拒绝躺平-2023-2024年高考作文热点主题分析精讲

拒绝躺平-2023-2024年高考作文热点主题分析精讲2023年高考作文热点主题分析精讲-----“拒绝躺平"

主题分析

躺平”是一个网络流行词，指无论对方做出什么反应，内心都毫无波澜，不会有任何反应或者反抗。多数用来表达对待工作和生活，不再热血沸腾、不再渴求成功。大家认为“躺平"表达的是一种消极生活、应付工作的心态，这种心态的由来，有些是因为负载过重，有些是对未来没有希望，从而选择了放弃拼搏、随遇而安，也有一些是因为自身的懒惰而安于现状。

选择战胜困难，不甘遇难而退。“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”是作家路遥的名言。路遥在创作长篇小说《平凡的世界》时，先后用6年的时间准备并撰写，面对“一波三折"的发表过程、文学界的批评、患病的身体，他仍然坚持用现实主义创作手法，完整地再现了社会转型时期纷繁多变的社会现象、真实地反映了社会底层奋斗者的悲欢离合和心灵世界。如果当年路遥面对困难时没有继续冲锋，而是选择“躺平”，就不会有这部影响了千万人的著作。

当暮年回忆人生走过的路时，希望会因曾战胜过的困难，挺过的苦难而感慨和自豪，而不是因平庸和“躺平"而懊恼。也许人生中会有很多不如意，但选择“躺平”肯定不是解决问题的良方。

立意分析

1、躺平"是年轻人在面对工作和生活中的压力时产生的一种消极逃避的心理，直接对“躺平”表现了反对、批判的态度。

2、“躺平"也许可以逃避一时，但终究不能一直逃避，既表达了对于当代躺平现象和个别青年的理解，也表达了对于一直躺平的担忧。

3、无论是个人还是国家，都应该突破自我，勇于打破现状，以积极的心态应对挑战，否则终至个人的愚弱和社会的倒退。

4、个体与时代的关联，指出“时代的精神”就是“青年的精神”，二者是高度一致的，因此，时代要鼓励青年奋进，青年也应该以努力奋斗来推动时代前进。

5、倡导努力奋进，反对“躺平”的，这决定了文章的立意方向。作为“肩负中华民族伟大复兴重任的新时代青年”，对躺平应该和必须持“反对”态度。

题目确立

《不甘于平凡，不止于普通》

《远离佛系》

《自强追梦》

《珍惜韶华，奋发有为》

《做一个做不到的自己》

佳作赏析

阅读下面的材料，根据要求写作。

近来，“躺平"一词蹿红社交网络。

越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾。有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放弃；有人说，“躺平"其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”，清心寡欲回归最基本的生活，无可厚非；有人说，“躺平"只是降低欲望，淡泊名利，放弃了外在的评价，不追求功利化上进，苟且中不见得彻底放弃诗和远方。

在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”

马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。"

宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣"。

以上论述有哪些启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考例文】

苟且躺平不如奔向远方

近来，“躺平”一词在网络上掀起热潮，更有不少青年发出“已躺平"的呼声，这于当代青年而言，真的是所谓的“生存智慧”吗？

在我看来，“躺平"不过苟且一时，我们更应该奔向诗和远方。

“躺平”一词引发我的深思，当代青年主动“躺平"究竟是利亦或是弊？在这个时代的背景里，很显然，弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化，而时代却在内卷化的今日，多少青年苟且于眼前，成为一名“节奏划水大师"。原本于古人而言所不可预知的事情，却在互联网时代可以预先测试，生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感，变得千篇一律，导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。

“我迈开步子，奔赴下一场山海。"这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习近平总书记说过：“幸福是奋斗出来的。”一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平"一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”，拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”，又怎会把海尔推上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如杨丽萍“躺平”，又怎会创作出享誉世界的瑰宝——《孔雀舞》呢？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年更应胸怀大志，奔赴山海。

生活不可无标准。而“躺平"的低标准更不应该出现在当代中国青年身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己，如何传承苗家刺绣精髓所在？若陈陆不以高标准要求自己，如何为救洪之时将生死置之度外？若陈薇不以高标准对待科学，如何研发新冠疫苗？

人不可“躺平”，国家更不可。国际格局无时无刻不在改变，而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局，美国对中国设下的考验时刻警醒着中国万不可“躺平"！在这时代洪流之中，更应开拓进取，奔向远方。

所谓“人无远虑必有近忧”，“躺平"只能逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。年初至今中国失去了十四位院士，这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸的压在我们肩头，那我们，又怎能躺平？

迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，岂不比“躺平”美哉？

【解析】

本题考查学生材料作文的写作能力。本题考查学生根据材料要求，运用联系、发展、辩证、全面的观点观察并分析、思考并领悟问题，进而根据材料要求进行写作的能力。学生需要综合材料所有信息，在积累生活经验的基础上，运用全面辩证的思维去分析判断并准确立意。本题围绕“躺平"来分析立意。对于“躺平”，有人否定，认为意味着颓废、妥协和放弃；有人理解，认为这是降低欲望、淡泊名利、不一定意味着放弃理想和追求。但程民生教授、马克思和宋儒吕祖谦都指出“躺平"还是需要警惕的，对于个人发展、社会进步来说，“躺平”还是有一定危险。据此可知，立意时，彻底否定“躺平"或许会忽视弱势者处于困境的诉求，完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪；既不失关怀的温情，又能保持理性的冷静，立意才能深刻。论证时最好能由事及人，将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间，从不同的层面、以不同的视角去思考生活，写出深度和高度。

参考立意：

“躺平"非缴械，重在适己行。

悄悄努力，默默积蓄，找到最适合自己的奋斗姿势。

理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。

国不可一日无奔跑者，人不可一日无精气神。

5.青春之我，当拒绝“丧文化”，不做“躺平”者。

阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

“躺平"是近来流行于网络的词，它形象化地表示一种生活态度：为避免身心受损，主动放弃竞争和奋斗，也不去努力赚钱，过着低欲望、低标准的生活。

有人说这是精神颓废，有人说这是生存智慧，也有人说这是外躺平而内立直。

谈谈你对这种生活态度的评价。

【答案】【参考例文】

苟且躺平不如奔向远方

近来，“躺平”一词在网络上掀起热潮，更有不少青年发出“已躺平"的呼声，这于当代青年而言，真的是所谓的“生存智慧”吗？

在我看来，“躺平"不过苟且一时，我们更应该奔向诗和远方。

“躺平”一词引发我的深思，当代青年主动“躺平"究竟是利亦或是弊？在这个时代的背景里，很显然，弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化，而时代却在内卷化的今日，多少青年苟且于眼前，成为一名“节奏划水大师"。原本于古人而言所不可预知的事情，却在互联网时代可以预先测试，生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感，变得千篇一律，导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。

“我迈开步子，奔赴下一场山海。"这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习近平总书记说过：“幸福是奋斗出来的。”一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平"一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”，拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”，又怎会把海尔推上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如杨丽萍“躺平”，又怎会创作出享誉世界的瑰宝——《孔雀舞》呢？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年更应胸怀大志，奔赴山海。

生活不可无标准。而“躺平"的低标准更不应该出现在当代中国青年身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己，如何传承苗家刺绣精髓所在？若陈陆不以高标准要求自己，如何为救洪之时将生死置之度外？若陈薇不以高标准对待科学，如何研发新冠疫苗？

人不可“躺平”，国家更不可。国际格局无时无刻不在改变，而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局，美国对中国设下的考验时刻警醒着中国万不可“躺平"！在这时代洪流之中，更应开拓进取，奔向远方。

所谓“人无远虑必有近忧”，“躺平"只能逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。年初至今中国失去了十四位院士，这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸的压在我们肩头，那我们，又怎能躺平？

迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，岂不比“躺平”美哉？

【解析】

材料列举了有关青年人的网络热词“躺平”，并且指出“躺平”的含义：为避免身心受损，主动放弃竞争和奋斗，也不去努力赚钱，过着低欲望、低标准的生活。从材料一对“躺平"含义的诠释，不难看出材料对“躺平”一词充满贬义色彩，暗含命题人的思想倾向，对于其中所流露出不思进取甚至颓废的思想，消极情绪应是持否定态度，故考生在立意的时候注意观点表达的正确性。材料二例举了几种对“躺平"的不同观点“精神颓废”“生存智慧"外躺平而内立直”，考生需要明确自己的观点，认识到“躺平主义"的本质在于对社会“内卷化”的一种无声的抗议。

【立意】

1.躺平须摒弃，青年当有为；

2.“躺平"只是自我调侃；

3.新时代的青年要有所为，聚焦正能量；

4.警惕“躺平”，远离颓废；

5.躺平就是“随遇而安"；

6.躺平反映了年轻人的生存焦虑等。

素材积累

素材一：

想“躺平”？先得找古人“抄作业"！

近两年网络上流行起了一个叫“躺平”的新词，大概意思是指现在越来越多的年轻人在职场上打拼数年后，深感心累，不再有刚入职时那样的工作热情。于是他们选择了随遇而安，降低生活欲望，按自己的想法来过自己想要的生活。不过，这个说法在网上引起了热议，有人认为年轻人应该努力奋斗，也有人认为活出自我才是真理。其实，“躺平"这个概念自古以来就有，才不是现代人的发明呢！想“躺平”，还是得先去找古人“抄作业"。

1魏晋南北朝

竹林七贤引领躺平潮流

说起躺平的鼻祖，那非竹林七贤莫属。在魏晋时期，他们可是著名的偶像天团。这个偶像天团总共有七个人，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，其中站在C位（中心位置）的是嵇康，所以这个偶像天团还可以叫“嵇康和他的朋友们”。

魏晋时期是典型的乱世，朝堂之上只要有一点风吹草动，就会引起一阵腥风血雨，所以很多从前想走仕途实现人生抱负的年轻人就丧失了对工作的热情，从而选择了躺平。比如竹林七贤的C位嵇康，他刚入职的时候，那可真是春风得意。那时的嵇康才华样貌都十分出众，还迎娶了魏武帝曹操的曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，当时世称“嵇中散"。后来，司马氏掌权了，嵇康坚决不做司马氏的臣子，于是选择了躺平，坚决不出仕。

一个人干躺着岂不是有点无聊？嵇康躺平了几天后，找到了竹林七贤里的老大哥山涛，他先是聊了下自己躺平的人生态度，随后就开始哭诉躺平后的孤苦。山涛当时大腿一拍：“老弟啊，一个人躺平是躺，一群人躺平也是躺！”山涛让嵇康先和阮籍一起躺，过了些日子，山涛又把向秀介绍给了他们。渐渐地，躺平的队伍日益壮大，乃至一起躺的人增加到了七人。

这七个选择一起躺平的人，好歹都是有身价的，个个都拥有顶级流量，并且他们的流量热度一直都没降低。到了唐代，有个名叫孙位的大画家还专门给他们画了一个海报，名为《高逸图》，又称《竹林七贤图》。

就算是躺平，也得有个活动地点啊。这竹林七贤假如一起躺在其中一人的家里似乎有点不合适，容易引起风言风语，传出去不雅。据《晋书·嵇康传》以及《世说新语·任诞》竹林七贤条记载，竹林七贤最后选择了去嵇康在山阳寓所附近的竹林里躺平。既然已经成团躺平了，也该有“躺平服”，于是竹林七贤就穿上了宽袖大袍，每天在竹林里开沙龙，钻研老庄玄学，饮酒作乐，放荡不羁。拥有顶级流量的偶像天团自然是引起了世人的注意，因为他们的躺平生活太逍遥自在，太有范。

偶像的力量就是那么大，竹林七贤的躺平生活很快就引起了当时文人雅士们的效仿，于是各种奇葩的躺平方式都上线了。这些文人们也是每天开沙龙，并且还围绕某个话题进行清谈辩论，饮酒作乐，开心得不行。无奈“饭圈文化”过于混乱，有些文人躺平方式就有点消极了，比如在家裸奔、炼丹服药，故意长期不洗澡，在身上养蛆……有意思的是，文人们的躺平服还各有不同，比如在《北齐校书图》中，有的名士们居然只穿着名为裲裆的吊带背心，还披上了縠，那是一件性感的轻纱透视装。果然，男人妖娆起来更可怕。

魏晋南北朝的文人们大多数选择了躺平，听起来是真的逍遥自在，那么请看一下他们对外宣称躺平后的成果吧。老大哥山涛在书法上颇有造诣，《淳化阁帖》收录有其书法作品《侍中帖》八行法帖，单是文集就写了十卷，其中有五卷被录入了《全晋文》；嵇康的作品有《琴赋》《声无哀乐论》《难自然好学论》《养生论》《与山巨源绝交书》《赠秀才入军诗》；阮咸精通音律，制作了一个乐器，而这个乐器以他的名字命名；刘伶喜欢喝酒，写了传世作品《酒德颂》；向秀写了《思旧赋》；阮籍拥有传世作品《大人先生传》，单是《咏怀诗》就写了82首，还有著作《达庄论》《为郑冲劝晋王笺》等。

是不是像极了告诉你从不学习，最后却考了高分的学霸？竹林七贤看上去是避世躺平，实际上根本没有放弃对自己人生的追求，在乱世的挣扎中，依然坚强地度过了他们的一生。

2唐代

王维，躺平是为了“雄起"

关于“躺平”这个话题，孔老夫子曾经非常认真地进行过讨论，并把这讨论的结果记在了《论语注疏·述而》中：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’"孔老夫子认为：生活嘛，无非就是吃饭、喝水、睡觉，当然也不用吃得太奢侈，粗茶淡饭即可。至于睡觉，哪里都能睡，枕着手臂睡就行。那些用不正当手段获得的富贵，对于我们来说，都是浮云。

这段话很好地安慰了那些仕途不顺的文人们。毕竟天下的文人们大多数都是经历了寒窗苦读，但并不是每一个文人都能获得赏识与重视，所以在怀才不遇，郁郁不得志的日子里，文人们只有躺平才能疏解内心的苦闷。不过，躺平其实也是在等待“雄起”，它们并不矛盾，唐代的大诗人王维就是典型。

王维其实与嵇康很像，都属于少年得志。他出身于河东王氏，有大家族背景，在他还没有踏入仕途之时，王维就已经成为了文艺界的偶像。他不仅能写一首好诗，还工于书画，更难能可贵的是，他还有音乐天赋，所以王维十五岁那年，就已经成为了超级偶像。然而很不幸，这位超级偶像的初次科举就落第了，落榜的原因并不是他的才学不够，而是朝廷在对王氏一族进行打压。大概王维还没有怎么难过，就满血复活了，因为到了第二年，他就中了进士。

此时的王维与所有刚刚拿到offer（录用通知）的大学毕业生一样，简直是满腔热情，准备大干一场，那种自信，仿佛整个宇宙与苍穹都是他的。期待有多大，被现实打脸就有多疼。王维就任后，他的官职是太乐丞，专门负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。原本王维对这个官职就已经很失望了，万万没想到现实打脸的速度来得是那么快。没过几个月，王维的下属就闹了个幺蛾子：私底下偷偷舞黄狮子。黄狮子舞是皇帝的专供娱乐，伶人私自舞黄狮子就是大不敬，作为伶人的领导，王维也有责任，于是就被贬为济州司仓参军。随后，王维深爱的妻子难产离世，他们的孩子也没有保住。

一系列的打击，彻底把王维这个原本满腔热情的年轻人打懵了。四年后，王维就辞职前往长安，开始了他的躺平生活。王维毕竟是个文艺青年，在躺平的日子里，他遵循了自己内心想要的生活：弹琴、赋诗、作画，并且在这段时间里，王维还认识了另一个郁郁不得志的诗人孟浩然。

还是那句老话：一个人躺也是躺，一群人躺也是躺。大才子之间都是惺惺相惜的，王维见孟浩然这位老哥混得如此潦倒，就给孟浩然写了首诗，劝孟浩然与他一起躺平：“杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。"就这样，孟浩然成为了王维的“最佳躺友”。

只不过，王维这个人对生活与工作永远充满了期待，他的躺平只是在等待“雄起”，他认为自己终有一天，可以再次回到大唐的政治中心。在躺平了九年后，贤相张九龄上台，于是35岁的王维开始给张九龄写信自荐。在王维的不断努力下，张九龄终于将他召回朝廷，授予重要官职。

王维运气不太好，张九龄上台没多久，就被奸人李林甫赶下了台，他再次跌入了事业的低谷。那能怎么办？继续躺平呗！不过，这大半生的经历也让王维悟出了一些有关于躺平的真理，既然又躺平了，那就选择优雅地躺平，于是王维又经营起了他的“辋川别业”。再往后，王维的人生依旧是跌宕起伏，还很不幸地成为了安禄山的战俘。安史之乱平定后，王维用自己的大智慧为自己和弟弟解了困境，之后继续躺平，但他还是遵循着自己的“躺平原则"：没机会就躺下，有机会就爬起来。

“行到水穷处，坐看云起时”，这句诗很好地诠释了王维躺平时的心理活动。王维的躺平，是积极的，他一直抱有对未来的期待。他“雄起"时拼尽全力，躺平时也没有放弃过人生。

3明代

袁宏道，叛逆的“躺平者”

作为一个躺平者，袁宏道是最有个性的一位，就连他的文学主张都是“独抒性灵"。这种人的躺平生活，自然也是非常独特。他不像竹林七贤避世式的躺平，也不像王维在躺平中等待机遇，袁宏道是有选择的叛逆式躺平。

袁宏道出身官宦家庭，少年时期是个富家子弟。在他16岁那年，就已经在城南组织了一个文学社，他给自己封了个社长的头衔。这个文学社，除了攻读八股制义以外，还会研讨诗歌古文。很快，袁宏道这位社长就出圈了，文学社30岁以下的社员，都将袁宏道尊为老师，居然还没有人敢冒犯他。袁宏道很厉害，21岁就中了举人，然而没有落榜的人生是不完整的，他在赴京会试的时候，名落孙山。

一般人落第后，肯定会伤心失落，随后就准备再考吧？这袁宏道一伤心，他的大哥袁宗道就把他带入了躺平的世界，让他在禅宗中寻找精神寄托。又过了些日子，躺平中的袁宏道以禅释儒，还把自己的心得写成了《金屑》，甚至还跑去了麻城拜访李贽。

李贽可是个从小就叛逆的人，他12岁的时候就写了篇《老农老圃论》，狠狠嘲讽了一下孔老夫子。这俩个性如此强烈的人碰到一起，那岂不是逆天了？没错，袁宏道与李贽一见如故，他们说文谈禅，李贽还夸袁宏道是个“真英灵男子”。

躺平归躺平，袁宏道没忘记学习，到了24岁那年，他总算中了进士。虽说这中了进士后，袁宏道并没有立即被朝廷委派官职，但此时的他心情大好，毕竟了却了多年的心愿嘛。于是袁宏道开始四处旅游，与此同时，他想起了在麻城与李贽的谈话，他立刻就发起了改变诗文创作之风的运动。搞就搞吧，但这袁宏道讲话也太损了，居然说人家复古的诗文不如民间的俚语，这简直是太遭人恨了！

在躺平期间，袁宏道游山玩水，到处搞文化工作，他压根就忘了自己还没被选官。一直到了三年后，袁宏道才被选为了吴县（今江苏）的县令。走马上任后，袁宏道不再躺平了，而是选择了当个好官。他判案果断，对老百姓也很照顾，在当地颇受拥戴。然而这也招致了当道者的不满，加上这工作量实在是太大了，事情又多又杂，袁宏道想清闲一会儿都难，这可是压抑了他的个性。到了第二年，袁宏道就辞职不干了，甚至还写道：“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令则其苦万万倍，直牛马不若矣。"果然，袁宏道一如既往地叛逆，居然说当吴县的县令比当牛做马还要辛苦。

这下子算是彻底躺平了。躺平后的袁宏道并不觉得孤苦，他压根不需要“最佳躺友”，而是选择了继续搞文化工作。除此之外，他还培养了自己的兴趣爱好：插花。毕竟是富家子弟，又读过许多诗书，袁宏道的审美非常独特，无论是在选择花材，还是选择插花的器具，他都很有自己独特的审美。后来，袁宏道还把自己插花的经验写成了一本书《瓶史》，在躺平期间把插花这件事做到了极致。

袁宏道叛逆式的躺平是发自他的内心，正如他的文学主张“独抒性灵"一样，强调的是个性。他的躺平是有选择的，他选择了在仕途上躺平，却没有对人生选择躺平。

看到没？发现真相了吧？古代的这些名人看似是选择了躺平，实际上他们并非无所事事，也没有表面上那么“丧”。古人所谓的躺平，其实很高级，躺平是他们对坎坷人生的调侃与慰藉，却并没有真正地成为他们的全部人生。

素材二：

“躺平"不可取奋斗正当时

“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”习主席在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上发表重要讲话强调，实现中国梦是一场历史接力赛，当代青年要在实现民族复兴的赛道上奋勇争先。

奋斗带来收获和喜悦，也需要承受疲惫和劳累。作家冰心曾说：“成功的花，