《红楼梦》的版本

《红楼梦》的版本《红楼梦》的版本中国小说史上，钞本之多，梓板之繁，如《红》者，极为罕见。《红》版本达120余种，其中刻印本近70种；多数已散佚，著录仍达50多种〔《红楼梦书录》〕。一红楼梦版本系统二脂本系统版本三程本系统版本一

《红楼梦》版本系统一、《红楼梦》版本系统1脂砚斋评本、程高印本两大系统。简称脂本、程本。1.脂砚斋评本系统。都是传抄本，祖本雪芹生前传抄出来，上面夹有脂砚斋等人批语。脂砚斋、畸笏叟等与曹关系密切，曹曾根据其意见修改正《石头记》。批语透漏出作者艺术构思及80回后情节线索，有较高研究价值。最接近曹原著本来面目。都只有前80回。一、《红楼梦》版本系统2题名《脂砚斋重评石头记》：甲戌本、己卯本、庚辰本。题名《石头记》：王府本、戚序本〔张开模原藏本、有正书局石印大字本和小字本、宁本〕、郑本。题名《红楼梦》：杨本、舒序本、梦觉主人本。还有靖本和列藏本。共14个本子。一、《红楼梦》版本系统32.程高印本系统。120回排印本系统。《红楼梦书录》著录约100余种。常提到的有：程甲本〔萃文书屋辛亥活字摆印本〕、程乙本〔萃文书屋壬子活字摆印本〕、本衙藏板本、藤花榭本、双清仙馆王希廉评本、妙复轩评本、桐花凤阁本，以及易名《金玉缘》的三家〔王希廉、张新之、姚夔〕合评本，还有程丙本等。一、《红楼梦》版本系统3都是程甲本的衍生本，尽管经过屡次改动，与曹原著相去较远，但长期以来，翻刻频繁，广为流传。绝大多数读者，通过这类本子了解认识《红》。使这部伟大巨著能得以广泛流传，深入人心，这些刻本也起到一定的积极作用。二脂本系统版本二、脂本系统版本甲戌本1甲戌本：脂残本、脂铨本。书名：《脂砚斋重评石头记》。第1回楔子：“到甲戌脂砚斋抄阅再评”，故称。现存脂本最早，祖本年份：乾隆十九年甲戌〔1754〕。存16回：1-8回，13-16回，25-28回，卷首有“凡例”。甲戌本2原为清大兴刘位坦得于京中鼓担中，传子刘铨福，后流传不详。1927年夏，胡适在上海重价购得，为首次发现的传抄残本。胡称为甲戌本，开以干支年份定名《红》钞本先河，并认为此本“为世间最古又最可珍贵的红楼梦写本”，视此本为平生秘本，不轻易示人。甲戌本31948·12·16：胡适南下，临行匆忙，一生藏书皆抛(由北大图书馆收得)，随身只带甲戌本及其另藏的程乙本。1962年：胡适去世，此本寄藏于美国康乃尔大学图书馆。甲戌本4《新京报》消息2005-7-2021:55:49甲戌本《红楼梦》一直被认为是《红楼梦》几种抄本中年代最早、也是最接近原本的一个版本。因此研究红楼梦的学者一直都很注重甲戌本的价值。该书最早由胡适于1927年发现，并一直由胡适收藏，直到他去世时将书存放在美国康乃尔大学，从此该书一直流失在海外。日前，记者从有关人士处得悉，这本珍贵的甲戌本《红楼梦》已由上海博物馆花重金从美国康乃尔大学购回。记者致电上海博物馆，上海博物馆相关人士表示，该书确实已经由该馆购置回来，并收藏在博物馆的图书馆内。记者询问具体的购置经过，该人士以购置此书的负责人不在而拒绝答复如何购回该书等具体问题。他只是表示，甲戌本《红楼梦》购回之后，将不会对外展出，也不借阅，只供图书馆研究之用。甲戌本5美国威斯康辛大学周策纵教授《论红楼梦研究的根本态度》：胡适另外收藏的那本《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，乃是一九二七年在上海买到，次年三月他自己便已发表一文，报告了这个版本的一些重要资料。但一直收藏了三十四年，经过许多人的批评，才在一九六一年影印了一千五百部，这已是在庚辰本影印流通的六年之后了。胡适在跋文里也无法解释拖延这么久的原因，他明明知道这版本的价值和许多人对它的兴趣，但他却不愿将其公布。甲戌本6甲戌本重要价值：1.年代早。甲戌即乾隆十九年〔1754〕。是最早的版本年份。曹卒于乾隆二十七〔壬午〕年〔〕或二十八〔癸末〕年〔〕除夕〔一说甲申春：1764，梅节〕。甲戌是他谢世的前8年〔或9年〕。甲戌本对于研究《红》的版根源流、成书过程，是重要的第一手资料。甲戌本7俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》引言：事实上各本多出传抄，真正抄写的年月不明，所题干支只是底本的年分，如甲戌为一七五四，指底本说，现存的甲戌并非一七五四年抄的，远在这个以後。

俞氏《俞平伯影印脂砚斋重评石头记十六回后记》：所谓甲戌本指正文说，并不指批注。脂评经过了漫长的时期，其中最早在甲戌，或者稍前；最晚的题“甲午八月”，已在甲戌二十年以後，距离曹雪芹之死也有十二年了。甲戌本82.了解原批本。传抄比较仔细，书的中缝、靠紧下框有“脂砚斋”3字。虽不是脂砚斋、畸笏叟等人手批原本，是过录本，但它据以过录的，是比较接近脂砚斋原用的手批本。通过此本，可以了解脂砚斋原批本的概貌。3.大量脂批。有不少是不见于他本的。为研究作者和创作，以及散佚局部的情况，提供极为重要线索。其价值远远超越了版本本身。甲戌本8如第1回“满纸荒唐言”

诗眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！此为持曹卒于壬午年(1763)论者的首要依据。甲戌本94.文字有许多独异于各本的特殊之处。第1回，石头得到一僧一道的帮助，幻化为美玉，于是被夹带下凡，于“还泪案”中带到了人间。这个完整的情节，与各本都不同。各本都因脱落了这段文字而随之产生一些不易解释的问题。由于甲戌本保存了这段文字，一些问题就得到了完满的解决。第5回，贾宝玉梦游太虚幻境，梦魂与警幻仙子之妹“兼美”成亲的一段情节，与各本也不同。由此可以看到各个稿本之间的演变状况。甲戌本105.总体结构特殊。卷首有“凡例”，这是其独异于其他各本的突出之点。“凡例”共有5条，其中前4条各本均无。其内容值得研究。甲戌本11“凡例”后独有七言律诗：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！红学家一向十分注重此诗，且被引用。胡适在甲戌本上题：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”己卯本1己卯本：脂怡本，脂馆本。稍晚于甲戌本，乾隆二十四年己卯〔1759〕抄录，内题“己卯冬月定本”，故名。过录本，有残阕，存1-20回，31-40回，61-70回，其中64、61两回系抄配。1959年又发现55回后半回，56、57、58三整回，59前半回。早期抄本中，此本保存较好。己卯本由董康、陶诛先后收藏，现藏北京图书馆；后发现的残抄本〔存3回又2个半回〕藏中国国家博物馆。己卯本2可以认定为清怡亲王府本。冯其庸：“现存的十二种《石头记》早期钞本中，只有这个‘己卯本’已经考明了它的钞主和它的钞成年代，他的钞主是康熙第十三子允祥的儿子弘晓。允祥封怡亲王，弘晓袭封怡亲王。这一结论是从这个残钞本避‘玄’字‘祥’字‘晓’字的讳考证出来的，而且找到了北京图书馆善本室藏的《怡府书目》原件作为对证，将是怡亲王府上的原书，上面同样有避‘祥’字‘晓’字和‘玄’字的讳，有了这个硬证，因而使这个考证结论可以确凿无疑。”〔《曹学叙论》〕这一发现，应归功与已故红学家吴恩裕。现有上海古籍出版社影印本。庚辰本1庚辰本：脂京本。乾隆二十五年庚辰〔1760〕抄本，内题“庚辰秋月定本”，故名。题红楼梦七律只见于庚辰本第21回回前评：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦

。情机转得情天破，情不情兮奈我何。庚辰本2现存78回：1-63，65-66，68-80，其中17、18两回未分开，根本完整。流传：1932年由徐星署收藏，后归北大图书馆。现有文学古籍刊行社，人民文学出版社影印本。此本学术研究价值很高，有不少红学家写文章论及，冯其庸《论庚辰本》和应必诚《论石头记庚辰本》两部专著最具代表性。但观点根本上对立。庚辰本3冯：1.庚辰本是曹雪芹生前最后一个抄本；2.这个本子是根据己卯本过录的；3.这个本子保存了脂砚斋等人的不少批语；4.庚辰本遗留的许多残缺的情况；5.这个抄本是仅次于作者手稿的一个抄本。应：1.己卯本不是庚辰本的底本；2.己卯本与庚辰本出于同一祖本，而这个祖本并不一定就是底本。中国艺术研究院红楼梦研究所1982年版《红楼梦》以庚辰本为底本。杨本〔梦稿本〕1杨本：旧称红楼梦稿本，许多涂改，很像手稿。第70回后有朱笔“兰墅阅过”4字。高鹗字兰墅。杨本旁改文字，大体是程高印本的文字。因此有人认为此本是高鹗整理程高印本时所用的底稿本，故称之为“红楼梦稿本”。林冠夫：所谓“高鹗手稿本”和“红楼梦稿本”都不适宜，“还不如根据此本曾经由道光咸丰的藏书家杨继振收藏过，称它为‘杨继振旧藏本’简称杨本。”杨本〔梦稿本〕21.抄得比较马虎，版面、行款等，都不大讲究，比较随意，错别字不少。到杨继振收藏期间，已颇有残阕。如其中第41回到50回，以及其他假设干另页，都是由杨继振重新请人根据程甲本补配齐全。2.书名《红楼梦》，共120回，每10回装一册，分装12册。全书在同一个时期内过录完成。抄手参加了旁改，由此可推知，杨本的过录时间，大约是在程乙本问世不多久，至少不会后于乾嘉之交。杨本〔梦稿本〕33.据以过录的底本，由几个本子拼凑而成。4.假设干回文字的版本倾向很奇特。从各本之间的渊源关系看，它是处于己卯本、庚辰本和王府本的中间状态。这几回书，可能是从己卯本向王府本演变中的过渡本。5.是120回的“全本”。后40回有21回大体上同程乙本，有19回与程甲、程乙本都有较大的差异，总的倾向是比较简略。现有中华书局、上海古籍出版社影印本。王府本1王府本：71回回末总评页反面有“柒爷王府”等字样，可能经由清代某王府收藏过，故又名“清某王府旧藏本”，简称王府本或府本。据说此本来自某蒙古王府，亦称“蒙古王府本”简称脂蒙本或蒙府本。初看府本好似是很晚，卷首有程伟元序，后40回续书亦齐全不阕。这是假象。实际程序和后40回续书，是后来藏书家在配补散佚的第57回至62回的同时加上去的。原书只有前80回中的74回。王府本2另一特殊之处：大量行间侧批为各本所无。这些侧批，从内容看，多数是出于脂砚斋、畸笏叟等曹亲友之手，也有少数可能出于后来藏书家之手。此本现有书目文献出版社1987年新印本。戚序本1戚序本：戚蓼生序本，卷首有戚蓼生序。吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今那么两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。包括4个本子：张开模旧藏戚蓼生序本、泽存书库旧藏戚蓼生序本、有正书局石印戚蓼序本〔有大字本、小字本之别〕。故“戚序本”，系脂本中一组本子的合称。有的红学家也用以专指有正书局印戚蓼生序本。戚序本21.戚张本：“张开模旧藏戚蓼生序本”的简称。书中钤〔qian阳平〕有中张开模氏藏书章6处，由此确定，此书经张开模氏收藏过。张本为有正书局据以影印的底本，过去曾以为毁于兵火。1975年冬，上海古籍书店清理库藏时，发现了上半部，即：卷首的戚蓼生序、目录、第1-40回。写本，每10回为一卷，每4回装一分册。戚序本32.戚正本：或称“有正本”，系“有正书局石印戚蓼生序本”的简称。是脂本中最早的印本，它的底本是“张开模旧藏戚蓼生序本”。张本归于狄葆贤〔有政书局老板〕之后，据以为底本，石印出版，时为清末民初之交。由于有政书局用摄影制版印刷，所以戚正本反映底本，即戚张本的面貌，是任何过录本所不能比较的。但与戚张本略有差异。戚序本4因为在摄影制版时，也作过少量的文字校改和其他技术性处理。诸如：第一，对戚张本中某些明显的讹夺文字，还有个别不满意的字语，作了贴改。第二，修去张本中张开模的藏书印章。第三，用贴条的方法加上狄葆贤的眉批，这些眉批集中在前40回。出版后，有正书局又把它剪贴缩印成小字本。人们又称原来的石印本为大字本。大字本版面比之底本戚张本已缩小。小字本大体上同大字本，唯行款因剪贴而发生变化。现有人民文学出版社影印本。戚序本53.戚宁本：系“泽存书库旧藏戚蓼生序本”的简称，存南京图书馆。此本最初属于昆山于氏。曾一度归陈群收藏。抄本，80回，线装20册。结构、版式、行款及脂批状况等，都与其他几种戚本大体相同。戚宁本的文字，更接近于戚张本，而与戚正本小异。其底本也应是戚张本。戚序本6王府本与戚序本，在《红》版本体系中，共同点很多，是脂本系统的一个分支。但是都经过了大规模的改动，比起一般的脂录本，失真的情况更严重一些。从校勘的角度来说，都不是最理想、最有价值的本子。舒序本1舒序本：系“舒元炜序本”的简称，以其卷首有杭州舒元炜序，故名。舒氏序作于乾隆五十四年己酉，亦称“己酉本”。此本今归吴晓铃先生收藏，有残缺，或称“吴藏残本”，简称“吴本”。仅存1-40回，写本。舒序本2舒序本的过录，完成于乾隆五十四年。在现存诸《红》抄本中，这是唯一可以确定过录年代的本子。是拼合本，其中假设干回较接近庚辰本，另假设干回较接近杨本。但是各自又分别与这两个本子有很大的差异。而且还包含某些初期稿本的现象。此本现有中华书局“古本小说丛刊”影印本。郑本1郑本：“郑振铎藏本”。仅存第23、24两回，北京图书馆收藏。此本书名有奇怪现象。两回书的回前，都题有“石头记XX回”，而各页书口，都例作“红楼梦”。在各本中，此为仅见。郑本2文字上也有特殊之处。第23回听曲文一段，比各本少270多字。此为传抄中的夺漏，迹象比较明显。第24回，小红出场的一段表达性介绍，独异于各本，与后文略有抵牾。贾蔷，此本独作贾义；贾芹之母周氏，此本独作袁氏。梦觉本1梦觉本：又称“觉本”，系“梦觉主人序本”的简称。梦觉主人序作于“乾隆甲辰”，亦称“甲辰本”。发现于山西，又称为“脂晋本”。书首梦觉主人序中试释红楼梦书名，起首云“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情事，事有真有不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者借以命名，为之红楼梦焉。”梦觉本2序末云“说梦者谁？或言此，或言彼。既云梦者，宜乎虚无缥缈中出是书也。书之传述未终，余帙杳不可得。既云梦者，宜乎留其有余不尽，犹人之梦方觉，兀坐追思，置怀抱于永永也。”

书名为“红楼梦”，80回，写本。全书的构成为：梦觉主人序、目录、正文。脂批不普遍，也较省略。梦觉本3文字比较简约。1.删节。对某些情节，删得一字不留，但取舍之间，看不出明显的倾向。如第57回，宝钗看到邢岫烟裙边一块玉佩，知是探春送的，于是以小姑的身份，摆起面孔教训邢岫烟一通，各本均有一段很精彩的文字，表现了宝钗的那种伪道学而又找一切时机炫耀自己，刻画得入木三分。而这在梦觉本中，全部删去。2.简化。对于铺叙描写，往往作简化处理，缩为几个字的简短说明。这种状况在梦觉本中最为常见，普及全书。有的砍杀过分，使小说大大减色。梦觉本43.某些相当于作者插入式的文字，抄成双行小字，与正文中的双行小字批形式相同。梦觉本的这种文字特点，全部为程高本取录继承。删节，缩写，全反映于程甲本中，以双行小字抄写的作者插入语，也在程甲本中作为双行小字批一并删去。这种现象透漏出《红》版本关系中的一个事实：程高本的底本，或者说藉以整理的根底本，应是梦觉本。靖本1靖本：扬州靖应鵾家藏本。靖应鵾，满族旗人。原籍辽阳，祖先于清乾嘉时期从北京迁到扬州，清末又从扬州迁居南京浦口。靖本系他家祖传之物，但他家哪一代祖先从何处得到，已无考。靖本2此本在靖家默默地埋藏了至少百年，1959年被发现，引起社会广泛重视。发现者毛国瑶，靖的朋友。毛于1956年考入合肥师院中文系，次年错划“右派”，1959年被遣回浦口老家。心情寂寞苦闷，他去靖家作客并借书阅读，无意中在书堆里发现了这部10厚册的抄本《红》，并发现书中夹有大量批语，引起强烈兴趣，便将此书借回家中。靖本3毛手中有一部有正书局石印本《红》〔戚序本〕，他将这两书里批语逐一对照校阅，发现其中的批语远比“有正本”多，便随手将这些有正本上没有的批语逐一抄誊在纸上，后来又转录到一本横线练习本上。这些批语多达150多条。不久他将书还给靖。靖本41964年，毛偶然发现《文学评论》俞平伯文章，某一论点与那抄本中的某一条批语颇有关合之处，便将“靖本”及批语的情况写信告诉俞。俞见信快乐异常，立即复信，告诉这些批语“很有价值”，希望能够提供原书，一睹为快，以便作进一步研究。毛当即赶到靖家，告诉这一情况，希望找到原书，但此书不翼而飞。1961年自然灾害期间，靖妻将家中的杂物书籍卖掉不少，包括一只宣德炉。但此书是否夹入其中，她记不得。是否被人借去，靖家也说不清楚。仅存一“夕葵书屋《石头记》”夹页。靖本5此本只能从靖家后人和其他寓目者的介绍和抄录下来的脂批中，了解概况：1.此本略近于甲戌本，其底本是一个早期的抄本。存78回。缺第28、29回，自别本抄配，附于80回后。第30回残失3页。原本分19小册，合装成10厚册。靖本62.脂批的特殊价值：150条脂批，与现存各本中的脂批相校，时有异同，研究者由此或推测佚书的情节，或者考索批者的身份，也还可以与他本批语相校，都有可资探究的价值。如“遗簪”“更衣”。《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”“更衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。(靖本回前总批，红字为此本所独有)靖本7脂靖本批语首次发表于南京师范学院文教资料简报1974年8、9月号(总第21、22合刊)。第13回命作者删去

“秦可卿淫丧天香楼”“遗簪、更衣诸文”的人是畸笏叟；第22回畸笏叟所加批语“前批知者聊聊，不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥，只余朽物一枚，宁不痛杀!”，拓清了曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟当是三个人；此外，批语中还提供了许多先前不知道的80回后的佚稿情节。列藏本1列藏本：苏联列宁格勒藏抄本《石头记》，存苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所。共78回，缺第5、6回。抄本，共35册，竹纸，色较甲戌、己卯、庚辰各本皆新，呈浅黄色，纸质较粗，线装，有包角。每页内有衬纸，系乾隆《御制诗》四、五集，当系重装对参加。此抄本共有眉批、正文下双行小字批、正文旁加批，大约共有300余条。眉批和夹批系后人所作，正文下双行小字批当是脂批旧文，亦见于庚辰等抄本。正文应是脂砚斋评本旧文，但似系几个本子的合抄本，并非是从一个完整统一的本子一起抄下来的。有的正文接近于庚辰本，有的局部又与庚辰本有异，而近于其他抄本。正文与批语，都可以用来参校其他乾隆抄本。列藏本2此本于道光十二年〔1832〕传入俄京。由库尔德采夫在中国买到后携带回俄国。1963年由苏联汉学家李福清发现，1987年由中俄两国共同整理出版，现有中华书局影印本。三程本系统版本三、程本系统版本程本：程高本。主要指程甲本、程乙本。乾隆五十六年〔1791〕冬，程伟元主持，高鹗参与修订整理，出120回本。苏州萃文书屋木活字排印，全称《乾隆辛亥萃文书屋木活字摆印本》。乾隆五十七年〔1792〕春，程高又出“乾隆壬子萃文书屋活字摆印本”。前后相隔仅2个多月。20世纪20年代，胡适定名“程甲本”“程乙本”。程本的特殊意义1程本的特殊意义：1.流传与普及由此进入刻印本阶段。此前曾现于庙市，但以写本流传。完成一部写本，要很化时日，数量有限。一部书价值“数十金”，相当于几十石大米，售价昂贵。影响广泛流传。印本问世，流传面扩大。制版可以大量印刷，工本费低廉。有能力购置的读者范围随之更为扩大，后来一刻再刻，广为流传，程本意义不可低估。程本的特殊意义2高鹗续书之难：〔1〕接续原作之难：清杭世骏：“注释古书比古著作者尤难。语必寻源，一也；事必数典，二也；学必贯三才，通七略，三也。”三才：天、地、人。《周易·系辞下》七略：刘歆《七略》。“其一篇即六篇之总最，故以辑略为名，次六艺略，次诸子略，次诗赋略，次兵书略，次数术略，次方技略”，故称《七略》。程本的特殊意义3《六一诗话》：“身轻一鸟口”，有云补“疾”、“落”、“下”、“度”等，而善本那么是“过”。诗写猛将驰马战斗，像鸟般轻灵活泼。用“起、落、下”只限于鸟的起始和结束的动作，不自然，不贴切。“浮”有些呆板，“疾”只说速度，是鸟的一种状态。“过”字教人联想到碧空晴日，一鸟瞥然而过，那样轻灵自然活泼，道出枪急将勇，驰马追敌，一闪而过的感觉。“身轻一鸟过”，才照应得起下句“枪急万人呼”。程本的特殊意义4俞平伯：论续书之不可能——风格难续，不仅高鹗续《红楼梦》失败，一切续书都会失败。〔2〕续写《红楼梦》之难：《红楼梦》为旷世杰作、奇作、巨作，“具有反映时代的深刻性，思想内容的丰富性，艺术表现手法的多样性和成书过程的复杂性。”只能有一而不能有二。〔3〕比肩曹氏之难：巨人——一般的高个子；珠穆朗玛峰——一般的高山。〔4〕迎合众口之难。程本的特殊意义5高鹗续书之功：(1)完整了原作。(2)满足了读者。(3)充实了红学内涵。〔①谁是作者；②是否必要；③优劣：裕瑞、周汝昌、张新之、王国维、胡适、俞平伯、鲁迅、王蒙、张国光〕(4)高鹗与曹雪芹一同接受历史检验。〔戏剧、影视〕程本的特殊意义62.全璧之功。程高本都是120回本，卷首都有绣像，当时叫“新绣全部绣像红楼梦”。“全本”的吸引力要比80回本大得大。程本有后40回，全书有了结局，这对于此书的流传，也起了有益的推动作用。此后各种刻本，绝大多数是以程本，特别是程甲本为底本，如今天还能看到的藤花榭本、本衙藏板