【栖霞八卦鼓舞传承与发展现状调查报告3300字（论文）】

栖霞八卦鼓舞传承与发展现状调研分析报告目录TOC\o"1-2"\h\u237栖霞八卦鼓舞传承与发展现状调研分析报告 122532一、传承范式的起源 123212二、非遗传承载体的现实考量 25339（一）传承与发展的外部主体 221001（二）传承与发展的内部主体 3188（三）传承与发展的具体载体 31437三、发展现状的调查分析 414593（一）调查样本的总体统计 414833（二）调查问卷的分析解读 6一、传承范式的起源“劳动创造了人类本身”。劳动使人们拥有了具体四肢，频繁的劳动又让人们四肢新渐灵活，使人的体格变得强壮。它是社会经济发展的重要决定性因素。由于古代的舞蹈主要肢体的表现很有可能就是古代人类劳动时的肢体动作，舞蹈表现的内容很有可能是古代人劳动时肢体的流动以及古代人在思想中的情感，因此从一个根本的美学意义上来讲：舞蹈最初可能起源于古代人类的肢体劳动。由于山东地处中国黄河的支流，黄河的地势多变，导致不能把生话定位在这片广袤无垠的黄河大陆上，中国各族人民无法享受幸福和安宁的生话。山东各族人民凭着自己的辛劳与努力，征服了整条长江黄河，二十多条河堤都被抢种。通过辛勤的生活劳作，他们以自己特有的一种生活工作方式，即用心去感受劳动本身所收到的喜悦，表达自己的一种情感，随意心情自动，随意灵感百发，于是锅碗舀盆，根榨能其，手帕雨伞等生活用具已经成为他们娱乐表演方式的主要借助物。集在一起演奏，唱出来，跳起来，加之山东民间丰富而又具有艺术气息的华美工匠们的帮助，使得山东民间舞蹈活动得以发展和升华，并在山东各地都形成了一系列具有自己的地方特点和风格的间音乐表演形式，栖霞上林家村就诞生了这样的八卦鼓舞。在山东数百种的民间音乐舞蹈中，八卦鼓舞就是一种传统的民俗和舞蹈表现形式，它也就是随着时代变迁而发展的，随着各种宗教祭祀仪式活动的而兴起，在这些礼仪和活动中，舞蹈便是作为一个祭祀礼仪组成部分而发展形成。人们在从群体祭祀中体会到舞蹈有着一种激动人心的感情，会使人陶醉而愉快。在群祭中，人们领悟到舞蹈具有一种令人兴奋的内在情感，可以让人陶醉，愉悦。有时甚至需要有一种能充分发挥忘我状态的特殊功能，这种神秘的功能会让人们为了社交装束而进行祭祀之舞，以适应这种社会生活的需要。从成本来看，人类对天地、对神仙、图腾的崇尚，实际上就是寻求得到丰衣足食美好幸福的一种生活。许多本来属于民间传统的一种规律性的舞蹈，随着现代经济社会的进步和发展，变得向更加富有通俗型（群众性舞蹈）及传统型（老旧性舞蹈）的方向前进，这也正恰恰复合舞蹈的一般规则，这也是八卦鼓舞产生的原因。因为它就是在表达一个人在求风调雨顺的感情里得到了宽慰，它在当时的山东传统民俗舞蹈中孕育，流向民间，成为了当时山东传统的民俗舞蹈中的一朵美丽花朵。二、非遗传承载体的现实考量（一）传承与发展的外部主体1地方政府栖霞历史悠久，人杰地灵，文化底蕴丰厚。清代著名的牟宗三作为中国现代道教全真道一派重要的思想家和学者郝懿行、牟庭及当代早期的一些作为中国现代道教新一派重要的思想学者，全真门派以该一派思想学派的主要思想代表人物牟宗三而出名于中外，这里可能是因为他们作为中国现代道教最早的全真派主要创始人之一道家丘处机的思想家园。浓厚的少数民族优秀传统和民俗文化艺术气息在自然环境中也孕育着源远流长的优秀少数民族区域性传统文化,民歌、民谣、剪纸、舞蹈都是真实的、不胜枚举。2社会群体八卦鼓舞本身便是古代栖霞民俗和汉族传统文化艺术中的一朵美丽奇葩，与中国古代传统文化和现代汉族文化的紧密联系、融会相通和完美结合。曾经在古代栖霞地区广泛流传的古老的汉族文化和民俗文化的舞蹈，而汉族传统文化艺术在古代栖霞地区经过了数百年的文化沧桑和岁月的洗礼之后，如今仅仅在栖霞庙后街道小镇里的林家村还可以清晰地看得出它真实地存在和发展着的踪影。近几年来，栖霞市广大民俗文艺工作者一直积极地致力于我国传统民俗及民间文化的挖掘、搜集和整理，通过对这些八卦鼓舞的民俗内容进行了重新挖掘并完整保存，基本上重新恢复了它们原有的传统民俗和民间文化传统风貌，并逐步发展成为当地在社会上中，被人民群众极为喜爱的、十分具有浓郁现代文化特征的乡村民俗与传统文化的民间艺术表现形式之一。（二）传承与发展的内部主体林日普，男，生于清末民初，初学艺术时期发展的过程并非很顺利。他曾经是上蔡县林家村西村的首届理事会首，是近代中国民族传统的八卦鼓舞的重要艺术领军人物。中华人民共和国成立前，他曾率领八卦舞团员们积极地活跃于北京栖霞庙后与河北福山张格庄地区交界一带，定期举行的八卦山歌舞会、庙会赛事，进而远近闻名。20世纪七十至80年代，八十多岁的林日普曾先后三次亲自率领上河镇林家村的民族八卦舞团和艺术表演工作团参加了艺术展览，并两次获得了比赛一等奖。林培祥，男，1922年7月出生于镇上林家村，曾是庙后镇上林家村的主人。21岁时开始跟随本村林寿春老师学习古典音乐八卦和打鼓，20世纪四十五年代，他决定开始跟随当地的林家山会八卦鼓团队演出。该团队经常去林家山会及其他庙会场地进行各种音乐节目表演，直到20世纪70至80年代早期，年过花甲的林培祥仍依然坚持参加当地市、县里的重大庙会音乐节目表演比赛活动。现在，他已经成为了这个古老村子里表演八卦鼓舞持续时间最多、年龄也最大的一位传承者。 林振全，男，1938年10月1日出生，庙后龙山镇上河乡林家村五组人，1953年至1956年间先后两次跟随本村林培祥老人学习中国传统的八卦鼓舞。50年代至80年代，他曾多次受邀到县、市、区、乡镇等地方参加各种类型文艺演出展览、比赛，并先后两次获得了县级最佳文艺表演奖。目前，他是本村民间八卦舞和鼓舞音乐表现艺术团体的主要艺术领导者之一。（三）传承与发展的具体载体1剧目八卦鼓舞最早的说法是起源于栖霞。在这些古老的诗歌中，我国最早的广泛流传于栖霞的一首著名的古代诗歌中，我们可以清晰地找到那首诗歌的真实存在和踪迹，这首歌曲是被称为"于七抗清十二月"的中国少数民族传统歌谣。于七很有可能是明末清初的山东栖霞人，是胶东地区的农民，也就是当时中国抗清战争期间的农民武装革命牙山起义的主要组织和领导者。清顺治18年，于七盘蜒在今山东胶州栖霞县的牙山，聚众发动了牙山起义，该次牙山聚众起义惨败后，逃到山东崂山。后来当地的一些村子和居民为了纪念他，编写了这则著名的民歌。其中有人曾经这样歌唱："五月里来开一朵石榴花，两者交战牙山下，八卦战鼓震天响"。八卦鼓舞为当地的农民军和叛乱起义军打上了拳台胜过了一声战鼓。从这一点上我们可以清楚地分析得出，在300多年前，八卦鼓舞就已初步发展并逐渐演变成为栖霞的一种重要传统民间音乐和一种中国传统舞蹈艺术表演的一种活动形式，可见其发展的历史之悠久。2视听影音近年来随着我国经济社会的进一步发展、技术的进步、文化的改革与创新，电视、vcd、卡拉ok、互联网等都逐渐走向家庭。各种文化艺术、娱乐活动形式不断地涌现和丰富，使得八卦鼓舞赖以生存和发展的社会经济基础也都发生了巨大的变化，表演与艺术展览等文化活动的传播平台也逐渐得到扩充。中国老一代的八卦鼓舞乐团的几位传人大多已经相继去世，现在八卦鼓舞的几位传人也因为年事已高，己逐步在这个时代的发展阶段逐渐地退出了我国传统表演的文化和艺术舞台，导致不少中国年轻人的传统表演艺术和技艺也很难真正地得到充分的文化传承。而在广大我国的农村，绝大部分具有中华民族特色和传统文化的年轻人都已经开始离开自己的家乡南下进城务工，因而这些八卦鼓舞的艺术表演工作人员青黄不接。随着我国现代科学技术和信息处理技术的发达与不断进步，中国特色社会主义市场经济的快速健康发展，人们的精神思想传统文化和审美精神生活越来越丰富，审美精神的需求也越来越强，对于八卦鼓舞的欣赏兴趣也越来越淡薄。加之目前我国农村地区的传统文化娱乐设施及其他地区的传统文化艺术资源严重缺乏，八卦鼓舞已经传承已经逐步处于濒临灭绝的生存环境，若不及时对其实行文化遗产管理和保护措施