2018年10月自考00819训诂学试题及答案含解析

训诂学年月真题

00819-sc201810

1、【单选题】积累资料编成辞书,起于()

战国

西汉

A:

东汉

B:

西周

C:

答D:案：A

解析：春秋时训诂已行,积累资料编成书,起于战国,两汉是训诂学广泛应用时期,不是开

始。

2、【单选题】《诗经·桧风·匪风》:“谁之西归?怀之好音。”“西”的本义是()

西方

西面

A:

向西

B:

栖息

C:

答D:案：D

解析：西归:言回到西方的故乡去,这是桧国人客游东方者的口气,“西”就指桧。

3、【单选题】训诂学的任务之一是“通方俗之殊语”。这个观点的提出者是()

毛亨

郑玄

A:

郭璞

B:

张揖

C:

答D:案：C

解析：郭璞说过,训诂的本义是“释古今之异言,通方俗之殊语”,这包含着对时间性与空

间性的双重追求

4、【单选题】《诗经·小雅·苕之华》:“牂羊坟首,三星在罶。”这里的“坟首”,意义是

()

坟头

坟墓

A:

B:

大脑袋

大墓地

C:

答D:案：C

解析：坟首:母羊大头,指瘦瘠。比喻人的穷困。

5、【单选题】传统训诂学的最大局限是()

崇古

释句

A:

串讲

B:

释词

C:

答D:案：A

解析：传统训诂学的局限传统训诂最大的局限在于“崇古”。

6、【单选题】“我们对于每一个语义,都应该研究它在何时产生,何时死亡。”这个观点的提

出者是()

王念孙

王引之

A:

王筠

B:

王力

C:

答D:案：D

解析：王力先生首先明确提倡汉语词汇史的研究,他指出:“我们对于每一个语义,都应该

研究它在何时产生,何时死亡。

7、【单选题】《读书杂志》的作者是()

王念孙

王引之

A:

胡文英

B:

朱起风

C:

答D:案：A

解析：《读书杂志》是清代王念孙先生在校勘方面的代表作，也是清代朴学的代表著作。

8、【单选题】下列著作,属于音义兼注的一部是()

《文选》

A:

《通俗编》

《玄应音义》

B:

《玉篇》

C:

答D:案：C

解析：注释群书的音义：《经典释文》《群经音辨》《玄应音义》《慧琳音义》《华严音

义》。

9、【单选题】下列注释书,属于朱熹注释的一部是()

《毛诗正义》

《史记索隐》

A:

《史记正义》

B:

《楚辞集注》

C:

答D:案：D

解析：“楚辞”,又称“楚词”,是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。后人对楚辞的

注本繁多,其中,南宋朱熹所著的《楚辞集注》是研究楚辞的最佳善本。

10、【单选题】《史记·滑稽列传》:“至其时,西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、

里父老者,以人民往观之者三二千人。”这里的“以”,意义是()

以及

率领

A:

有

B:

凭借

C:

答D:案：C

11、【单选题】下列训诂术语,属于拟声注音的是()

读如

读为

A:

读曰

B:

当为

C:

答D:案：A

解析：读若(读如):这术语多用来拟声注音。

12、【单选题】下列训诂术语,属于指明文句中虚词的是()

貌

A:

辞

属

B:

别

C:

答D:案：B

解析：用来指明文句中的虚词的术语是辞(词)。

13、【单选题】《说文》:“命,使也。从口从令。”这种词义训释方式是()

形训

音训

A:

义训

B:

以今释古

C:

答D:案：A

解析：形训是以形说义的方法，即通过对字的形体结构的分析来寻求解释词义的释词方

法。

14、【单选题】“逐”的本义是()

追逐

追赶

A:

追兽

B:

追悔

C:

答D:案：C

解析：““逐”的本义所表示的是野兽奔跑在前，人在后拼命追赶，看上去像是人兽在竞

赛一样，所以“逐”引申出“竞赛、比赛”的意思。

15、【单选题】《史记·绛侯周勃世家》:“即有缓急,周亚夫真可任将军。”这里的“缓

急”是()

复合词

联绵词

A:

偏义复词

B:

词组

C:

答D:案：C

解析：简答地说，偏义复词就是看起来像并列关系的两个字，其实只表示一个字的意思，

而另一个字只作为陪衬，起填充音节的作用。

16、【单选题】“遭,遇也。”“遇,逢也。”这样的训释方式是()

互训

同训

A:

递训

B:

类训

C:

答D:案：C

解析：《说文解字》:“遭,遇也。”“遇,逢也。”遭、遇、逢递相为训。

17、【单选题】“凡字不但求其义训,且推求其字义得声之由来,谓之推因。”这一定义的提

出者是()

黄侃

黄焯

A:

陆宗达

B:

刘师培

C:

答D:案：A

解析：推因,即章先生所说的语根,黄侃先生称:“凡字不但求其义训,且推其字义得声之

由来”。也就是根据语词的声音来推求语词意义的由来。

18、【单选题】下列外来词,属于来自梵语的是()

葡萄

狮子

A:

鸦片

B:

涅槃

C:

答D:案：D

解析：涅槃，佛教语，梵语的音译。正觉的境界，在此境界，贪、嗔、痴与以经验为根据

的我亦已灭尽，达到寂静、安稳和常在。

19、【单选题】王力把清代训诂学分为三派。其中,注释派的代表学者是()

阮元

段玉裁

A:

章太炎

B:

罗振玉

C:

答D:案：B

解析：王力总结的清代训诂学的三派：一是纂集派，这一派述而不作，其代表是阮元和他

的《经籍纂诂》一书；二是注释派，这一派是阐发或纠正前人的训诂，其代表是段玉裁和

他的《说文解字注》；三是发明派，这一派摆脱字形束缚，从声韵的通转去考证字义的通

转，其代表是章炳麟及其《文始》（以今证古）、《新方言》（以古证今）。

20、【单选题】“学有三难:淹博难,识断难,精审难”这个观点的提出者是()

段玉裁

王念孙

A:

戴震

B:

孔广森

C:

答D:案：C

解析：戴东原谓学问之道有三难:淹博难,识断难,精审难。非博通难以有识断,无识断而强

作解人,必流于臆断,而欲识断精审,又非专精不可。学问无穷,生命有限,虽饮河果腹,象鼠

异需,识大识小,各随资分,然志不可不高远,心不可分人我,气不可争短长,学不可存功利,

而后方能涵照如镜,应声似谷,识断平实,而无气质之偏。

21、【判断题】音近义通说的创始人是_王念孙_。

正确

错误

A:

答B:案：A

22、【判断题】词义具有_客观性_。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：正确

23、【判断题】“包头”、“青海湖”、“拉萨”、“日喀则”、“克拉玛依”_都是_藏

语。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：错误，“包头”“青海湖”来自蒙古语，“克拉玛依”来自维吾尔语。

24、【判断题】《仪礼》《论语》_属于_《五经正义》的内容。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：错误，《论语》不属于《五经正义》

25、【判断题】魏晋至唐代训诂的_范围扩大_了。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：正确

26、【问答题】简述义界的局限。

答案：用一句或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义，这

种方法叫做义界。义界的局限是：1.定义难以下得精确。2.采取义界方式释义，文字往往

冗长，不是所有场合都适用。能用互训表述清楚的，就没有必要义界。

27、【问答题】简述方言俗语的研究状况。

答案：1.春秋时，各国方言差异很大，而士大夫朝聘会盟之际，都用雅言，所以不至于有

语言的隔阂。语言的隔阂引起人们的重视，这是势所必然，方言学的兴起也是不可避免

的。周秦时代每年八月派遣輶轩使者到各地采集方言，回来加以编纂，藏于密室。秦亡以

后，这些采集来的资料逐渐遗失了。扬雄喜爱方言，曾利用孝廉和士兵们集中在首都的方

便，广泛进行调查访问，积累了可观的材料，历时二十七年，写成了《方言》。2.南北朝

注明学者颜之推《颜氏家训•书证篇》解释古书中的字义，不但根据古人字书，而且参考

当时包括方俗语词在内的说法，并考验实物，以求得正确解释。3.唐颜师古《匡谬正俗》

曾讨论了若干俗语，如卷六谈及俗语中“底”用为“何”义的一条说：“此本言‘何

等’，其后遂省，但言‘等’耳。‘等’字本音‘都在反’。又转音‘丁儿反’。……今

人不详其本，乃作‘底’（丁儿反）字。”4.章炳麟著《新方言》：“求现代方言之起源

于古语中，是言语学有价值的研究。”5.张相于1945年编成《诗词曲语辞汇释》。是书

对诗词曲中习用的特殊语词详引例证，精释意义，是同类书中的白眉。近年又有王锳《诗

词曲语辞例释》之作，以补张书之未备。还有朱居易的《元剧俗语方言例释》，材料也不

少。此外，陆澹安的《小说语词汇释》、蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》，也都是重在解释

俗语的。

28、【问答题】《尔雅》所解释的普通词可以分为哪些类型?

答案：可以分为三类，一是释诂（偏重于释古语）、二是释言（偏重于释常语）、三是释

训（大部分释叠词）。

29、【问答题】简述两汉训诂的特点。

答案：西汉统治者尊崇儒术，国家设立五经博士，当时人多为儒家经典作注以阐述儒家思

想观点。儒家以外的著作只注《老子》（汉初曾崇尚黄老）东汉注释范围比西汉扩大，内

容不限于注释儒家的经典和道家的《老子》，还包括《国语》《国策》《史记》《汉书》

《吕氏春秋》，以及纬书、术数之类。这说明当时的训诂学已有摆脱经学附庸的趋势，也

反映出谶纬迷信的思想对形训有很深的影响。西汉随文释义的注解和通释语义的专著中，

形训、音训、义训的训诂方式方法已经广泛运用，既涉及字形和词的音义，也涉及句法、

章法及修辞等现象。

30、【问答题】简述清代训诂的不足。

答案：清代训诂的不足之处在于：1.训诂学仍为经学之附庸。清人尽力做注疏，把精思所

得的见解变成凡例，分散在注释之中，没有写成系统的理论专著，最终没能摆脱“经学附

庸”的地位。2.滥用通转，附会穿凿，几成王氏以后训诂的通病。3.不少人轻视唐以后的

新词俗语，不去作系统研究。

31、【问答题】试述《方言》所收词的分类。

答案：《方言》所录，包括古今方言词汇和当时通行的普通话词汇成分，其解说对这些都

有专称，可以分为五类：1.不含地域性的普通话。（1）通语——卷一：“娥、㜲，好

也。……好，其通语也。”（2）凡语——卷一：“嫁、逝、徂、適，往也。……往，凡

语也。”（3）凡通语——卷二：“釥、嫽，好也。……好，凡通语也。”2.通行区域较

广的方言。（1）四方之通语——卷三：“庸、恣、比、侹、更、佚，代也。齐曰佚，江

淮陈楚之间曰侹，余四方之通语也。”（2）某某之间通语——卷四：“覆结谓之帻巾

（头巾），……皆赵魏之间通语也。”（3）某地通语——卷三：“擈、翕、叶——聚

也。楚谓之撲，或谓之翕。叶，楚通语也。”3.纵的方面，语言新旧生灭交替之际所残留

的古今语。（1）古今语——卷一：“敦、丰……大也。……皆古今语也，初别国不相往

来之言也，今或同。”（2）古雅之别语——卷一：“假，撲……。至也，皆古雅之别语

也，今则或同。”4.横的方面，语言因地域的差别而发生变异的各地方言：（1）某地

语——卷一：“党、晓、哲，知也。楚人谓之党，或曰晓……”5.兼包纵横两面，因声音

转变而发生的方国殊语：（1）转语——卷三：“庸谓之倯，转语也。”卷十：“㷄，火

也，楚转语也。”（2）代语——卷十：“悈、鳃、乾、都、耇、革，老也。皆南楚江湘

之间代语也。”（凡以异语相异，谓之代也。）

32、【问答题】试述训诂学的历史发展。

答案：我国训诂学的历史源远流长，经历了萌芽——兴盛——保守——衰落——复兴这样

的历史进程：其中最重要的两个时期是两汉和清代，即兴盛于两汉，复兴于清代。1.先秦

时期为萌芽期。训诂远在先秦时期便已萌芽。当时由于诸侯割据，国家处于四分五裂的状

态，于是出现了“言语异声，文字异形”的局面。加以今语和古语的不同，人们阅读古典

文献，往往不易理解，因此需要有人来为她们解释古今的异语和各地的方言，训诂便应运

而生。总之，先秦是以训诂为主的语言研究的萌芽时期，它因思想交流的需要而产生，由

语言的分化与文字的演变所引起。2.两汉为兴盛期。汉代训诂兴盛的突出表现是注释书的

大批出现。此外，在注释盛行的汉代，通释语义的训诂学专著也开始出现，如《尔雅》

《方言》《释名》等。3.魏至唐为保守期。魏晋南北朝时期的训诂基本上沿着两汉“高

潮”的余波发展，也有新的成就，只是和汉代训诂学高峰相比起来，没有那么突出，有些

方面表现出保守（不等于衰弱）倾向，故暂且说它是保守期。唐代“疏不破注”，训诂学

趋于保守，没有新发展。如孔颖达等以六朝旧疏为底本修撰《五经正义》，贾公彦撰《周

礼正义》《仪礼正义》，就都不是新著。这一套“正义”强调学有宗主，对于旧注可以有

引申生发，但不能另立新说，只能墨守旧说。4.宋至明为中落期。宋代训诂学由朴学的手

段变成理学的工具，理学家反对汉代朴学，说汉儒搞训诂、名物考证是“玩物丧志”。但

理学家也有可取的地方：他们善于阐明义理（朱熹），敢于创发新义（欧阳修、王安

石），对音义关系有一定认识，对语法现象有进一步了解，能利用金石学的成就为训诂别

开生面。他们最大的问题就是缺乏实事求是的精神。元代民族矛盾和阶级矛盾非常尖锐，

统治者又不重视文化事业，加以理学的长期控制，我国文化因此停滞不前，训诂学非但没

能在汉唐的基础上取得进展，相反地衰落下来，新著很少。明代由于封建制度日趋没落，

反动理学依然禁锢着人们的思想，训诂研究继续被视为玩物丧志，因而仍旧萎靡不振。总

之，元明两代在理学影响下，训诂学的发展是比较缓慢的，虽然在某些方面有一些进步，

但是比起汉唐来，就显得成就不大。5.清代为复兴期。训诂学真正从文献学里游离出来，

形成一门独立的学问，是从清代开始的。从明末清初的顾炎武开始，到乾、嘉时期，训诂

学逐步复兴。前后三百年，一代代学者，几乎把所有留传下来的古代文籍都重新作了文字

和语言的考证，致力于揭示古义；甚至有些已经亡佚的书籍也被千方百计地辑录成书。它

们在指导思想上有了比较明显的变化，就是摆脱了理学的束缚。这一时期训诂学出现了复

兴的现象，表现在清代学者为群书所作注疏多得难以列举，通释语义的训诂专著，数量也

远超前代，而且体例也比前代完备。此期训诂学的质量也有了显著的提高。

33、【名词解释】小学

答案：我国传统语言学有文字学、声韵学、训诂学等，曾统称为“小学”，传统上是经学