霸道麻木愚昧阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着憎恶权贵懦弱卑怯奴性十足“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你”欺凌弱小卑鄙无赖流氓恶习屈辱1屈辱2最厌恶最藐视概括两个章节中叙述的事件：章节事件章节

事件优胜纪略

续优胜纪略

①比阔，真能做②藐视村人，看不起城里人③被闲人嘲笑癞疮疤、被打④赌钱被乱中抢钱①蒙赵太爷的打而受到“尊敬”②因与王胡争胜而被打③因小声咒骂假洋鬼子而挨打④因调戏小尼姑而被骂再看阿Q分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次。请填写下面的表格。事件动作、语言、心理描写性格特征再看阿Q分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次。请填写下面的表格。事件动作、语言、心理描写性格特征闲人嘲讽癞疮疤被打“我总算被儿子打了”心满意足的得胜的走了自欺欺人忍辱屈从争论“畜生”“虫豸”被打“打虫豸，好不好？”第一个能够自轻自贱的人自轻自贱参与赌钱被打还是忽忽不乐立刻转败为胜，自己打嘴巴自我摧残再看阿Q事件动作、语言、心理描写性格特征被赵太爷打嘴巴“儿子打老子……”得意了许多年妄自尊大趋炎附势和王胡较量被打“他肯坐下去，简直还是抬举他”“这毛虫！”“君子动口不动手！”畏强凌弱争强好胜辱骂假洋鬼子被打“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（打）愚昧狭隘懦弱卑怯欺负小尼姑“我不知道我今天为什么这样晦气……！”扭住伊的面颊，再用力一拧，才放手猥琐无赖蛮横霸道阿Q形象总结【阿Q形象总结】阿Q的双重人格：自尊自负又自轻自贱憎恶权势又趋炎附势争强好胜又忍辱屈从蛮横霸道又懦弱卑怯欺软怕硬又卑鄙无赖分析人物形象思考：结合文本,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近？赵延年的阿Q丰子恺的阿Q分析人物形象思考：结合文本,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近？我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大,画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象,表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。分析人物形象思考：结合文本,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近？我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦,头发长短不齐,似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事,皱起的眉头好像表现出对别人的不屑,外形表现得比较接近课文中的形象。“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”

------鲁迅自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。——鲁迅《灯下漫笔》对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》阿Q是羊而同时又是狼，可怜可恨。为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨？①令人同情的是阿Q悲剧的一生：他受屈辱，贫苦，忍饥挨饿，经常挨打。他在未庄人的眼里根本不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有，只能住在土谷祠中，靠给人打短工为生，娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格尊严。②阿Q又是可恨的，他沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里地耍流氓，调戏小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者的方式来发泄自己被别人欺压的不平之气。

都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写）未庄世情世情表现人情淡薄、虚伪人们多贪慕权势、势利人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。未庄世情世情表现

人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚看重利益、为利益不择手段小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：第一招：语言反驳第二招：行动冲突第三招：精神胜利面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。思考：阿Q用来保持内心平衡的这种处事方式鲁迅称之为什么？精神胜利法阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：

“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”精神胜利法

在遇到失败或处于不利的现实情况下，用自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖实质上的失败。

实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。

阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。作者观点奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。——鲁迅政论文请你用图示的方式把阿Ｑ精神胜利法的变化过程表示出来愚昧，受压迫欺凌遇强者遇弱者憎恶、反抗欺凌失败胜利满足自负、自贱、忘却探究根源1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？阿Q两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我，另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。——林兴宅《论阿Q的性格系统》探究根源2.根据生活环境，探讨来访者性格成因。（1）闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；（2）愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，饱受欺凌而又互相争斗。（3）统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。探究根源3.如何理解阿Q的“精神胜利法”？阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利，以假想或者忘却的手段寻求精神上的解脱。课后作业政论文请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？张三考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”李四宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。现实意义鲁迅在小说中批判的只有阿Q吗？阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。——《阿Q正传》细节品读闲人们的心满意足“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。细节品读看客心态（65段）酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。（66段）他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。（67段）“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。（68段）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。（69段）“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。细节品读鲁迅其他小说里有关看客的描写：《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他们常常拿穿长衫而且站着喝酒的孔乙己取笑，只要后者一到，酒店里的空气就快活了起来。《药》里夏瑜被杀，半夜三更就有三三两两的人到刑场，甚至有人把死者的血当作良药来吃。《祝福》里祥林嫂儿子被狼叼走的故事被鲁镇上的男男女女不断地咀嚼。《示众》更是描写看客的典范之作。它没有故事情节，没有人物性格，没有风光描写，没有主观抒情，甚至每个出场的人物都没有姓名，只有一个场面：看。无论是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看杀人。

愚昧，麻木，落后，迷信（国民劣根性）细节品读思考：对阿Q只有批判吗？哀其不幸怒其不争思考延伸鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？一、历史地、具体地活画出国民愚昧而落后的人生和普遍存在的奴性心理，深刻揭示国民劣根性，意在“引起疗救的注意”。二、唤醒沉睡中的国民，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁，改造国民性。三、总结辛亥革命失败的教训，批判其妥协性和不彻底性。思考延伸我们周围还有“阿Q”吗?我们需要阿Q精神吗？联系现实思考，并与同学们交流分享。观点一：需要。这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生也不是一帆风顺的，或多或少都会遇到挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷的情绪击倒，承受巨大的心理压力，甚至无法面对现实生活。观点二：不需要，这是一种消极的生活态度，会让人一直消沉。阿Ｑ精神只会诗人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。小结课堂总结鲁迅通过塑造了阿Q这个典型人物，刻画了阿Q“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，寄寓了作者对国家、民族命运的深刻忧思，希望以此改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。艺术特色1、喜剧的外套，悲剧的内核（含笑的悲叹）：

“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，收到强烈的讽刺效果。构成这篇小说最大的艺术特色。艺术特色2、语言：

灵活运用杂文式的笔法，语言幽默、尖锐、诙谐，反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行议论、调侃、讽刺、挖苦，最终目的都是撕下假面、揭露真相。