【初中语文】中考语文二轮专题复习+文言文阅读《论语十二章》课件

《论语》十二章知识导航文学常识原文易错字重点句子原文译文字词梳理内容理解中考链接文学常识孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（zōuyì）(今山东曲阜（fù）东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被后人称为“圣人”“至圣先师”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。文学常识《论语》是儒家的经典著作之一，是由孔子的弟子及再传弟子编撰（zhuàn）而成，记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。共20篇。集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。原文易错字子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》重点句子1.兴趣是最好的老师，用孔子的话来说就是：知之者不如好之者好之者不如乐之者。2.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是学而不思则罔思而不学则殆。3.表明我们应该珍惜时光的句子是逝者如斯夫不舍昼夜4.小旭同学酷爱奥数，可是对语文提不起半点兴趣，蓝老师苦口婆心地劝他要对学习热爱语文，才会有好的学习效果。蓝老师还引用了（《论语》十二章）中的名句：知之者不如好之者好之者不如乐之者5.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在《<论语>十二章》中，孔子也有过类似的表达，这两句话是择其善者而从之其不善者而改之。重点句子6.我们应坚定信念,矢志不渝。正如文中所说三军可夺帅也匹夫不可夺志也。7.当别人误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠不亦君子乎？8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。9.孔子论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵于我如浮云。10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之其不善者而改之。原文译文子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）。孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却并不因此恼怒，不也是君子的行径吗？曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”原文译文子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”（《为政》）我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。孔子说：“在温习旧知识时，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点成为老师了。”原文译文子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”原文译文子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”原文译文子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”原文译文子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”（《子张》孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”字词梳理子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）而：表承接，然后时：按时习：温习说：同“悦”，愉快朋：志同道合的人知：了解而：表转折，但是愠：恼恨君子：指有才德的人曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）。日：每天三：泛指多次省：自我检查，反省为：替谋：谋划习：复习而：表转折，但是忠：竭尽自己的心力信：诚信传：传授，这里指老师传授的知识字词梳理子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）有：同“又”，放在整数与零数之间。表承接，然后立：立身，指能有所成就惑：迷惑，疑惑天命：上天的意旨耳顺：能听得见不同的意见逾：越过矩：法度子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”（《为政》）温：温习故：学过的旧知识而：表承接，然后新：得到新的理解和体会可：可以以：凭借为：做,成为字词梳理子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）而:表转折，但是罔:迷惑殆:疑惑子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）贤：品质高尚箪：古代盛饭用的圆形竹器堪：能忍受乐：乐趣字词梳理子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）之：指学问和事业好：喜爱，爱好乐：以……为快乐子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）饭：吃蔬食：粗粮水：冷水曲：弯曲肱：胳膊而：表承接，然后不义：不正当手段于：对，对于字词梳理子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）三：泛指多个行：行走焉：于此，在其中善者：好的方面，优点而：表承接，然后从：学习子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）川：河流逝：往、离去斯：这，指河水舍：停止字词梳理子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）三军：指军队夺：改变匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”（《子张》博（博：广泛地笃：坚定切问：恳切地发问求教近思：多思考当前地事情仁：仁德字词梳理通假字不亦说乎说：同“悦”，愉快吾十有五而志于学有：同“又”，用于整数和零数之间字词梳理古今异义不亦君子乎

古：指有才德的人

今：泛指品德高尚的人。可以为师矣

古：可：可以

以：凭借今：可能、许可饭疏食，饮水

古：粗劣

今：疏通、疏散饭疏食，饮水

古：冷水

今：无色无味无臭的液体匹夫不可夺志也

古：平民百姓

今：无学识、无智谋的人字词梳理词类活用（1）学而时习之

时：名词-状语，按时（2）吾日三省吾身

日：名词-状语，每日（3）温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识；新的理解和体会（4）传不习乎

传：动词-名词，传授，指老师传授的知识（5）饭疏食，饮水

饭：名词-动词，吃（6好之者不如乐之者

）乐：名词的意动用法，以……为快乐字词梳理一词多义可以为师矣

成为为人谋而不忠乎

替人不知而不愠

了解温故而知新

懂得人不知而不愠

表转折字词梳理一词多义温故而知新表顺承博学而笃志

表并列学而时习之时常、按时元芳时年七岁当时吾十又五而志于学立志匹夫不可夺志也志向内容理解孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。内容理解《论语》二十章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。《论语》十二章分别阐述了学习态度、学习方法、品德修养等三方面的道理。阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）阐述学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）阐述品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。（安贫乐道）⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道）⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）内容理解“温故”和“知新”是并列的两件事吗？“温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。《礼记

学记》中记录了孔子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。内容理解“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学与思相辅相成，缺一不可。因为我们一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果我们一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。我们读书学习也一样，光听课而不动脑筋思考，就不会掌握规律，从而真正掌握知识。光不切实际的想，也是胡思乱想，也不会学到知识与本领。内容理解你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。内容理解孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义?“浮云"代表的是孔子的一种精神境界，表示对一切的实物都无欲无求的人生观。而浮云则代表着风吹云散的意思。换而言之孔子眼里除了他本身云表飞扬的高洁心态，其他的一切都不存在于他心中不义而富且贵，于我如浮云”说明了什么道理?对于用不道义的手段而得到的富贵,这样的行为不是君子所为，是得不到大家的尊重。内容理解13.结合生活实际谈谈你如何理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话的含义。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。14.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。内容理解《论语》二十章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。《论语》十二章分别阐述了学习态度、学习方法、品德修养等三方面的道理。阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）阐述学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）阐述品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。（安贫乐道）⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道）⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）内容理解《论语》二十章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。《论语》十二章分别阐述了学习态度、学习方法、品德修养等三方面的道理。阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）阐述学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）阐述品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。（安贫乐道）⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道）⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）模拟练习【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（《论语》十二章）模拟练习【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）模拟练习1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）非学无以广才

广：

（2）淫慢则不能励精

慢：

（3）博学而笃志

笃：

（4）于我如浮云

于：

2．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。3．出自《论语》和《诫子书》中的成语很多，请你根据以上两个文段，分别写出一个成语。【甲】

【乙】

4．比较阅读是学习古诗文的好方法。【甲】【乙】两文都提到了“志”，请结合“匹夫不可夺志也”和“非志无以成学”两句，谈谈它们的侧重点有什么不同之处？模拟练习【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（节选自《〈论语）十二章》）模拟练习【乙】陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角①，举止异凡儿，见者敬之。谓人曰：“闻人诵伊川②语，自觉若伤我者③。”又曰：“伊川之言，奚为④与孔子孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子⑤之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃