初中历史教学的几点思考

初中历史教学的几点思考1、古代人类的迁徙和区域文化的形成2、北洋军阀统治时期的政治、经济和文化3、美国联邦政府的建立4、三民主义的形成与发展5、文艺复兴和宗教改革6、从“师夷长技”到维新变法7、明至清中叶的经济与文化

8、世纪之交的世界格局第三单元

《人口迁徙、文化交融与认同》

游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击：1.公元前2千纪印欧人的迁徙2.3-6世纪亚欧游牧民族大迁徙3.14世纪蒙古人西征南掠——吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》游牧民族VS农耕民族第6课

古代人类的迁徙和区域文化的形成第一次冲击浪潮：小冰河期·人口迁徙古印欧人迁徙路线1、南下高加索山，进伊朗高原，到西亚——“古提人”2、南下小亚细亚，到美索不达米亚平原——“赫梯人”3、西穿多瑙河，越巴尔喀阡山，到巴尔干——“希腊人”4、东到阿富汗，跃喜马拉雅山到南亚——“雅利安”迁徙整合·区域文化（海洋和山地）宙斯和赫拉婚姻并不美满……究其原因，是因为他们来自不同地区：宙斯是印欧人，而赫拉则是地中海人。——《古希腊民族形成研究》BC3000年，古赫梯人揭开旧大陆青铜时代帷幕。BC14世纪左右，古赫梯人最先走进了铁器时代。赫梯人成功改进古埃及战车（8轮辐-4轮辐）迁徙——多元文化相遇+区域文化形成+异域文化互鉴文化交流与传播，往往伴随着血与火的人群大迁徙新生的区域文化，常常伴随着原始文化灾难和毁灭迁徙整合·区域文化（西亚和南亚）！！毁灭中赓续穿越欧亚非的波斯帝国——多元文化的相遇与交融横亘南亚次大陆的印度——在文化断裂中浴火重生人群迁徙——区域文明的断裂-淘汰-毁灭与焊接-过滤-迭代升级刀光剑影的悲歌中,

闪耀璀璨光芒的古国,

在古印欧人铁蹄下消失了在不同种族和文化大碰撞中,

在消失和同化中,

产生了更高级的文明2毁灭中赓续问题：谈谈你对印欧人大迁移与人类早期文化区域形成带来的多重影响。2东西呼应文化辉映凿空西域丝绸之路大月氏的西迁和贵霜帝国的建立，促进了东西方区域文化的互通早期古代文明几乎被限制在各自所在大河流域内,

看似在汪洋大海般未开化的几座小岛。到公元1世纪，罗马、安息、贵霜帝国和汉帝国一起连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带,

使各帝国一定程度上能相互影响。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》第二次冲击浪潮——亚欧游牧民族大迁徙公元前2世纪到公元2世纪第二次文化杂交——交融·更新与断裂·焊接西方……旧秩序遭到破坏的程度比欧亚大陆其他地区远为严重。然而,具有讽刺意味的是,正是这种破坏,成为西方在近代世界上居首位的基本原因。因为在旧文明的废墟中，能产生出一种崭新的文明,一种更能适应变化中的世界的需求的文明。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》匈奴人把丛林里的日耳曼人推上了历史舞台，并与后者一起摧毁了罗马人的时代。帝国的历史消失后，一种新的文化区域在罗马的废墟上诞生了！从炎黄初祖到华夏认同铸就了秦汉统一多民族国家雏形;魏晋南北朝的民族交融成就了隋唐统一多民族国家风骨;辽夏金多民族政权并立与互动造就了多元一体乾元气象。没有这段多民族历史的峥嵘岁月何来明清中国版图奠定？雍正:中国之一统始于秦,塞外之一统始于元,而极盛于我朝。姚大力:合“中国”（内地）与“塞外之一统”两者为一体的国家建构模式......始于辽,承袭于金,定性于元。葛剑雄：元朝之前分裂时间多于同一时间，元朝以后则基本上是统一的。多民族统一国家相遇冲突-幻灭重生-断裂赓续-新陈代谢-交互调试-杂糅传承黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明

——顾城

最黑暗的时刻，最接近光明的时刻

——北洋军阀统治时期的政治、经济与文化难除的毒瘤——专制思想1黑暗军阀割据混战，国家分裂1黑暗民主并不遥远2光明2光明民族资本主义的春天卖国还是爱国？2光明2光明新文化，新国民，新风尚政治独裁、混战、妥协经济秩序混乱文化封建保守麻木民主、民族意识觉醒民族资本主义快速发展新文化、新风尚、新国民

艰难推进的中国近代化北洋军阀统治时期的政治、经济与文化

失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞。

寻找权力的黄金分割点

——对1787年宪法的再思考中央与地方：联邦制中央权力机构之间：三权分立大州与小州：参议院与众议院南方与北方：五分之三原则民主天惟时求民主，乃大降显于成汤。

——《尚书》

民惟邦本，本固国宁——《尚书》民为贵，社稷次之，君为轻

——《孟子》君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟

——《荀子》民存则社稷存，民亡则社稷亡

—荀悦《申鉴》为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹

——《贞观政要》

古代东方民本思想的本质：专制对民本→民主的思考——三民主义思想的形成与发展禁欲苦行

憧憬未来

压抑人性 麻木顺从愚昧迷信

神权至上

神学笼罩下的中世纪神本代替人本，神性压抑人性

夏特尔大教堂雕塑

《四个圣徒》雕塑《安东尼·奥索》

从“囚”回到“人”

——文艺复兴和宗教改革中世纪时期人实际上是“囚”，过渡到文艺复兴和宗教改革时期，人们冲破神学思想的束缚，追求“以人为本”，但这一时期片面强调了人的个性解放和自由，使人的自然属性得到极大体现，好比“人”的一撇，那一捺又代表了什么呢？文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来

人应该过怎样的世俗生活宗教改革：把人从教权的控制中解放出来

人应该过怎样的心灵生活启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来

人应该过怎样的政治生活

题西林壁

苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

多角度的历史与历史的多角度

——从“师夷长技”到维新变法江苏省宜兴中学何平从师夷长技到维新变法一、两面的林则徐二、不一样的李鸿章三、大相径庭的康有为你所知道的林则徐

1.领导虎门销烟2.抵抗英国侵略3.历史学家范文澜称之为近代“睁眼看世界第一人！”开眼看世界的林则徐1849年10月，林则徐因病回闽治病养老。途经长沙时，经人推荐在舟中招见了左宗棠。两人彻夜阔论天下形势。当左宗棠请他畅谈对英国等海上强敌的制敌方略时，林则徐却说:“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之。”你不知道的林则徐

1850年秋，因洪秀全在广西组织拜上帝会造反，天地会也起事呼应，刚继位的咸丰皇帝又倚重林则徐，派他赴桂总督军务。林则徐接诏后仍以忠君之心躺在轿子里“星驰就道”。仅17天后，便在广东普宁县驿馆猝然逝世。林的运气真好：他病重，以后不久就死了，他的名誉藉此保存了。

——蒋廷黻《中国近代史》你不知道的林则徐

史料：道光在林则徐抵达广东着手禁烟时，便向林则徐了解敌情：“其茶叶、大黄果否为该夷所必需，倘欲断绝，是否堪以禁止，不至偷越之处，并著悉心访察，据实具奏。”（道光十九年正月二十七日上谕）林则徐的调查：外国人“日以牛羊肉磨粉为粮，食之不易消化”，茶叶“为通肠之圣药”，无此，则“大便不通立死”。——《真实的林则徐》合眼做大梦的林则徐从师夷长技到维新变法二、不一样的李鸿章你所知道的李鸿章1.组建淮军镇压太平天国起义2.签署《马关条约》3.签署《辛丑条约》4.邓小平：“如果不收回（香港），就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！”

刽子手、卖国贼李鸿章你不知道的李鸿章1.李鸿章主持政务时赢得了中法战争;2.甲午战后，本非李鸿章赴日谈判，乃是日本方面强烈要求，清政府全面授权，同意割地。3.中日谈判期间，李鸿章遇刺。面对斑斑血迹，73岁的李鸿章不禁长叹：“此血可以报国矣”。李鸿章发誓“终身不履日地”。甲午后他出使欧美各国回来，途经日本横滨，再也不愿登岸，当时需要换乘轮船，要用小船摆渡，他一看是日本船，就怎么也不肯上，最后没有办法，只好在两艘轮船之间架了一块木板，75岁高龄老人在呼呼悠悠地海面上，毅然决然地蹒跚着步子，慢慢腾腾地挪过去。

——《李鸿章》爱国者李鸿章从师夷长技到维新变法三、大相径庭的康有为你所知道的康有为1.康有为领导公车上书2.康梁维新变法3.提出君主立宪，主张依宪治国好学、进步的康有为史料：康广仁对康有为的学生们说:“你们先生，从小就很用功读书，每天早上拿五六本书放在桌上，右手拿把很尖利的铁锥，用力向下一锥，锥穿两本书，今天就读两本书；锥穿三本书，今天就读三本书，每日必定要读一锥书。他有时要完成看一锥书的任务，看书看得上眼皮闭不下来。”你不知道的康有为1.康有为流亡日本后组织保皇会，鼓吹君主立宪，武力勤王，反对革命，反对共和。2.当梁启超等人在出生入死反袁护国时，他却在大声疾呼拥清帝复辟。3.1917年的张勋复辟，他不甘寂寞，与张勋共同上演复辟帝制丑剧。4.他赞美西方的一夫一妻制。可是他自己却先后娶妻妾达六人之多。已经62岁了，还娶一个刚20岁的黄花少女为妾。5.康有为非常迷信，主要表现在迷信神仙扶乩和迷信风水。

落后于时代潮流的康有为

为什么林则徐、李鸿章、康有为他们都具有两面性呢？（提示：从时代背景、阶级立场、人生阅历等角度分析）思维提升周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

放言五首

白居易是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。天朝向左，世界向右——明清社会转型期的承古与萌新壹思想领域的萌新——早期启蒙，清风徐来思想领域的萌新对权威的挑战；对专制的批判；对商业的提倡；对平等的向往。思想领域的萌新壹贰经济领域的萌新——商品经济，呼唤自由经济领域的萌新贰经济领域的萌新农业商品化手工业雇佣化贸易长途化白银货币化商人群体化

……叁承古的喜与悲——盛世危机，东西分流1610年中西英国著名思想家霍布斯

启蒙运动的先导霍布斯开始游历欧洲，他提出了著名的自然状态和国家起源说。

黄宗羲出生。他提出“君主乃天下之大害”，但又寄希望于“贤明君主”。1611年中西意大利物理学家天文学家伽利略

这一年，伽利略发表了“太阳黑子说”，近代科学革命呼之欲出。26年后，中国传统科技综合著作《天工