中国古代建筑史讲义：宫殿、坛庙、陵墓

中国古代建筑史

（三）宫殿坛庙陵墓

宫殿坛庙陵墓宫殿坛庙陵墓的建设反映一个时期建筑文化的最高水平宫殿坛庙陵墓的建造在中国形成一套制度体系，在建筑空间、造型、尺度、色彩、装饰方面有丰富的经验，值得我们借鉴。第一节宫殿一、概况：明清宫殿的形制是由不同朝代的不断发展演变形成的—三朝五门、千步廊、前朝后寝、形门阙、宫苑结合、汉白玉须弥座、琉璃瓦、软装饰、彩画。人类建筑社会一开始，就出现宫殿，两种模式：“择中”、“象天法地”1、原始社会：大房子、择中表现—社会权利、拥有、占有的概念2、奴隶社会、封建社会夏：有文献记载商（1）我国最早的宫殿遗址—初期成汤都城西亳的河南偃师二里头宫殿遗址（2）规模最大的宫殿遗址—晚期河南安阳小屯村殷墟（3）特点：偶数开间、传统院落式建筑群组合走向定型表明当时已有相当大的木构架建筑—宫室--------“茅茨土阶”的原始阶段西周：陕西岐山风雏村建筑遗址春秋、战国：高台建筑盛行，一直延续到汉代各诸侯国出于政治、军事、生活享受实例：河北易县燕下都—老姥台邯郸赵王城—丛台山西侯马新田故城秦国—咸阳一号宫殿-------盛行高台宫室阶段秦汉时期：注重群体，宫苑结合东西堂（殿）制晋、南北朝：沿用东西堂制北周为标榜他们正统奉行周礼“三朝制”，周制为纵列的三朝制度。-------前殿宫苑相结合阶段隋唐：隋继承北周，并沿用周制的“三朝五门”唐的宫殿群体采用“三朝五门制”，增加形门阙，影响后代唐代宫殿规模大，较少使用琉璃瓦宋：创造性的发展“千步廊”制度，影响后代三朝五门制、艮岳——宫苑结合

“工”字型宫殿元：宫殿群体位于全城中轴线—“居中”

皇城内有御苑—

宫苑结合

皇城内有三组宫殿，中间以穿廊连接宫城有四座门，四角建角楼，千步御街

装饰、色彩：使用琉璃、高级紫檀、楠木、金红色装饰、红柱绘金、壁画雕刻汉白玉和石料明、清：使宫殿布局设计达到顶峰，形成我国古代宫殿的固定形式

三朝五门、千步廊、门阙、宫苑结合、角楼、四座门、汉白玉台基、琉璃瓦、软装饰

——北京故宫建筑群为我国现存最完整的宫殿------纵向布置的三朝阶段纵观汉、唐、明三代宫室，发展趋势如下：（1）、规模渐小。（2）、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。（3）、后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合。二、实例：1、唐代——大明宫2、明清——北京故宫大明宫平面图大明宫大明宫—唐代最有代表性的宫寝之一1、年代：始建于唐太宗八年（公元634年）2、选址：“象天法地”、全城的制高点3、布局：（1）宫城平面为不规则的长方形（2）中轴线布置（3）三朝制度（4）“

n”形平面门阙（5）宫苑结合（前朝后寝）（6）单体建筑：含元殿、麟德殿大明宫4、成就：建筑气势、规模宏大建筑时空艺术的代表故宫平面图北京故宫（1）明清北京故宫—我国现存规模最大、最完整、最有代表性的宫廷建筑群。被世界教科文组织列为世界文化保护遗产。1、年代：始建于明永乐十四年（1416年）经过14年建成2、位置：皇城之中3、规模：南北—960米；东西—760米四个城门；宫城四角均建华丽的角楼宫城墙是高大的城垣，外侧护城河，防范森严——紫禁城北京故宫（2）4、分区布局：（1）外朝（2）内廷（1）外朝：帝王朝政的地方以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主A、午门——宫城的正门B、太和门（奉天门）——三大殿的过渡C、太和殿（奉天殿）——主殿用于登极、元日冬至朝会、庆寿、颁诏等最隆重的仪式D、中和殿（华盖殿）—皇帝大朝前休息的地方E、保和殿（谨身殿）—皇帝殿试进士的地方F、文华殿、武英殿故宫三大殿太和殿立面图太和殿平、剖面图北京故宫（3）（2）内廷：帝王生活区以乾清宫、交泰殿、坤宁宫东西两侧为东六宫、西六宫—嫔妃居住地东——

宁寿宫（皇极殿）西——慈宁宫宫城北面——御花园——钦安殿（录顶）A、乾清宫——皇帝寝宫B、坤宁宫——皇后寝宫北京故宫（4）5、布局特点：（1）故宫建筑布局基本上附会《考工记》及传统的礼制来布置的左祖右社、三朝五门、前朝后寝（2）故宫的设计思想主要体现帝王的权利中轴线、突出主体建筑（3）故宫建筑群反映中国封建社会宗法观念的等级制度

A、屋顶形式：B、建筑开间：C、色彩：

D、台基：E、彩画北京故宫（4）（4）故宫建筑继承前代经验并进一步发展，使整个建筑群空间布局规整统一、富于变化达到完美境地前朝——五座门、六个闭合空间、三个高潮后廷——尾声北京故宫（5）（5）整个建筑群体艺术风格协调统一A、和谐：B、韵律：C、统一中求变化：D、装修色彩：北京故宫（6）北京故宫是我国历史上珍贵的文化财富、人类文化宝贵遗产建筑成就：1、强调中轴线和对称布局2、院的运用与空间变化3、建筑形体尺度的对比4、富丽的色彩和装饰5、技术设施6、建筑空间是伴随着人的行为来组织的第二节坛庙一、种类：1、直接为皇帝服务的坛庙—天坛、社稷、宗庙2、三山五岳3、家庙4、孔庙二、概况：1、坛庙——古代宗教的产物（1）天坛最隆重的祭天——冬至、登基（2）社稷——土地之神社：五土之神——象征国土稷：农业之神先农坛：祀神农；先蚕坛：男耕女织（3）太庙——帝王祭祀祖先的宗庙2、三山五岳—五岳、五镇、四海、四渎3、家庙—封建社会各级官吏按制度也设家庙位置：住宅东

“祠堂”：4、孔庙—纪念儒家创始人万世师表孔子

规模最大——曲阜孔庙各省、府、县设文庙三、实例：

1、天坛

2、曲阜孔庙汉长安南郊礼制建筑群天坛平面图天坛鸟瞰图天坛（1）天坛是明、清两代皇帝祭天场所，是我国现存规模最大的坛庙建筑群，被联合国教科文组织列为世界文化保护遗产。一、概况1、位于明清北京城外城，全城中轴线的左侧2、始建于明永乐十八年，嘉靖年间增建，清代有加以扩建3、占地4000亩，两层垣墙构成内坛、外坛两部分，内外坛墙北部呈半圆形，南部为方形；北高南低，表示：“天圆地方”天坛（2）二、布局：坛内建筑按使用性质分为四组1、祭天圜丘及其附属建筑—内坛南部2、祈年殿（祈谷殿）为主及附属建筑—内坛北部3、斋宫（皇帝祭天前夕居住持斋之所—内坛西部4、牺牲所、神乐署—外坛西侧三、单体建筑1、圜丘：建于明嘉靖九年，清乾隆十四年扩建，祭天之所2、皇穹宇：建于明嘉靖九年，供奉“昊天上帝”的牌位3、回音壁：皇穹宇圆形墙壁4、祈年殿：建于永乐十八年，初为大祀殿。嘉靖改建降为大享殿（祈谷殿）5、斋宫：建于永乐十八年，面积4万平米，正殿—无梁殿6、丹陛桥：连接两组重要建筑的中轴线，南低北高圜丘、皇穹宇平面图皇穹宇祈年殿祈年殿天坛（3）四、艺术处理手法：实用性与象征性的统一1、用形与数体现人们对天象、季节关系的认识和伦理观念，圆形、数字2、环境气氛的营造3、空间、尺度的有机变化4、色彩的使用曲阜孔庙平面曲阜孔庙一、概述纪念万世师表——孔子二、曲阜孔庙1、布局：一首乐曲——四个乐章（1）前奏：棂星门——大中门（2）前部：大中门——大成门（3）中部：大成门——寝殿（4）尾声：寝殿——圣迹殿2、单体建筑：大成殿孔庙大成殿山西太原晋祠圣母殿宋代建筑典型代表----殿身5间、副阶周匝、立面7间重檐。角柱有生起。天津文庙第三节陵墓一、概述1、生命之谜：各民族对生死理解不同，中国陵墓建筑的构思：“视死如生”2、殉葬与陪葬：3、陵墓：地上部分——纪念——象征地下部分——青山埋忠骨——入土为安4、选址：自然山水作为主体5、布局：注重环境，遵照典礼的规制来配合山川之胜势二、沿革：陵墓的形制是逐步发展起来的，丧葬制度在我国古代是一项很重要的礼制，花费很高的人力、物力，体现当时的经济、文化发展水平三、实例1、唐乾陵：唐朝第三代皇帝高宗和皇后武则天的陵墓利用天然山丘—梁山营造陵墓山势与建筑紧密配合采用中轴线展开形成空间序列的传统手法神道长达数公里，加强引导作用，使用门阙、牌楼、牌坊、石象生等建筑小品唐乾陵石象生明十三陵平面图明十三陵的石牌坊2、明十三陵吸收传统手法，充分结合地形，组成巨大陵体选址三面环山（东、北、西）面向北京一侧有山口，两侧有两座小山，盆地面积近50平方公里十三座陵墓各依据一个山峦，分布在三谷中以长陵为陵体群主体，位于神道的北端，其它陵体依地势分布在它的东南、西北、西南采用公用神道、牌坊、碑亭及各陵的方城明楼与宝顶地宫相结合的处理方法神道上的景色随着视线的推移，抑扬收放交替出现方城明楼的设置，是前代陵寝形制上的一大发展方城明楼长陵—明成祖（永乐）献陵—明仁宗（洪熙）景陵—明宣宗（宣德）裕陵—明英宗（正统）茂陵—明宪宗（成化）泰陵—明孝宗（弘治）康陵—明武宗（正德）永陵—明世宗（嘉靖）昭陵—明穆宗（隆庆）定陵—明神宗（万历）庆陵—明光宗（泰昌）德陵—明熹宗（天启）悼陵—明思宗（崇祯）明长陵祾恩殿清代陵墓两个陵区：东陵（河北遵化）西陵（河北易县）形制仿照明代陵墓，但后死的后妃另建陵墓各陵形制一致，尺寸相仿

东陵西陵

1、清世祖（顺治）

2、清圣祖（康熙）

3、清世宗（雍正）