欧阳询行书千字文(最高清版本)

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千字文

《千字文》欧阳询行书

南朝梁武帝时期（502—549年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字原来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。

《千字文》拼音

天地玄黄(tiāndìxuánhuáng)，宇宙洪荒(yǔzh?uh?nghuāng)。日月盈昃(rìyuayíngza)，辰宿列张(ch?nxiùliazhāng)。寒来暑往(hánláishǔwǎng)，秋收冬藏(qiūshōudōngcáng)。闰余成岁(rùnyúch?ngsuì)，律吕调阳(lǜlǚtiáoyáng)。云腾致雨(yúnt?ngzhìyǔ)，露结为霜(lùji?w?ishuāng)。金生丽水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。剑号巨阙(jiànhàojùquē)，珠称夜光(zhūchēngyaguāng)。果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizh?ngjiajiāng)。海咸河淡(hǎixiánh?dàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。龙师火帝(l?ngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānr?nhuáng)。始制文字(shǐzhìw?nzì)，乃服衣裳(nǎifúyīcháng)。推位让国(tuīwairànggu?)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。坐朝问道(zu?cháowandào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。爱育黎首(àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌(ch?nfúr?ngqiāng)。遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)。鸣凤在竹(míngfangzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。化被草木(huàbaicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。盖此身发(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。

恭惟鞠养(gōngw?ijūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎnhuǐshāng)。女慕贞洁(nǚmùzhēnji?)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。知过必改(zhīgu?bìgǎi)，得能莫忘(d?n?ngm?wàng)。罔谈彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长(míshìjǐcháng)。信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲难量(qìyùnánliáng)。

墨悲丝染(m?bēisīrǎn)，诗赞羔羊(shīzàngāoyáng)。1

德建名立(d?jiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhang)。空谷传声(kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听(xūtángxítīng)。祸因恶积(hu?yīnají)，福缘善庆(fúyuánshànqìng)。尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。资父事君(zīfùshìjūn)，曰严与敬(yuēyányǔjìng)。孝当竭力(xiàodāngji?lì)，忠则尽命(zhōngz?jìnmìng)。临深履薄(línshēnlǚbáo)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。似兰斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshang)。川流不息(chuānliúbùxī)，渊澄取映(yuānch?ngqǔyìng)。容止若思(r?ngzhǐru?sī)，言辞安定(yáncíāndìng)。笃初诚美(dǔchūch?ngměi)，慎终宜令(shanzhōngyílìng)。荣业所基(r?ngyasuǒjī)，籍甚无竟(jíshanwújìng)。学优登仕(xu?yōudēngshì)，摄职从政(shazhǐc?ngzhang)。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qù?ryìyǒng)。乐殊贵贱(lashūguìjiàn)，礼别尊卑(lǐbi?zūnbēi)。上和下睦(shàngh?xiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。外受傅训(wàish?ufùxùn)，入奉母仪(rùfangmǔyí)。诸姑伯叔(zhūgūb?shú)，犹子比儿(yōuzǐbǐ?r)。孔怀兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(t?ngqìliánzhī)。交友投分(jiāoyǒut?ufēn)，切磨箴规(qiēm?zhēnguī)。慈爱隐恻(r?ncíyǐnca)，造次弗离(zàocìfúlí)。节义廉退(ji?yìliántuì)，颠沛匪亏(diānpaifěikuī)。性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲(xīnd?ngsh?npí)。守真志满(shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移(zhúwùyìyí)。坚持雅操(jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎoju?zìmí)。都邑华夏(dūyìhuáxià)，东西二京(dōngxīarjīng)。背邙面洛(baimángmiànlu?)，浮渭据泾(fúwaijùjīng)。宫殿盘郁(gōngdiànpányù)，楼观飞惊(l?uguānfēijīng)。图写禽兽(túxiěqínsh?u)，画彩仙灵(huàcǎixiānlíng)。丙舍旁启(bǐngshapángqǐ)，甲帐对楹(jiázhàngduìyíng)。肆筵设席(sìyánshaxí)，鼓瑟吹笙(gǔsachuīshēng)。升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星(biànzhuànyíxīng)。右通广内(y?utōngguǎngnai)，左达承明(zuǒdách?ngmíng)。既集坟典(jìjíf?ndiǎn)，亦聚群英(yìjùqúnyīng)。杜稿钟隶(dùgǎozhōnglì)，漆书壁经(qīshūbìjīng)。府罗将相(fǔlu?jiāngxiàng)，路侠槐卿(lùxiáhuáiqīng)。户封八县(hùfēngbāxiàn)，家给千兵(jiājǐqiānbīng)。高冠陪辇(gāoguānp?iniǎn)，驱毂振缨(qūgǔzhanyīng)。世禄侈富(shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàf?iqīng)。策功茂实(cagōngmàoshí)，勒碑刻铭(labēikamíng)。磻溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡(zuǒshíāh?ng)。奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营(wēidànshúyíng)。桓公匡合(huángōngkuāngh?)，济弱扶倾(jìru?fúqīng)。

2

俊乂密勿(jùnyìmìwù)，多士实宁(duōshìshíníng)。晋楚更霸(jìnchǔgēngbà)，赵魏困横(zhàowaikùnh?ng)。假途灭虢(jiǎtúmiagu?)，践土会盟(jiàntǔhuìm?ng)。何遵约法(h?zūnyuēfǎ)，韩弊烦刑(hánbìfánxíng)。起翦颇牧(qǐjiǎnpōmù)，用军最精(y?ngjūnzuìjīng)。宣威沙漠(xuānwēishām?)，驰誉丹青(chíyùdānqīng)。九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)，百郡秦并(bǎijùnqínbìng)。岳宗泰岱(yuazōngtàidài)，禅主云亭(chánzhǔyúntíng)。雁门紫塞(yànm?nzǐsài)，鸡田赤诚(jītiánchìch?ng)。昆池碣石(kūnchíji?shí)，钜野洞庭(jùyěd?ngtíng)。旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。治本于农(zhìběnyún?ng)，务兹稼穑(wùzījiàsa)。俶载南亩(chùzǎinánmǔ)，我艺黍稷(wǒyìshǔjì)。税熟贡新(shuìshúg?ngxīn)，劝赏黜陟(quànshǎngchùzhì)。孟轲敦素(mangkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。庶几中庸(shùjǐzhōngyōng)，劳谦谨敕(láoqiānjǐnchì)。聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsa)。贻厥嘉猷(yíju?jiāy?u)，勉其祗植(miǎnqízhīzhí)。省躬讥诫(xǐnggōngjījia)，宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。殆辱近耻(dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即(língāoxìngjí)。两疏见机(liǎngshūjiànjī)，解组谁逼(jiazǔshuíbī)。索居闲处(suǒjūxiánchù)，缄默寂寥(ch?nm?jìliào)。求古寻论(qiúgǔxúnlùn)，散虑逍遥(sǎnlǜxiāoyáo)。欣奏累遣(xīnz?ulěiqiǎn)，戚谢欢招(qīxiahuānzhāo)。渠荷的历(qúh?delì)，园莽抽条(yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋(wút?ngzǎodiāo)。陈根委翳(ch?ngēnwěiyì)，落叶飘摇(lu?yapiāoyáo)。游鹍独运(youkūndúyùn)，淩摩绛霄(língm?jiàngxiāo)。耽读玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。易輶攸畏(yìy?uyōuwai)，属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。具膳餐饭(jùshàncānfàn)，适口充肠(shìkǒuchōngcháng)。饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。亲戚故旧(qīnqìgùjiù)，老少异粮(lǎoshàoyìliáng)。妾御绩纺(qiayùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnw?ifáng)。纨扇圆洁(wánshànyuánji?)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。昼眠夕寐(zh?umiánxīmai)，蓝笋象床(lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举觞(ji?bēijǔshāng)。矫手顿足(jiǎoshǒudùnzú)，悦豫且康(yuayùqiěkāng)。嫡后嗣续(díh?usìxù)，祭祀烝尝(jìsìzhēngcháng)。稽颡再拜(jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。笺牒简要(jiāndi?jiǎnyào)，顾答审详(gùdáshěnxiáng)。骸垢想浴(hàig?uxiǎngyù)，执热愿凉(zhírayuànliáng)。驴骡犊特(lǘlu?dúta)，骇跃超骧(hàiyuachāoxiāng)。

3

布射僚丸(bùshaliáowán)，嵇琴阮箫(jīqíuǎnxiāo)。恬笔伦纸(tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓(jūnqiǎorandiào)。释纷利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。毛施淑姿(máoshīshūzī)，工颦妍笑(gōngpínyánxiào)。年矢每催(niánshǐměicuī)，曦晖朗曜(xīhuīlǎngyào)。璿玑悬斡(xuánjīxuánw?)，晦魄环照(huìp?huánzhào)。指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭(yǒngsuíjíshào)。矩步引领(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙(fǔyǎnglángmiào)。束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。孤陋寡闻(gūl?uguǎw?n)，愚蒙等诮(yúm?ngděngqiào)。谓语助者(waiyǔzhùzhě)，焉哉乎也(yānzāihūyě)。

一、周兴嗣与千字文

周兴嗣（？——521），字思纂，南朝“齐”属的“陈郡项人”。是西汉太子太傅周堪的后代，曾祖父周凝，曾任西晋征西府参军、宜都太守。

周兴嗣十三岁开头到齐的京师建康（今南京）游学，十几年后，精通了各种纪事文章的写法。游学

时，他曾在姑苏（苏州）一家旅店住宿，夜里听见有人对他说：“你才学盖世，不久就会结识到尊贵的大臣，最终被圣明的君主重用。”可是始终到声音消逝，他也没能听出说话人在哪。

隆昌年（４９４）中，齐侍中谢朏任吴兴（今浙江湖州）太守。谢朏厌恶与士人交往，却喜爱和周兴嗣在一块谈论文史。任职期满，他在朝廷极力推举周兴嗣的才学。本州举荐秀才出任公职，周兴嗣于是被推举为桂阳（今湖南省桂阳县）郡丞（郡守的副职）。郡守王嵘，平常就观赏周的文才，待他很好。

公元５０２年，萧衍代齐建梁，周兴嗣上奏《休平赋》，文章特别美丽，受到萧衍重视，聘用他任“安成王国”侍郎，就在梁都的华林园①当值。其年，河南献来一匹会随着音乐跳舞的马（儛马），萧衍命周兴嗣与待诏张率等人作赋歌颂。赋成，萧衍评定周兴嗣的最好，升周兴嗣为员外散骑侍郎。

梁天监七年（５０８年），梁武帝用南京城内自己在三桥的旧居，改建为光宅寺，命周兴嗣与陆倕各写一篇寺碑碑文。碑文完成后，梁武帝只使用了周兴嗣的作品。自此以后，闻名的《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》以及《次韵王羲之书千字》等，梁武帝都只要周兴嗣一人去完成。每成一篇，都会受到梁武帝的赞扬和财物赏赐。九年（５１０），任新安郡丞，任满后，重任员外散骑侍郎，帮助编撰国史。十二年（５１３），升任给事中，连续为皇室撰写文稿。

周兴嗣的双手常年患有风疽（湿疹）病，升任“给事中”后，又染上了疬疾，这是一种不好医治的流行疫病，结果左眼失明。梁武帝萧衍摩挲着他的手，感叹地说：“斯人也，而有斯疾也！”当场又亲笔抄写了一份专治风疽病的秘方，赐给周兴嗣。可见梁武帝对周兴嗣何等疼惜。

与萧衍同为“竟陵八友”中人、时任萧衍记室（相当于秘书长）的任昉，也很宠爱周兴嗣的才华，常常对别人说：“周兴嗣假如没病，十天内就能当上御史中丞”。

梁一般二年（５２１），周兴嗣病故。

周兴嗣撰有《皇帝实录》《皇德记》《起居注》《职仪》等专著百余卷，文集十卷传世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。

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《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代训练史上最早、最胜利的启蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。

同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后，凡闻名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代消失的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯穿，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很盼望自己的后代能在太平常期多读些书。由于当时