中国茶文化心得体会报告（21篇）

中国茶文化心得体会报告（通用21篇）在写心得体会的过程中，我们可以反思自己的成长经验、遇到的困难以及取得的进步，从而更好地总结阅历和教训。以下是一些写心得体会的好例子，希望能够给大家供应一些灵感和启示。

中国茶文化的心得体会

《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”但最初茶是作药用的，神农才在民间普及。陆羽闭门十余载著述《茶经》，影响天下声名海外，世尊为茶圣。陆羽是弃儿，被竟陵笼盖寺住持僧智积收养，成年后与皎然结忘年之交。皎然是中唐闻名学僧，传世文集10卷，诗文中多处提到与陆羽的友情，以及共同采茶、制茶和品茶。所以，陆羽的茶文化思想汲取了很多佛家思想。

品茶的环境宜清、宜静、宜闲、宜空，而不宜过雅。徐渭说：“茶宜精舍，云林，竹灶，幽人雅士，寒霄静坐，松月下，花鸟间，清白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟。”这里青藤讲的是文人雅士的品茗环境，好像过于雅致，而难达禅宗论道“自心是佛”的空灵之境。我以为陈继儒强调的“一人得神”和张源讲的“独啜日神”更近茶道之道。

论茶道，近代日本好像更有心得。茶自唐代传入东瀛，至十五世纪僧人珠光奠定了一套简洁朴实的茶道仪式，十六世纪经千利休进一步完善，坚决确立了闲寂、枯淡的茶道美学观点，并使之升华到民族艺术的高度。日本是岛国，偏安一隅，民族单一精致，擅长汲取、总结、沉淀、积累和挖掘。而且日本茶道的形成和发展也不像中国茶道受儒道释三位一体的综合影响，而最终归于“中庸”平和。日本茶道由僧侣引进，始终与佛教结下不解之缘，自宋代禅宗东布，更使茶、禅融会贯穿，达到“茶禅一味”的三昧之境。

多情而善感的文人对茶情有独钟，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下很多佳句。卢仝在《走笔谢孟谏仪寄新茶》中写道：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”如同习习清风拂面而来，让人精神顿爽。

闲来约三五知己，远离城市的喧嚣，携一把古琴，弹一首妙曲，泡一壶好茶，在“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”中享受美妙时间，暂且抛开一切世俗苦恼，感受“采菊东篱下，悠闲见南山”的那份闲情逸致。望远处漫山凉爽的翠绿，任思绪摆脱世俗的束缚，在无尽的天际飞扬。

品茶的确是一种美的景致，茶道的确含有深刻的文化精髓，而茶与禅的确有着一种浓稠得剪不断化不开的千丝万缕的情结。许多时候我们不妨静下心，暂且从一天的喧嚣中解脱出来，好好的喝一杯茶。

又逢选课，在室友们热情的探讨着选修课的心得体会时，我沏了一杯浓茶，注视着茶叶的浮浮沉沉，却无什感受，平淡的生活，安静的心情，无所谓欢乐和悲伤，欣喜与悲恸。一个学期的茶文化课，与其说是传授学问，不如说是体会人生。在浮躁的`高校期间，静下心来，喝一杯茶，思索人生，让我可以很好的放松，也就能更好地学习和工作。

我们总感叹生活太单调，学习太糟糕，做人太窝囊。其实我们的生活可以很丰富，学习可以很顺当，做人可以很潇洒。因为每个人的身边都有一道亮丽的风景线，只惋惜繁重的学业，劳碌的生活让我们无暇去顾及精彩的瞬间罢了。而饮茶能使人净化心灵，净化的心灵才能观赏到心情的那道风景线。

品茶就像品人生。品尝生活，把握生活节奏。人不能总是斤斤计较于生活中的琐事，把心胸放开点，那么生活也会流光溢彩。怀着一颗感恩的心，去细细品尝生活中的每一件事，就会发觉，平凡后面的乐趣也让人留恋。

生活本身就充溢了阳光与欢乐。欢乐于我们乃至善且自然之追求。然而尽管如此，我们并不去追求每一种欢乐，而是间或放弃欢乐，因为在忍受了短暂的苦痛之后，更大的欢乐便随之而来。一盏茶后，细细品尝着那些平凡、苦痛和简洁，如茶，亦如人生。品茶，品的是一种平实、无华、静如止水的人生心态，但不是麻木不仁，而是将一种对人的关怀和善意的举措升华为意境。生活并非平平凡庸的过完期日，而是追求一种心态，一种自我的信仰。饮中国之茶文化，品淡雅之闲情，悟生活之真谛；一片安静，一份悠闲，一丝感悟，尽在一杯清茶之中。

茶有许多品种，我唯独对铁观音和龙井茶情有独钟，喜爱它低调的清，不张扬的淡，它特有的芳香能让人静下心来细细体会平淡的生活。怀一颗感恩的心去看待生活，全部的苦恼与挫折都成为生命中的礼物，上天赐予我们最宝贵的礼物。挫折能使我们更坚毅，苦恼让我们更珍惜片刻的安静。

虽然说起来，我还是不懂茶的，但是我认为茶品五花八门，不需全懂，找到自己喜爱的就好；茶艺丰富多彩，无需样样精通，会泡便好；茶道高深玄妙，无需参透，有感便可；茶文化博大精深，懂或不懂都不打紧，喝一杯轻松茶就好。

就像周作人曾说的，得半日之闲可抵十年尘梦。

中国茶文化心得体会

“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。指出，风炉用铁铸从“金”;放置在地上从“土”;炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”;风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。

儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，驾驭迟速量适中”的中庸之美。在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞美此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，安静致远隐沉毅”的俭德之行。

二、“静”中国茶道修习的必由之径。

中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奇妙?如何从淡淡的茶汤中去品位人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来澡雪精神，熬炼人格，超越自我?答案只有一个——静。

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，爱猫扑.爱生活焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。

闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。

梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。

静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。

诗中无一静字，但意境却幽极静笃。

戴昺的《赏茶》诗：自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。

绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。

连黄蜂飞动的声音都清楚可闻，可见虚静至极。“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。

苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：活水还须活火烹，自临钓石汲深清。

大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。

枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。

生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。

中国茶道正是通过茶事创建一种安静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的芳香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵活在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。

得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。我们常说：“禅茶一味”。在茶道中以静为本，以静为美的诗句还许多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗复丛生。

采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉清。

寂寂燃灯夜，相思一磐声。

这首诗写的是境之静。

宋代杜小山有诗云：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

写的是夜之静。

清代郑板桥诗云：不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

写的是心之静。

在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。

中国茶文化的心得体会

感受中国茶文化，中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。

前两天听到一名15的学生讲中国的茶文化，娓娓道来，表演得有板有眼，时常还有一种骄傲感出现在脸上，真让我震撼和感动。震撼于现在年轻人都在玩psp、跳街舞、玩轮滑、听rb,专找时尚和前卫有特性的来玩，尽然还有这样一个孩子在静默的学着中国传统的东西;感动于这个孩子在说的过程中脸上的那种傲慢与自信的表情，我想这就是文化的传承。

吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为宝贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”我想真正品茶的人就会把茶当作修身养性的过程，当作精神上的享受。坐在落地阳台边，打开一本自己宠爱的书，品着一杯铁观音是多么的满意的事，告辞生活中的一切苦恼，在这一刻只享受茶和书给我们带来的一切......

庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教化、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他说明说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、尊敬为人。”我想多饮茶的人肯定是孝顺父母，为人友善，心地和善，心胸开阔的人。

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品行修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。茶道的核心精神也是现在社会所提倡的.和谐社会吧!

周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”多好的说明，让我们忙里偷闲享受不完全现实中的那一点美吧!感谢15岁的孩子让更多的人有了传承文化的想法。

中国报告心得体会

《中国报告》是一份全面介绍中国政经状况的报告，它反映了中国经济的成就与问题、政治的改革与发展、社会的变革与进步以及文化的传承与创新。阅读这份报告不仅可以增加我们对中国了解的深度和广度，而且更能让我们深刻相识到中国所面临的挑战和前进的方向。

其次段：中国经济的成就与问题。

中国经济的增长速度世界上无出其右，在过去的40年里，中国实现了一个经济奇迹。然而，中国面临的挑战也是独特的。比如，发展不平衡、贫富差距扩大、环境污染等问题，这些问题都须要解决。在这个背景下，中国政府提出了推动经济发展持续健康的目标，实现经济与环境的协调发展。而中国现代服务业的发展以及新一轮技术革命也为解决这些问题带来了机遇。

第三段：政治改革与发展。

中国政治改革的进程也在不断推动。这一方面，中国提出了以人民为中心的发展理念，强化民生保障等举措；另一方面，实现了政务公开、行政审批等项改革，同时也推行了反腐倡廉的各项举措，令人信任政府与政治体系。目前，中国的制度建设也处于一个探究与实践的阶段，并且还面临许多的机遇与挑战。

第四段：社会变革与进步。

在过去几十年中，中国的社会变革和进步特别明显。例如农村扶贫项目，搭建了发展的载体，还有抗震与救灾的持续努力等，这些都是中国社会进步的体现。同样的，中国也在不断推动科技、教化、医疗等方面的改革。高速的信息化发展也推动了社交媒体的普及，实现了人们之间的更便捷的沟通。

第五段：文化传承与创新。

中国文化的广袤与深邃始终是一个独特之处。在当前新的文化环境下，中华文化的传承与创新也正在不断推动。比如，中华传统艺术被更好地转化为新的形式。中国的文化创意产品市场占比渐渐扩大，体现了创新在中国文化中的地位。同时在新时代，中华优秀传统文化也找到了新的表现形式，在世界文化中占据了更重要的地位。

结语：

总的来说，《中国报告》全面翔实地反映了当下中国的发展状况和挑战。只有不屈服于困难，敢于厚积薄发，中国才能不断实现跨越式发展，迈上新的征程。我们有理由信任，这样的发展只是中国复兴的序曲。

中国茶文化心得体会

经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了对中国茶的深厚爱好，了解到中国茶的文化的历史是特别的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的学问和文化不是我们一时就可以了解的，所以须要以后更加深化的学习的探究，通过这次的听课，也对中国茶的分类，地域的分布，还有一些简洁的识别，以及泡茶所须要的用具有了一些浅层的了解。还观赏了茶艺的表演。

虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特殊是依据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。

茶的地域分布也是特别的广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等依据茶区的自然条件、茶农的经济状况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区(祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区)、外销绿茶2个茶区(屯溪绿茶区、平水绿茶区)、外销乌龙茶1个茶区(福建乌龙茶区)和内销茶5个茶区(六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区)。这一划分是依据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有肯定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而确定着茶叶的品质和适应性，形成了肯定的茶类结构。影响茶的不同的缘由还有受栽培历史、劳力、社会经济、技术力气、交通运或、饮茶习俗、生活水同等影响。

说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：

1、陶土茶具。

陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采纳当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。

2、瓷器茶具。

1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具。

3、漆器茶具。

4、玻璃茶具。

在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透亮，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的艳丽色泽，茶叶的细嫩松软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的渐渐伸展等，可以一览无余。

5、金属茶具。

6、竹木茶具紧接着我们观赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来须要肯定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简洁的步骤(只能粗略的说一下)。

1.茶叶放入盖碗或茶壶。

2.温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。

3.泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。

4.拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。

5.公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。

6.放松身心，举杯畅饮。

以上的这些就是对茶的一些简洁的了解，要想更深化和更具体的了解中国茶文化，还须要花费更多的时间和精力来探讨和探究。就像是我们老师说的一句话“中国的茶文化博大精深，学习一辈子也学不完，我们须要渐渐的体会和理解”!

中国茶文化心得体会

一天早上，因为嗓子痛，泡了一杯胖大海茶放在桌子上，胖大海在开水中越变越大，小挚友都觉得很新奇。问：“老师，这是什么东西?”我回答说：“这是胖大海，是治嗓子痛用的。”周璐鹏问：“胖大海是什么东西呀?”“是一种中药茶。”时宇昊说：“老师，我爸爸也喝茶的，他的杯子里放的是茶叶，绿颜色的。”刘廷钰说：“我爸爸最喜爱喝红茶了，他喝的是云南生产的红茶。”小米说：“老师，这个中药茶苦不苦呀?”……听着小挚友七嘴八舌的争论，我们意识到他们对“茶”已产生了爱好。但孩子们在生活中所接触到的只是关于茶的一些零散的学问阅历，他们对茶叶、茶道、茶具的印象以及其中所蕴含的美的体验不深。为了让孩子们全面感受我国的茶文化，我们把中国茶文化拓展成一个主题活动，与幼儿一起全面搜寻了很多关于“茶”的资料，构建厂一个主题网络，起先了全面有关“茶”的探究活动。假如主题是在幼儿已有生活阅历的基础上提出的，那么孩子们会特别感爱好的。

二：主题的过程。

“茶”这个主题的实施过程也就是一个生活的过程，我们通过文字和图片相识茶场和茶的制作过程;在相识茶的品种时，老师和孩子一起搜集了大量的实物，如绿茶、红茶、青茶等等，利用各色各样的茶调动幼儿的各种感官，看一看、闻一闻、摸一摸;在感知茶具的特性、功能时，我们和孩子一起搜集了很多茶壶、茶杯、茶道工具等，让孩子亲眼观看、亲自制作，感受生活中有了茶的乐趣;回到家里，孩子与家长一起学习有关茶的学问……“茶”这个主题的实施过程已不仅仅是一个学习的过程，更是一个社会生活实践过程。“生活化”的学习手段不仅引起了孩子的爱好，更萌发了孩子主动主动探究的欲望。孩子们在身临其境、亲身体验中获得了学问、发展了实力。我们开展茶的起源、制茶过程、好喝的茶、茶的用处、茶乐、精致的茶、茶文化等一系列活动。

“茶”所蕴含的教化内容是多方面的，如，茶的种类、茶具、茶道以及茶文化的美等等，我们利用“整合”这一模式，将五大领域的内容综合在“茶”的整个主题活动之中，让孩子们在活动中能整体地感知有关茶的一些学问。如在艺术方面，通过观赏茶具，让幼儿感受茶具的造型、色调、图案美;在社会方面，通过了解中国茶的由来，幼儿可产生民族骄傲感，等等。

另外，让幼儿以自己喜爱的生活方式去表达、去和同伴们共享生活阅历也是我们整个主题活动的一个特色。在“茶”的活动中，我们充分敬重孩子的意愿，让他们选择自己喜爱的方式来表达，如：有的孩子把家中的茶带到了幼儿园与同伴共享;有的孩子带来了家里保藏的茶具;还有的孩子和父母一起从网上下载了很多有关“茶”的故事……以共享生活阅历为主的表达方式，不但使孩子获得了自身学问结构以外的内容，更有助于孩子交往实力、协作实力等的发展。

总之,通过本主题探究，孩子们获得有关中国茶文化的学问，也对茶文化学问有了全面的相识，也在本次主题活动中培育幼儿细致视察、大胆表达等多方面的实力，为其终身奠定基础。

中国茶文化的心得体会

经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了对中国茶的深厚爱好，了解到中国茶的文化的历史是特别的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的学问和文化不是我们一时就可以了解的，所以须要以后更加深化的学习的探究，通过这次的听课，也对中国茶的分类，地域的分布，还有一些简洁的识别，以及泡茶所须要的用具有了一些浅层的了解。还观赏了茶艺的表演。

虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特殊是依据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。

茶的地域分布也是特别的'广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等依据茶区的自然条件、茶农的经济状况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区(祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区)、外销绿茶2个茶区(屯溪绿茶区、平水绿茶区)、外销乌龙茶1个茶区(福建乌龙茶区)和内销茶5个茶区(六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区)。这一划分是依据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有肯定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而确定着茶叶的品质和适应性，形成了肯定的茶类结构。影响茶的不同的缘由还有受栽培历史、劳力、社会经济、技术力气、交通运或、饮茶习俗、生活水同等影响。

说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：

1、陶土茶具

陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采纳当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。

2、瓷器茶具

1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具

3、漆器茶具

4、玻璃茶具

在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透亮，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的艳丽色泽，茶叶的细嫩松软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的渐渐伸展等，可以一览无余。

5、金属茶具

6、竹木茶具

紧接着我们观赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来须要肯定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简洁的步骤(只能粗略的说一下)

1、茶叶放入盖碗或茶壶。

2、温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。

3、泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。

4、拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。

5、公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。

6、放松身心，举杯畅饮。

中国茶文化的心得体会

经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了xx茶的深厚爱好，了解到中国茶的文化的历史是特别的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的学问和文化不是我们一时就可以了解的，所以须要以后更加深化的学习的探究，通过这次的听课，也xx茶的分类，地域的分布，还有一些简洁的识别，以及泡茶所须要的用具有了一些浅层的了解。还观赏了茶艺的表演。

虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特殊是依据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的.“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。茶的地域分布也是特别的广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等依据茶区的自然条件、茶农的经济状况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区(祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区)、外销绿茶2个茶区(屯溪绿茶区、平水绿茶区)、外销乌龙茶1个茶区(福建乌龙茶区)和内销茶5个茶区(六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区)。这一划分是依据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有肯定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而确定着茶叶的品质和适应性，形成了肯定的茶类结构。影响茶的不同的缘由还有受栽培历史、劳力、xx、技术力气、运或、饮茶习俗、生活水同等影响。说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：

1、陶土茶具。

陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采纳当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。

2、瓷器茶具。

1)白瓷茶具。

2)青瓷茶具。

3)黑瓷茶具。

3、漆器茶具。

4、玻璃茶具。

在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透亮，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的艳丽色泽，茶叶的细嫩松软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的渐渐伸展等，可以一览无余。

5、金属茶具。

6、竹木茶具紧接着我们观赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来须要肯定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简洁的步骤(只能粗略的说一下)。

1、茶叶放入盖碗或茶壶。

2、温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。

3、泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。

4、拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。

5、公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。

6、放松身心，举杯畅饮。

中国茶文化的心得体会

我真诚地感谢于老师！是推动您引领我了解中国茶文化，是您让我徜徉在茶的海洋里！

上完茶文化后，我感受良多，从师范学校到了很多做人处事的道理，老师的亲善可亲让我对茶文化的学习班更是爱好极高，很兴奋也很幸运可以选到一门可以从中学到很多茶道学问并能人生道理的课。

就快毕业了，以后的路不知道怎么样，心中的志向是那么的广阔，宣扬战但是有胆识没有行动是不行的，在茶文化中我了解了这种叫三味茶少数民族的茶，先苦后甜，就像人生一样，必需经过重大成果拼搏才能得到成果，懒懒散散，毫无上进，没有吃苦实力的人生是没有作为的，高校生作为我们前夜毕业的高校生，这个道理得知我们，不要有高校生的优越感，凡是要从低做起，要能吃苦才能颇感苦后的即可甘甜。

茶道是一门学问，在古代，古人一对茶道的礼仪就有很严格的要求，就像做人做事一样，严谨得体，名贵高雅，学习茶道后我了解了一些古人的引茶心得，驾驭了一些对自己文学方面这么有帮助设法的古文学问，从中也懂得了不少做人的道理，在我看来茶道不仅是一门学问还是总之一种艺术一种人生道理。

茶文化是操作茶叶品评技法和艺术包括手段的鉴赏以及品茗美妙环境的'领会等整个品茶过程的美妙意境，其过程体现形式和体育精神的相互统一，是饮茶活动过程中茶点形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创建等一系列建构内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性纯洁、幽雅、质朴的气质，增加艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领悟茶的味道。这个学期的茶文化课上完了，以后我信任还是有机会接触有关茶道的，现在学到得医学学问将为我基础以后奠定基础，我会紧跟老师教育及茶道人生道理试著迎接我接下来面对古训的社会，好好生活，坚毅做人！

中国茶文化心得体会_中国茶文化学习总结

有人说：茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入。我以为此论大谬。在我看来，茶文化在现代社会不但不会消亡，相反，还会发扬光大，为什么?因为茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所须要、所缺乏的。

其一，茶是沟通最高端的精英文化与最基层的民间文化的一座桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做“琴棋书画诗酒茶”，这是中国传统文人的七种修养，属精英文化的至高境界，其中有茶;在中国民间也有一种说法，叫做“柴米油盐酱醋茶”，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化层面里都扮演着重要角色，它是唯一的，因此也是不行替代的。事实上，茶在现实生活中，也的确扮演着沟通高雅文化与民间文化的特别角色，它能使文人们多几分民间情怀，也可使百姓们多几分文人情趣。这实在是一个很可爱的角色。

原来，茶是属于凡人的，却被给予如此浓重的宗教色调。我信任，在现代社会，唯恐再也找不到像茶这样具有宗教特性的奇妙的物质了。

其四，茶是通往诗化生活的重要媒介。现代工业文明带给人类的最大缺失，是使我们越来越远离大自然、远离绿色，远离诗意。现代都市把市民分隔在一个个钢筋水泥所建立的“笼子”里，割断了人类与山水田园的联系;现代科技越来更加达，也只能是促使人们想出越来越多的点子向大自然索取，向人类自身索取，致使人们同机器越来越密切，同计算机越来越密切，却与我们生存其间的大自然、与我们的同类越来越疏远。人们不禁要问：“莫非我们追求现代化，就是为了换来人与人心隔壁垒，越来越像机器一样单调、呆板吗?”这种状况已经引起西方很多智者的担忧。德国思想家海德格尔就此提出一个出名的命题，叫做“人须要诗意的安居”。这成了很多发达国家的人们一心追求的志向境界。今日，中国各地(包括台港澳)茶文化的勃兴，恰好反映了中国人面对现代化的挑战和社会的急剧转型，迫切须要以某种具有示范作用和象征意义的文化符号，来平衡民族的心态，净化和静化人们的心灵。这个文化符号，可以是中国书画、可以是气功、可以是京剧，但是，我认为最广泛和最典型的，莫过于茶——茶是最简单诱发诗意的精灵，它与诗歌、音乐、书法、绘画等等艺术形式自古就是相通的，无论哪种艺术形式与茶融合，都可以平添几分诗意，使人脱俗近雅。

其五，茶是东方伦理和东方哲学的集中体现。中华文化特别重视将伦理道德渗透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充当了这样的中介。日本茶道讲究“清、静、和、寂”;中国台湾的“紫藤茶艺”讲究“正、静、清、圆”;中国茶学大师庄晚芳教授提出的“中国茶德”讲究“廉、美、和、静”……这些精辟的概括，无不体现了东方人在茶身上所寄予的志向境界。它们是茶德，是伦理，同时也是哲学。周渝先生曾提出中国茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人寻味的是，国学大师钱穆先生在临终之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中华文化对人类所作出的最大贡献，他说：“惟到最近始澈悟此一观念(指“天人合一”——引者注)实是整个中国传统文化思想之归宿处”，并强调“我深信中国文化对世界人类将来求生存之贡献，主要亦即在此。”钱先生的这段话被中外学术界称为他的“文化遗嘱”。我在这里并不想把茶文化抬举到不适当的高度，但是，在体现“天人合一”这一点上，茶的确是达到了中华传统文化的最高层次。

现代人假如能够清晰地相识到以上五点，自然会做出自己的一个理性选择，那就是如当年赵州僧人所倡言的：“吃茶去。”

中国茶文化茶经济开题报告

我的导师杨永川教授从计算机物证专业学科发展的角度具体分析了计算机物证探讨的若干问题，结合当前电子证据应用的现状，认为当前电子证据应用领域的重要问题是电子证据的取证和评估，如何构建电子证据取证和评估的体系尚需深化探讨。

针对这个问题，本人进行了仔细思索，并对国内外相关资料加以收集，探讨分析。在做完基础性工作后，本人认为“电子证据取证及评估体系探讨”所涉及问题许多，难度很大，但该选题具有重要的理论意义和实践价值。经导师的悉心指导和帮助，本人对“电子证据取证及评估体系探讨”探讨框架和思路已基本清晰，对论文所要探讨的重点和难点已基本驾驭，可以进行论文的写作。

本探讨的必要性：

1、信息技术的快速发展，社会信息化程度加速发展，电子政务、电子商务等起先普及。由此而来的一些社会问题也和电子信息联系在一起，解决纠纷和争议时电子证据的处理渐渐成为诉讼焦点。

2、电子证据的运用不仅是一个法律问题也是一个计算机技术问题，属于综合交叉学科，如何把两者有效结合还缺乏进一步探讨，没有电子证据运用的特地理论和方法。详细体现在计算机取证技术领域对电子证据的探讨仅限于纯技术层面，法学领域对电子证据的技术特性不够了解，尚存在认知误区。

3、目前电子证据的取证流程还基本上运用传统的取证流程，由于电子证据和传统的证据存在很大差异，因此特别须要一个合理合法的流程确保电子证据固定过程中的有效性。

4、现阶段，我国证据学界提倡中国建立完善证据制度，如何科学对待处理电子证据还须要对电子证据特性进行深化探讨。

本项探讨的可行性依据：

1)法律上，传统证据运用证据原理已有成熟的理论体系。

2)技术上，电子信息技术的发展有其特地的规律和方法。

3)在法律与电子科学技术的结合上，可以借鉴刑事科学技术在法律实践中的应用理论和探讨方法。

(一)探讨目的。

1.从电子证据取证的角度，探讨在诉讼证据运用中取证的一般规律，创建符合电子证据特点的取证体系。

2.探讨电子证据的评估体系，以及如何解决诉讼中电子证据的牢靠性和真实性鉴别问题。创建电子证据证明力的评估体系。

(二)理论及实践意义。

1、创建电子证据取证及评估信息技术体系，实现电子证据的证据价值，促进法学界对电子证据的科学评价与认知。

2、探究电子证据运用的规律，发展刑事科学技术的新领域。

实践意义：

1、符合法律规范的取证流程是保证电子证据有效性的首要因素。尝试制定一套合理的取证流程，并利用计算机技术确保取证系统本身的平安性，证据的关联性，证据的完整性，证据的可认证性，证据的合法性，证据的抗破损性。

3、在电子政务、电子商务等领域提倡人们对数字证据的取证意识、保全意识。

二、文献综述。

电子证据技术作为物证技术专业的一个探讨方向，是信息科学与法学相结合的一门综合应用技术。信息技术、互联网的飞速发展和普及，使得计算机和网络已经影响到人们生活、工作的方方面面。把其作为犯罪工具，已成为目前高科技犯罪的一种新动态。侦破这些案件中遇到的计算机取证也称计算机法医学，是指把计算机看作犯罪现场，运用先进的辨析技术，对电脑犯罪行为进行法医式的解剖，搜寻确认罪犯及其犯罪证据，并据此提起诉讼。它作为计算机领域和法学领域的一门交叉科学正渐渐成为人们探讨与关注的焦点。

(三)电子证据概念。

电子证据的名称在英文中有十多种，“computerevidence”、“digitalevidence”、“electrionicevidence”等，在中文文献中一般称为“计算机证据”、“数字证据”。

我国学者关于电子证据的定义有许多，其中有代表性有如下几种：

国外的概念：

《昆士兰法院与电子记录证据》报告中对电子记录的界定，是指“以计算机软盘文件、计算机硬盘文件、电子邮件文件、网络交易文件、激光唱盘、光盘只读存储器、录音磁带、录像磁带、磁存储器、数字化视频光盘、激光影碟形式存储的文字或符号、数字或数学方程式、图像(无论是动态的还是静态的、无论是图形还是画报)或者声音”v。

(二)电子证据的法律属性。

电子证据技术探讨的目的是，运用信息技术来解决法律中电子证据的相关问题，这必需从电子证据的基本属性起先。诉讼法包括刑事诉讼法、民事诉讼法和行政诉讼法，是规范诉讼法审理诉讼程序的法律规范的总和，即有关诉讼活动的进行、诉讼的方式、内容及其效力的各项规定。由于诉讼本身的困难性及证据在诉讼中的重要位置，须要对证据的运用进行特地的探讨，这就是证据学的任务，探讨证据的基本属性，依据证据学理论制定证明标准。

首先从电子证据的证据属性来看电子数据的法律本质，以及对电子证据取证及评估中把握问题处理的尺度。

1.证据的基本属性。

证据是指能够证明未知状况的已知事实，在立法和司法实践中，证据问题是诉讼中的一个核心问题，诉讼证据是指：“能够证明争议案情的事实与表现其内容的法定形式的统一”vii。诉讼证据基本属性：

一、从证据所反映的内容方面看，证据是客观存在的事实;。

二、从证明关系看，证据是证明案件事实的凭据，是用来认定案情的手段;三、从表现形式看，证据必需符合法律规定的表现形式，诉讼证据是客观事实内容与表现形式的统一。

一：由于案件本身的客观性确定的，任何一种行为都是在肯定的时间和空间发生的，只要有行为的发生，就必定要留下各种痕迹和影像，即使行为诡秘，甚至毁灭证据，也还会留下毁灭证据的各种痕迹和影像。

证据的关联性，指证据必需同案件事实存在某种联系，并因此对证明案情有实际意义。证据对于案件事实有无证明力，以及证明力之大小，取决于证据与案件事实有无联系，以及联系的紧密、强弱程度。证据的关联性依据，一：是由于证据是伴随着刑事案件的发生过程形成的.所以.它和案件事实之间应当具有必定的客观联系。正如作案的工具，在作案后必定要遗留下与工具相吻合的痕迹一样，这是伴随着案件的发生必定要形成的后果，行为的工具和痕迹，就是本案的重要物证。

证据的合法性要求体现在两个不同的层次上。

第一是证据方法的合法性，

2.电子证据的基本属性。

证据特征一般认为包括客观性、关联性和合法性。电子证据的客观性问题如何体现?

1.由适格证人通过具结方式证明为真实的证据具有客观性。

具结是证人向法庭提交的在法律上可用作证据的书面陈述。之所以电子证据可以通过具结的方式证明其客观性，是因为一份电子证据的产生和运作离不开电子专业技术人员，由于他们不仅具备查明电子证据是否属实的专业学问和阅历，而且拥有查明电子证据是否属实的机会，故而他们通常是适格的证人，他们作出的具结具有充分的佐证作用，可以用以证明电子证据的客观性。当然，也不是全部的计算机技术人员都是适格证人，他们应当接受资格审查，并在法庭上回答双方当事人的询问。

2、经适格专家鉴定认为未遭修改的电子证据具有客观性。

电子数据易被修改，然而由于网络的虚拟性，要识别电子数据是否被修改过，须要借助于计算机法庭科学技术。在一些发达国家中，驾驭这门技术的训练有素的专家不仅能够调查各种电子证据，而且能够处理各种技术争议，然后以一般人简单理解的方式向当事人和法庭汇报和说明。我国目前还没有这方面的制度，应当向发达国家学习借鉴。

3、推定电子证据具有客观性的情形。

电子证据客观性的考查存在的问题是，一般要从旁证补强的角度来进行，很难进行干脆认定，详细的方式是操作人员专家认定和依据系统的可要行来认证。删除证据的复原技术、日志的记录、电子设备内可能保留有哪些信息，则是须要探讨的问题。

电子证据的合法性，证据的合法性也叫证据的许可性，可采性。证据是查明案件事实的依据，所以证据本身必需真实牢靠。合法性是指证据只能由审判人员、检察人员、侦查人员依照法律规定的诉讼程序，进行收集、固定、保全和审查认定。即运用证据的主体要合法，每个证据来源的程序要合法，证据必需具有合法形式，证据必需经法定程序查证属实。证据的合法性，是证据客观性和相关性的重要保证，这是证据具有法律效力的重要条件。

中国茶文化茶经济开题报告

茶文化，是我国历史悠久的传统文化中的珍宝，茶以其独特的魅力，将我们深深吸引，于是确定对其绽开全面探究。因为作为炎黄子孙，我们有必要去了解中国茶的历史、种类、冲沏等各方面的学问。

现在，茶已经成为现代时尚礼仪的标记性载体之一，它是当前世人公认的一种高雅文化体系，是一个人人格魅力的呈现，是礼仪之邦必要素之一。一杯茶品人生沉浮，平常心，造万千世界，茶文化讲究心安静气，了解这门文化，特别有益于身心健康。

二、目的和意义。

(一)、目的：

可以让人们了解茶的起源、发展、流行以及茶具、茶道等。

(二)、意义：

可以更深地了解中国茶文化以及其发展历程，而且可以了解更多的中国文化。

在世界饮食文化的宝库中，茶是最具民俗文化内涵的饮食之一。在中国，茶更具有深远的艺术魅力和广泛的食用价值，从盛有美酒佳肴的餐桌到安静悠远的茶艺馆，抑或是家中、办公室，总之，人们已经从生活必需品这个层面的意义上接了茶受并领悟了茶的精髓。

三、书书目。

《茶》。

《茶具》。

《茶道》。

四、设计进度支配。

12月1日-12月10日：毕业设计任务书下达。

月10日-12月12日：毕业设计初期，查找书籍资料了解背景。

年12月13日-12月14日：毕业设计初步设想及草案(3个草案及文字论述)。毕业设计初期辅导、检查，收集论文所需文献。

2月24日-2月25日：毕业设计方案确定、深化。毕业设计中期辅导、检查。

203月17日-3月18日：毕业设计调整、修改，制作成品，同时毕业论文完成。

年3月18日-3月24日：毕业设计的整理，毕业设计后期辅导、检查、核实。

2024年4月1日-4月2日毕业设计上交，毕业答辩，毕业设计展览。

五、预期成果。

能清晰地知道茶的起源，以及一些茶的种类。使我们了解中国茶文化。

中国茶文化茶经济开题报告

二、课题探讨的意义。

我国上市公司对我国的经济发展起到越来越重要的作用，截止xx年底，我国上市公司已达到1174家，总股本超过5050亿，其中国家股和国有法人股328亿，市价总值高达5.55万亿元，约占国民生产总值的48%，约有股民6800万人，约占城镇人口的40%,资本市场规模越来越大。据统计，截止xx年底，我国国有控股上市公司全部者权益10547亿元，实现利润1519亿元，分别占全国国有及国有控股企业的32%和63%，国有上市公司已成为我国各行业中的龙头企业，在国有资产质量上，上市公司已成为优良资产的富区，同时上市公司也成为中国人投资的主要领域。随着我国资本市场的发展和完善，上市公司不仅会得到更大更快的发展，而且会显示出更重要的作用。但也不行否认，在我国上市公司发展过程中，也出现了一些问题：一是上市公司整体业绩下滑，竞争力下降，据资料反映，xx年我国上市公司加权平均每股收益为0.1369元，比上年同期下降31.04%,加权平均净资产收益率为5.53%,比上年同期下降22.55%,有151家公司亏损,亏损面为12.67%，较上年又进一步扩大;二是部分上市公司内部违规现象严峻，据了解，xx年有101家上市公司因各种违规问题而受到证监委和其他有关部门的查处;一些上市公司会计信息严峻失真，虚增业绩，大肆“圈钱”，极大地打击了投资者对上市公司的信念;三是二级市场投机行为盛行，一些机构操纵股价，牟取高利，严峻地扰乱了市场秩序。为了解决我国上市公司发展中出现的问题，就须要在市场经济条件下，更好地有效发挥政府的监管职能和社会的监督职能，加快建立上市公司的优胜劣汰机制，全面净化证券市场的环境。要实现这一目标，有效的手段之一是建立上市公司的`效绩评价体系。

目前，国家有关部门已经对我国国有企业制定了效绩评价制度，并正在逐步推开,但在我国上市公司中还没有建立这项制度，所以本文的探讨是有实际意义的。

(1)探讨的内容。

本文拟从四个方面探讨上市公司效绩评价体系的建立。

第一部分主要从六个方面阐述建立我国上市公司效绩评价体系的意义，这六个方面是：

(一)有利于国家对上市公司的监管。

(二)有利于推动上市公司建立科学的约束和激励机制。

(三)有助于对上市公司经营者业绩的全面考核。

(四)有利于引导上市公司的经营行为。

(五)有利于增加上市公司的形象意识。

(六)有助于投资者的理性投资。

如何讲中国茶文化心得体会

中国茶文化是一门博大精深的文化，它不仅是中国人民的饮食文化，更是中国传统文化的重要组成部分。喜爱茶的人们或多或少都会接触到茶文化，但如何讲好中国茶文化，将自己的心得体会传承下去，不仅须要广泛的学识和阅历，更须要一些技巧和艺术。本文将从茶道的起源，中国的六大茶类，茶道礼仪、茶文化传承以及茶文化的将来展望等方面，共享我对如何讲好中国茶文化的心得体会。

一、茶道的起源。

茶道是源自中国的一种文化，它有着悠久的历史。据史书记载，中国的茶文化可以追溯到三千多年前的商代。当时人们把采摘的茶叶干燥贮藏，用来作药用，后来渐渐演化为了饮用茶。工匠们为了满意人们的需求，创建出了一个一个精致的茶壶、茶杯、茶匙等茶器，茶道礼仪也因此诞生。随着时间的推移，茶道从中国传到日本、韩国、越南等国家，渐渐形成了东亚三国茶道的独特文化模式。

二、中国的六大茶类。

中国是世界上茶叶品种最多的国家之一，可以说各种类型的茶品都有。依据其发酵过程的不同，中国的茶叶大致可以分为六类，即绿茶、黄茶、白茶、乌龙茶、红茶和黑茶。每种茶都有不同的特点和口感，如绿茶清淡芳香，适合春夏饮用；乌龙茶茶香浓郁，适合秋季饮用；黑茶饮用时热量高，适合冬季饮用等等。了解茶叶的基本分类和特点，不仅有助于品鉴和饮用，更可以大大提升我们讲解茶道文化的实力和水平。

三、茶道礼仪。

茶道礼仪是茶文化不行或缺的组成部分，起源于唐代。茶道礼仪不仅强调了茶具的制作和运用，更是一种精神文化的传承。讲解并描述茶道礼仪时，应注意讲解套锅出水、洗茶器、点茶等基本步骤。同时，要讲解每一个环节的含义和特点，如点茶时主子的专注与沉静、品茶时客人的敬重与感悟等。通过讲解茶道礼仪，不仅可以展示出中国茶文化的艺术和内涵，更可以带领听众感受到茶道精神的高雅与美妙。

茶文化在中国已有数千年的历史，在这漫长的历史长河中，茶文化的传承是一道连绵起伏的线。如何让茶文化得以持续、传承，是每一个宠爱茶文化的人们都应当思索和行动的问题。首先，我们应当主动学习和领悟茶文化的基本学问和价值。其次，我们要尽自己的努力，爱护古茶树资源，维护茶叶产业的稳健发展。再者，我们也应当教化下一代，让他们接受和学习茶文化传统，并继承和发扬茶文化传统。

五、茶文化的将来展望。

世界上越来越多的人正在体验和宠爱中国茶文化，这为茶文化的发展和传承带来了新的机遇和挑战。茶文化将来的发展方向可能是多样的，但须要留意的是，茶文化的发展应当始终紧贴实际、脚踏实地。茶文化的发展，须要社会各界的共同努力和支持，须要茶文化爱好者们的主动参加和推动。只有在广阔学生和年轻一代的主动拥抱以及各级政府的支持下，茶文化才能不断创新和发展，让中国茶在全世界著名。

总之，讲解并描述中国茶文化须要全面、系统、具体和独到的表述方式，须要精彩的语言技巧和表达实力。通过我对茶道起源、茶叶分类、茶道礼仪、茶文化传承和茶文化将来展望的探讨，信任每一个茶文化爱好者都可以在讲解并描述中国茶文化时游刃有余，表达恰当。讲解并描述中国茶文化，不仅是一份工作，更是一种文化使命和责任。

中国茶文化茶经济开题报告

黑龙江省畜牧业经济效益影晌因素及提升对探讨。

二、探讨背景、目的与意义。

探讨背景。

改革开放30年以来,社会经济不断发展,人们生活水平显着提高,消费结构持续调整,人们对肉蛋奶类食品的需求快速增长,有效拉动了畜牧业的快速发展,畜牧业经济取得了令人瞩目的成就,畜牧业在农业和农村经济中的地位也更加突出,作用更加明显。

探讨目的。

针对黑龙江省畜牧业经济效益问题的探讨许多,但是实行从畜牧业投入因素、结构因素、市场需求优化因素等多角度进行探讨的成果则不多见。

探讨意义。

1.理论意义。

(1)本探讨以黑龙江省畜牧业效益提升为主线,以黑龙江省千亿斤粮食工程与黑龙江省畜牧业“十二五”规划所要求目标为约束,应用运筹学结构优化方法解决畜牧业与种植业结构优化难题,进一步丰富农业结构调整升级方面探讨的方法论。

(2)本探讨以经济效益理论、投入产出理论、结构优化理论、市场需求理论为基本理论依据,运用经济学、运筹学、统计学相关分析方法解决畜牧业经济效益提升难题,这将有效推动学科交叉理论快速发展,丰富学科交叉理论内涵。

2.实践意义。

(1)本探讨成果能够为政府制定产业政策供应理论方法支持,对黑龙江省发展效益型畜牧业有干脆的决策参考价值;对我国其它粮食主产区发展效益型畜牧业也有借鉴意义。

(2)本探讨成果的推广应用,能够使广阔畜牧业生产者以及生产资料供应者驾驭效益提升要领,抓住机遇,提升效益。

三、国内外相关探讨及文献综述。

国外探讨及文献综述。

1.畜牧业经济效益调控方面。

hernana.tejeda认为,粮食价格的波动通过词料市场价格的波动传导给牲畜市场,粮食价格的猛烈波动会干脆影响牲畜市场并导致重大的冲击,因此,政策制定者应更加关注对畜产品市场产生冲击的实力市场及其之间的关系,尤其要捕获粮食和牲畜的价格之间的不对称关系,包括波动性外溢。

2.畜牧业效益评价方面。

国外学者对于畜牧业效益评价方面专业探讨较少,现有的畜牧业效益评价的探讨则是针对单一畜牧品种而进行的,另外一些探讨则是针对畜牧业整风光 临的问题进行评价。

3.农业经济效益方面。

evensonr.e.和golhnd.()指出消费者一般获益于粮食价格的下降,而只有当成本下降幅度大于粮食价格下降幅度的时候农夫才能够获利。

国内探讨及文献综述。

养殖业与粮食生产关系方面。

在养殖业与粮食生产关系方面,自然资源是二者关系的冲突与冲突点。粮食平安背景下,养殖业与粮食生产之间面临的冲突与冲突主要体现在词料用粮与口粮的竞争方面。

黑龙江省发展效益型畜牧业旳探究李翠霞(2005)分析了黑龙江省绿色畜牧业发展的特点、优势和阅历,并指出:“在将来发展中,必需不断完善绿色畜牧业的标准体系,改善绿色畜牧业发展的客观环境,并形成词料、基地、龙头企业、市场一体化的建设格局。”

关于农业经济效益与效益提升的探究刘新生、郑少锋、崔百胜(2003)认为综合指数法利用农业经济效益的主要指标,计算农业经济效益的综合指数值,作为衡量其综合水平的一个量度,可对农业经济效益进行综合分析。

四、本探讨的课题来源及探讨内容与方法。

探讨课题来源于国家自然基金项目--基于粮食平安的东北地区养殖业与粮食生产良性竞协发展机制探讨(项目编号:71173035)。

探讨内容。

本文以黑龙江省畜牧业经济效益问题为主线,首先对畜牧业经济效益进行概念界定,在此基础上分析黑龙江省畜牧业经济效益水平发呈现状,利用灰色关联分析方法求得各影响因素全面分析与重要性排序,然后从畜牧业投入因素、市场需求因素、结构因素三个维度对黑龙江省畜牧业经济效益影响因素问题深化剖析,最终提出黑龙江省畜牧业经济效益提升的对策建议。

探讨方法。

本文的探讨方法主要有以下几种:。

(1)跨学科多维度组合分析方法:本探讨以经济效益理论、投入产出理论、结构优化理论、市场需求理论为基本理论依据,运用经济学、运筹学、统计学相关分析方法,探讨黑龙江省畜牧业经济效益提升的一系列问题。

(2)文献查阅与实地调研相结合的方法:本探讨中所用到的数据采纳查阅文献与实地调研相结合的方法。通过对黑龙江省畜牧业经济效益状况资料进行收集、整理和归纳,为实现黑龙江省畜牧业经济效益影响因素与效益提升对策供应重要依据。

五、探讨的技术路途及创新之处。

探讨的技术路途。

本文的详细的探讨技术路途如图1-1所示。

探讨的创新之处。

(1)探讨视角的创新。黑龙江省畜牧业经济效益提升问题始终是黑龙江省政府以及社会各界专家学者关注的问题,同时也是一个难题,但目前并没有形成规范化的探讨角度与体系,理论界对该问题的定量探讨尚存疑虑。本文对通过对该问题进行多维度的定量探讨,提出黑龙江省畜牧业经济效益提升的对策建议。

(2)探讨方法的创新。本文创建性地应用运筹学中的结构优化模型实现种植业与养殖业结构优化,求得效益最大化状态下的种养殖结构方案,为政府部门以及科研机构探讨畜牧业结构优化问题供应了新的模型工具。

六、论文提纲。

书目。

中国茶文化茶经济开题报告

选题的背景、意义及探讨现状：

1、选题的背景与意义：

进入21世纪,人才成为企业最重要的资源。相对于土地对农业经济，资本对工业经济，人力资源在学问经济时代将起着确定性作用。企业的竞争说究竟是员工素养的竞争，能否聘请并选拔出合适的员工是一个企业兴衰的关键。员工的聘请与选拔在人力资源管理与开发工作中也是一项重要的基础性工作，它对于企业人力资源的合理形成、管理及开发具有至关重要的`作用。跨国公司作为经济全球化的产物，在实施全球化战略中，已将人才上升为企业的“第一要务”，并不断创新人才选拔机制。因此要重视人才选拔，建立健全的人才选拔机制是跨国公司生存与发展所必需的。

2、探讨现状：

目前，国内外并没有形成系统的人才选拔机制探讨理论，只是在人力资源管理探讨中做了零星的探讨和总结。针对人才选拔的内涵与方法，国外学者进行了自己的探讨和补充。美国闻名心理学家麦克利兰于1973年提出了一个闻名的“素养冰山模型”，被用来作为人才选拔标准;英国心理学家瑞文于1938年设计出一阵难受非文字智力测试--瑞文标准推理测试和韦克斯勒设计的韦克斯勒智力气表，被用来作为测试选拔者实力的工具。美国伊利诺伊州立高校人格及实力测试探讨所的卡特尔教授编制出“卡特尔16pf”,即卡特尔16种特性因素问卷，也被广泛用于人员的选拔与评定中。美国闻名职业指导专家霍兰德曾提出一种世界上颇有影响的职业指导理论，他认为人的特性都可以划分为与职业相应的类型，分别是：实际型、探讨型、艺术型、社会型、事业型和传统型。麦克利兰提出三种需求(成就需求、权力需求、亲和需求)理论，在人才选拔中，对应聘者的动机倾向进行测试。这些探讨和方法都被企业广泛用于人才选拔机制中，为选拔优秀人才作出很大贡献。

探讨内容、探讨方法与思路：

一、探讨内容。

本文共分为四部分：第一部分就跨国公司人才选拔机制的内涵及特点和内容进行论述;其次部分主要阐述西门子公司的人才选拔机制，主要论述的是西门子公司的概况及其人才选拔的实施;第三部分着重阐述了西门子公司的人才选拔机制在实施过程中所存在的一些问题;第四部分主要是针对其在实施过程中存在的问题提出对策和建议。

二、探讨方法与思路。

本文坚持以马克思辩证唯物主义和历史唯物主义理论为指导，综合运用归纳演绎法、历史文献法、举例法、综合分析法等探讨方法，对跨国公司的人才选拔机制进行系统探讨，同时针对西门子公司在人才选拔过程中存在的问题提出相应对策。

主要创新点：

总体支配和安排进度(包括阶段性工作内容及完成时间)：

预料从20xx年9月11日到20xx年5月25号，共9个月完成论文，详细时间如下：

20xx年9月25日——10月12日：学生选题、遴选导师、接受任务;。

10月13日——10月27日：查阅文献、撰写论文提纲，完成开题;。

10月28日——11月11日：学生完成论文初稿，指导老师批阅;。

11月12日——11月25日：学生完成论文二稿，指导老师批阅;。

11月26日——12月10日：学生完成论文三稿，指导老师指导;。

12月10日——12月31日：定稿、打印;。

20xx年4月18日——5月10日：指导老师、评阅老师批阅论文并评分;。

5月11日——5月17日：毕业论文答辩;。

5月18日——5月25日：材料整理、汇总、登载、归档、总结。

打算状况(查阅文献资料及调研状况、试验仪器设备打算状况等)：

[1]西门子、博达.西门子自传[m].民主与建设出版社，.

[2]王洪浩.猎头[m].南方日报出版社，.

[3]韦力武.西门子风云[m].北京高校出版社，.

[4]郑大奇.世界500强本土化人力资源管理实战范例[m].企业管理出版社，2007.

[5]高勇强.跨国公司管理[m].清华高校出版社，.

[6]杨国安，戴华，牛培华.人才制高点[m].商务印书馆出版，2024.

[7]李尔华，崔建格.跨国公司经营与管理[m].清华高校出版社，.

[8]宋高峰.跨国公司在中国人才本土化的初探[j].黑龙江对外经贸，(2)。

[9]李永发.在华跨国公司本土化生存的九大策略[j].经济与管理，2007(8)。

[10]杨洪华.以人为本管理，求“才”富无忧[j].人力资源，2024(8)。

[11]商周.创建吸引人的公司文化[j].人力资源报，2024(3)。

中国茶文化茶经济开题报告

我国上市公司对我国的经济发展起到越来越重要的作用，截止底，我国上市公司已达到1174家，总股本超过5050亿，具体内容请看下文管理与经济开题报告。

国家股和国有法人股328亿，市价总值高达5.55万亿元，约占国民生产总值的48%，约有股民6800万人，约占城镇人口的40%,资本市场规模越来越大。据统计，截止20底，我国国有控股上市公司全部者权益10547亿元，实现利润1519亿元，分别占全国国有及国有控股企业的32%和63%，国有上市公司已成为我国各行业中的龙头企业，在国有资产质量上，上市公司已成为优良资产的富区，同时上市公司也成为中国人投资的主要领域。随着我国资本市场的发展和完善，上市公司不仅会得到更大更快的发展，而且会显示出更重要的作用。但也不行否认，在我国上市公司发展过程中，也出现了一些问题：一是上市公司整体业绩下滑，竞争力下降，据资料反映，2001年我国上市公司加权平均每股收益为0.1369元，比上年同期下降31.04%,加权平均净资产收益率为5.53%,比上年同期下降22.55%,有151家公司亏损,亏损面为12.67%，较上年又进一步扩大;二是部分上市公司内部违规现象严峻，据了解，2001年有101家上市公司因各种违规问题而受到证监委和其他有关部门的`查处;一些上市公司会计信息严峻失真，虚增业绩，大肆圈钱，极大地打击了投资者对上市公司的信念;三是二级市场投机行为盛行，一些机构操纵股价，牟取高利，严峻地扰乱了市场秩序。为了解决我国上市公司发展中出现的问题，就须要在市场经济条件下，更好地有效发挥政府的监管职能和社会的监督职能，加快建立上市公司的优胜劣汰机制，全面净化证券市场的环境。要实现这一目标，有效的手段之一是建立上市公司的效绩评价体系。

目前，国家有关部门已经对我国国有企业制定了效绩评价制度，并正在逐步推开,但在我国上市公司中还没有建立这项制度，所以本文的探讨是有实际意义的。

本文探讨的内容。

本文拟从四个方面探讨上市公司效绩评价体系的建立。

第一部分主要从六个方面阐述建立我国上市公司效绩评价体系的意义，这六个方面是：

(一)有利于国家对上市公司的监管(二)有利于推动上市公司建立科学的约束和激励机制。

(三)有助于对上市公司经营者业绩的全面考核。

(四)有利于引导上市公司的经营行为。

(五)有利于增加上市公司的形象意识。

(六)有助于投资者的理性投资。

其次部分主要从三个方面论证建立我国上市公司效绩评价体系的可行性。这三个方面是;。

(一)国有企业效绩评价工作的顺当进行，为上市公司开展效绩评价工作供应了珍贵的阅历。

(二)我国上市公司现有的基础比较好，更适合效绩评价工作的开展。

(三)政府有关部门、投资者、和上市公司比较支持上市公司开展效绩评价工作。

通过上述两个部分的分析论证，说明我国建立上市公司效绩评价体系的必要性和可行性。

第三部分是本文要探讨的重点。提出上市公司效绩评价体系的设计方案。设想从五个方面构建上市公司效绩评价体系框架。这五个方面是：

(一)全面阐述和分析效绩评价体系六个基本要素的内容、作用。

(二)重点探讨效绩评价指标体系。评价指标体系是效绩评价的核心，初步思路是参照国有企业效绩评价体系指标体系，结合上市公司现状和特征，设计上市公司的评价指标体系和权数配置。

(三)确定评价标准采纳行业标准和评议参考标准。

(四)制度评价方法。评价方法考虑采纳工效系数法和综合推断法。

(五)提出组织实施的方法。建议在起步由政府有关部门组织实施。

第四部分是实例分析。运用本文设计的效绩评价体系对某一家上市公司20xx年度效绩进行评价。

中国茶文化的心得体会中国茶文化心得体会

昨天下午我参与了在马连道实行的名为：2007北京马连道国际茶文化节系列活动之一的“奥运冠军游走马连道，体验中国茶文化”活动。同我一起参与活动的还有射击奥运冠军李对红，游泳奥运冠军钱红、乐靖宜等10余名奥运冠军。

在主办方的陪伴下，我们亲身的体验了中国茶文化，并且还参观了马连道茶城、茶马大厦、京闽茶城、茶缘茶城、得天福缘茶城、北京茶叶总公司、普洱茶都、更香茶叶公司等马连道地区较大的茶城。我们不仅可以和老将军们一起展示书法、沟通品茶体会，还可以亲身体验炒茶和制茶的过程。

这次的茶文化节