第23课《马说》学案_第1页
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第23课《马说》学案一、情景导入明确目标：这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很惋惜有“忧天下之心”的他，终未被接受。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

学习目标：1.疏通文意，积累文言词语。2.理解文章的寓意，体会的情感。3.背诵课文，理解托物寓意的写法。困惑感悟二.自主合作探究新知：探究活动（一）：预习课文1给加点字注音。祗（）骈（）尽粟（）一石（）槽枥（）（）2.走进韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其闻名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”提倡者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。3.《马说》解题“说”：是古代的一种托物寓意的谈论体裁。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”任凭些。“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。4.文体“说”是古代的一种文体，用以陈述对社会上某些问题的观点，写法敏捷，跟现代的杂文大体上相近。它可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”任凭些“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体.就可按“解说……的道理”来理解。5.背景见情景导入6.原文感受：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。7.译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马常常有，但是伯乐不常有。所以即使有很珍贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟一般的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得依据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美妙的素养不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不行能，怎么能要求它日行千里呢?

驱使它不根据驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马

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