【让子弹飞影视鉴赏探究3900字（论文）】

《让子弹飞》影视鉴赏研究目录TOC\o"1-2"\h\u6320《让子弹飞》影视鉴赏研究 18446一、影视鉴赏的意义 131665二、《让子弹飞》影视鉴赏分析 114257(一)强化“作者电影”中英雄主义情结 127287（二）针砭时弊 231653（三）点缀商业影片视觉层次 228649（四）“拳头加枕头”塑造的不足 328360“姑娘，你这么拿着枪，更好看。” 310580三、结论 413731参考文献 43086211、老晃：《中国电影性审美》，电影世界，2007.7。 42591516、刘嫣，2010-04-06，《新快报》。 4一、影视鉴赏的意义电影《让子弹飞》讲的是民国混战年间侠匪战胜南国一霸的故事，呈现了一出“有看头、有说头、有想头”的好戏，“票房达7.3亿元，这一票房成绩不但刷新了《唐山大地震》6.4亿元的记录，更是将《让子弹飞》扶上国内第一导演的位置”，但迄今为止对于《让子弹飞》的电影研究不成体系，对于《让子弹飞》电影中的鉴赏研究更是寥寥无几，电影《让子弹飞》中在该片中仅七八十句台词，却成功塑造了美丽机灵的妓院领班花姐、风情万种的县长夫人、泼辣爱财的师爷前妻、性感受辱的民妇以及被物化的丫鬟黛玉晴雯子等惟妙惟肖的鉴赏。笔者站在前贤肩膀上，主要围绕《让子弹飞》，以自己的管见所及阐述《让子弹飞》电影的鉴赏，原著（《夜谭十记》之“盗官记”）中几乎无角色，分析《让子弹飞》影视鉴赏的意义。二、《让子弹飞》影视鉴赏分析(一)强化“作者电影”中英雄主义情结花姐系片中女主角，第一次出场是她带领一班敬业的敲鼓的妇女迎接“新县长”进城，十多名妇女列阵敲鼓，鼓声喧天。她们全是雪白的脸蛋、血红的嘴唇，有的因过于肥胖显得衣服很瘦。鼓毕她们还全部鞠躬，大呼：“恭迎县长大人。”这种欢迎方式在现实生活中还能屡屡见到，而且是有过之无不及。这时，城外突然响起阵阵枪声，鼓女们吓得东躲西藏，惟独漂亮的花姐不怕，当她看见空中飘着一朵洁白的羽毛时，仰头一边迈着轻快的脚步，一边用嘴吹着羽毛，最后一把攥住羽毛，进入了忘我的境界，以至于麻匪老二怀疑她有点傻。“《让子弹飞》的前导海报上是一片羽毛托着一颗子弹。‘子弹’代表的是有野心的男人，而‘羽毛’则代表纯洁有理想的女性”。花姐在片中演绎了一个出污泥而不染的妓女。“理想指的是人的生活目标，是对当下现实生活的不满和抗争。”“在那场‘革命’中，是失语的。在那种‘风起云涌’的斗争形势下，没有对时局的认识，没有独立的人格和信仰，没有清醒的自主观念”，“《阳光灿烂的日子》里的米兰仅仅作为一个表现男性视野下的陪衬来突显男性的气概，《鬼子来了》里的年轻寡妇鱼儿跟马大三偷偷摸摸，《太阳照常升起》里唐太太跟小队长偷情。可以看出《让子弹飞》电影中的是个人英雄主义下的一种被动、依附的寄生体。她们的存在，强化了《让子弹飞》所创作的‘作者电影’中英雄主义情结”。（二）针砭时弊漂亮而无所畏惧又带点天真的花姐，本是穷人家的女儿，是被南国一霸黄四郎买来的妓女，受压迫受剥削，虽恨之入骨，为了生存，巧妙地与黄四郎周旋，替他管理妓院艳阳楼，挣到的钱全部上缴。张牧之等人进城后，黄四郎为了了解他们的动向，把花姐找来问：“官府的人还没来？”指的是妓院艳阳楼，她说：“没有”。黄四郎说：“他们一定会来，你好好记住，他们讲的每一句有用的话，都要回来跟我汇报。”“是”。从此花姐变成了黄四郎的特务，去监督张牧之的人。黄四郎担心花姐反水，提醒她“你不要变成小凤仙呐”，花姐问“小凤仙是谁？”黄四郎全职秘书胡千说：“小凤仙都不知道还当妓女？那可是名震京城、誉满全国的妓。”小凤仙侠肝义胆，勇救护国讨袁英雄蔡锷，此处埋下伏笔，黄四郎肯定没料到花姐后来作出了美救英雄的举动,只可惜没成为真正小凤仙似的人物。法国哲学家米歇尔·福柯说：“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。”“现实的意识形态需要的是某部影视作品产生的直接根据，对影视作品生产年代的分析是洞悉其意识形态的有效途径。”分析《让子弹飞》同样如此。见风使舵的妓院领班花姐，迷恋官本位的老妓女县长夫人以及丫鬟、民妇等情色化的角色在现实生活中都有所影射。本片具有针砭时弊、以古讽今的现实意义。“《让子弹飞》说，历史的题材、故事,是现代人拍的,所以它其实就是反映今天。”“老三，去上海还是去浦东？老三，去浦东还是去上海？”“上海就是浦东，浦东就是上海。”“在影片最后的这句台词中，《让子弹飞》终于捅破窗户纸，把现实和想象搅成一锅浑水。”（三）点缀商业影片视觉层次麻匪发钱给花姐和别的穷人，花姐发现县长的人是麻匪，老二、老三还在黄四郎面前誓死保护她，所以敢到土匪窝里要两个深爱自己的男人老二和老三。花姐一枪顶着自己的头,一枪抵住张牧之的胸口,说出内心的愿望,“要么成，要么死”，以这种坚决的方式表示“想当麻匪”，革命动机是“我想和你们一块儿发钱，把钱袋子扔进窗户里，听他们笑”。这份毅然决然的勇气,让这个卑微的角色有了几分女中豪杰的形象，此举感动张牧之，同意其加入麻匪并安排其看住假黄四郎的任务。花姐虽是青楼女子，也有追求爱情、自由、幸福的愿望，可她深知“黄四郎不用得罪，他想让谁死谁就得死”当张牧之出城剿匪胜负未知时，她也在犹豫，在观望，她带着假黄四郎逃跑，假黄四郎是一张很好的王牌，投靠谁都可以立功，她伺机而动，最后还是被老三一起追回，客观上为张牧之帮了忙，张牧之杀死假黄四郎，百姓以为真黄四郎已死，群起攻下了碉楼。原著（《夜谭十记》之“盗官记”）中几乎无角色，为什么在影片中加进去若干鉴赏呢？“电影是商品，拍商业大片要依托市场才能生存和发展，讲究娱乐性是必然的，迎合男人，吸引眼球，设置鉴赏必不可少，戏份少，分量并不小，点缀着影片的视觉层次。《让子弹飞》说：‘这部我闻着是荷尔蒙味道的，这是个给女人看的男性电影。所以你看，影院里的女孩儿都那么叫唤。男人喜欢女人，女人喜欢男人，这是最普遍广泛的情况。’”“从《阳光灿烂的日子》的米兰到《太阳照常升起》的唐妻，姜导每部电影里面都会有一些对于迷恋的线索。《让子弹飞》虽然是一部由男人主导的戏，也无例外，阐述了英雄的美色情节。”（四）“拳头加枕头”塑造的不足“喜欢把事情做到极致的姜文在最为理想主义的层面上动用了革命这个意象，恰是在其最纯粹的意义上，只要贫穷和等级制度依然存在，革命就永无止息，这是继续革命的根本出发点。然而，对于大多数人而言，革命之后，应当是世俗生活的开始，而不是继续革命，更不是永远革命。”“你不是要跟我当麻匪到处发钱吗？”“今天不是把钱都发光了吗？还有比今天更过瘾的？你看我都穿上这身了。”“这么说，你改主意了?”“那还用说吗？……“姑娘，你这么拿着枪，更好看。”“在张牧之眼里，最纯粹的革命者一定是那个一支枪对着自己，一支枪对着敌人，在心里装着最美好理想的人。拿枪对着别人，是谁都可以做到的事，但是只有在同时将另一支枪对着自己，才是真正的革命者。因为革命不但是一个否定外在秩序的过程，更是一个革命者自我否定的过程。”对于一个旧社会最底层的妓女来说，其实离革命很远，很难有革命者的觉悟，花姐表面上也作了类似小凤仙的行动，但她的举动都是为了自己，为了能活下去，能活的更好一些儿。从良是妓女一生最大的目标，花姐有幸遇上了爱他的麻匪老三，并愿意带她到中国最繁华的上海，相比而言，当麻匪显得太不轻松了，花姐心目中的愿望达到了，当然要放弃革命，去享受美好生活。这些都反应了民主革命的不彻底，革命首领张牧之最后成了孤家寡人，落寞而去，这是人生的悲剧，也是时代的悲剧。《让子弹飞》中的明显“拳头加枕头”表达，这是引起非议的焦点之一，直率没有含蓄，《让子弹飞》在片中虽然同情遭遇，但压抑的表现形式，本身就表现出了男权社会的唯我独尊，抗争中的无奈悲凉，显示了不把当真正革命者的见解，难免让观众一声叹息。三、结论尽管《让子弹飞》难免有瑕疵之处，但整体看鉴赏塑造非常成功，虽不是电影主题、不是主角，却是那画龙点睛中具有神韵的几笔，能让观众过目难忘，印象深刻，体现了《让子弹飞》塑造别具风格的表现形式。“该片同时获得学院派与普通大众的全面肯定,实属不易,《让子弹飞》在迎合普通大众口味的时候,没有完全抛弃自己的风格与理想更属不易,《让子弹飞》正如他自己所说的,是站着把钱赚了。”参考文献1、马识途：《夜谭十记：让子弹飞》，陕西师范大学出版总社有限公司，2010年11月。2、史可扬：《影视批评方法论》，中山大学出版社，2009年9月。3、杨鹏、邓向阳:《“手枪队长”变“麻匪”——析影片<让子弹飞>中的英雄主义》，电影评介，2011.1。4、陈名琛：《双重性格的矛盾统一体——论<宝贝儿>中奥莲卡形象》,教育探究,2006年第2期。5、杨庆娣:《论<新装>中女主人公梅布尔矛盾的双重性格》,边疆经济与文化，2010年第1期(总第73期)。6、王军辉：《他从谁那吸收过营养？》，新商报，2010年12月20日。7、赛人、王晶：《梦的缺席以及伪狂欢的继续：<让子弹飞>》,电影批评,2011年第1期。8、何璐：《对电影<大红灯笼高高挂>的女性主义批评》,影视评介。9、黎欢：《女性意识的缺席——论电视媒介中的女性形象》，韶关学院学报,2007年1期。10、胡文谦：《梦幻浪漫好看——论<太阳照常升起>与“姜文作品”》，《大舞台》2008年第2期。11、老晃：《中国电影性审美》，电影世界，2007.7。12、朱靖江：《姜文：《<中国电影里仅有的雄性气息>》，中国新闻周刊，2010.12。13、Song，2011-03-10，《姜文电影女性形象分析》/yexingyuan/blog/5682879/。14、韩三平，2010-12-18，娱乐新闻，/2010/12-18/485249283314798-3.html。15、Fhm，2011-02-16，娱乐圈，/info/fhm_info_ylq/2011-02/3