从我走向你-《一条毛毯》《乞丐》人物语言的善意表达 素材

从我走向你——《一条毛毯》《乞丐》人物语言的善意表达素材从我走向你——《一条毛毯》《乞丐》人物语言的善意表达

【教学目标】

1.比较朗读，体会两篇文章中的人物语言风格

2.探读比较，分析小说中人物对话背后的心理

3.质疑辩读，悟出给予困顿心灵帮助时同理心的可贵。

教学重难点

1.比较朗读，体会两篇文章中的人物语言风格

2.探读比较，分析小说中人物对话背后的心理

3.质疑辩读，悟出给予困顿心灵帮助时同理心的可贵。

【教学过程】

一、新课导入

师:同学们好，今天我们来进行《一条毛毯》和小说《乞丐》的联读，这两者相遇，我发现很多有意思的相似点？不知你们有没有发现？

生：都写到了穷的处境。

生:都写了穷的时候，有人帮助人的事。

师：是啊，都写到了穷困的境遇，都是做好人好事，只是有些人的帮助没有真正被接受，是吗？

师：多文本一起读，我们有一个很好用的方法就是——比较法；弱水三千，我们只取一瓢饮，今天就选一个话题，品读人物语言的善意表达。

（板书：比较法）

二、读读那些帮助到穷人的话语

师：我们先挑选哪些真正帮助到位了的人物语言读一读，好，有哪些人？

生：大姨、母亲、厨娘。

屏显：

任务一：读读人物语言，比较说说言语的意味。

①大姨：

大姨拿出一条毛毯，说毛毯放着都被虫子蛀了，这么放着有些浪费，让我母亲拿走。大姨还指着毛毯上的虫眼儿说，你看你看，再不用就要被虫子蛀光了。

②母亲：

我们都愣了，不过只是刹那母亲便一脸轻松地说:她大嫂，我们家正多了一条毛毯，你快拿去。母亲抱起床上的毛毯，强行塞进木木妈的怀里。木木妈在惊恐中不好意思地推让着。母亲说，你不要，我就送给别人了。母亲还把毛毯上的虫眼儿给木木妈看，好像这条毛毯真的是多余的一样。

③厨娘：

“唉，你这个酒鬼！你这个天地不容的人！你怎么不死呀！"

然后坐在我对面，发起愁来，瞧着我的脸，哭着说：“你是个不幸的人！你活在世上没有一点快活，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！你这苦命人啊！”

师：我们来读读大姨、母亲和厨娘的这三段话，请三位同学演读一下，注意人物当时说话的语气、口吻。

师：大姨，有些为难你。这是一句转述过来的话语，但她的语气口吻以及内容是可以揣摩到的，我相信对你来说没难度。

（三位学生演读）

师：好，老师来采访一下刚才精彩朗读的三位人物。

师：大姨，上面划线蓝色字强调出来，想表达什么？

生：特意指出来，是想表达我看不上这块蛀虫的毛毯，这样母亲拿去没有心理负担。

师：母亲，你呢？轻松地说出来，有什么意味？

生：我只有轻松说，木木妈才不会不好意思，她可以心安理得地接受我的好意。

师：好一个心安理得，多善良的大姨和母亲。相比较她们俩那种小心婉转的善意表达，厨娘，你的语言表达听上去？

生：粗鲁难听，但也是为他好，不然也就不会发愁、哭了。

（师板书：小心翼翼地、粗鲁难听）

师：同学们，看，他们说的没错，无论是小心翼翼的话语，还是粗鲁难听的话语，都起到了帮助作用。看来言语沟通真是一门学问。

三、比较“好人"与“穷人”的话语

师：那其他好人的话语又有什么特点呢？怎么就没入“穷人心"呢？其他好人又有谁呢？

生：斯克沃尔佐夫、市长、名人。

师：我们以第二篇中的斯克沃尔佐夫的语言为例，来探讨上述这个问题。

屏显：

好人语录：

“胡说！您总能找到借口！那么，您愿意去劈柴吗？”

“要是他愿意，让他每月的头一天都来劈柴……活儿总是有的。

“喂，怎么样？现在做什么事？日子过得好吧？"

（生读）

师：斯克沃尔佐夫，怎么样？

生：挺好的。给他安排工作，也是体面地用劳动的方式给他帮助。

师：我很认同你的观点。不计较对方的错误，不计较对方的贫穷落魄，还提供给他自食其力的劳动平台。怎么就不能入穷人之心呢？

师：这个话题可是很多读者也不能想明白的原因，比如我碰到一位读者在小红书上提问：

（生思考）

师：我想读读斯克沃尔佐夫的其他话语，也许会探究出一点名堂来。

屏显：

任务二：以《乞丐》中斯克沃尔佐夫为例，读读他的话语与表现，探究“其他好人”没有帮到位的原因。

生：我发现斯克沃尔佐夫的对话里总是彰显“我”，表示自己很了不起，一种高高在上的感觉。

师：哦，是吗！那你把文句读一读，让我们感受一下这份高高在上的优越感。

屏显：

“哦，谢天谢地。太好了！我为您感到高兴，非常非常高兴，卢什科夫！要知道您在某种程度上可以说是我的教子。要知道这是我把您推上了正道。您还记得我当时如何痛斥您吗？您那时在我面前窘得恨不得找个地缝钻进去。好了，谢谢，亲爱的朋友，谢谢您没有忘了我的话。”

师：你看，对弱势群体的帮助，本身是一件好事儿，如果夹带一些自我的目的，很可能就要变了味道。

生：在刚才同学基础上，我突然看到了一处对比，斯克沃尔佐夫说话是“我我我”，而厨娘说话时总是“你你你”。

屏显：

‘唉，你这个酒鬼！你这个天地不容的人！你怎么不死呀！’

然后坐在我对面，发起愁来，瞧着我的脸，哭着说：‘你是个不幸的人！你活在世上没有一点快活，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！你这苦命人啊！’

师：那说明什么？

生：说明斯克沃尔佐夫是以彰显自我为中心，而厨娘担心的都是对方的，是真心为对方着急。

师：厨娘骂得可难听了呢？

生：他每天不务正业，做酒鬼，就该骂。

师：这个发现很有意思。执迷不悟的人需要骂一顿，这位同学做到了结合字词去深入思考人物心理。

（生角色朗读。）

生：我想说说厨娘文句里的感叹号，那么多，说明情感很强烈。对着他，厨娘不是冷冰冰的，而是充满了恨铁不成钢的怒气，是真心关心她才会生气。

师：哇！你的发言是有生活感受的。她像不像陌生人的说话？

生：不像，像自家人。从“发愁"哭”看出，虽然是骂，但是在感同深受对方的不幸。

生：我们可以从“你是个不幸的人，你这苦命人"知道厨娘话虽粗糙，但也是在哀其不幸，怒其不争。

师：我已经感受到了同学们强大的文本分析能力。

师：两处，一比较，一个是我中有我，一个是我中有你。心理学上有个专业术语叫：同理心。

屏显：

同理心：泛指心理换位、将心比心。亦即设身处地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解。——百度百科

师：这是百度百科上的解释，我们的文本语言更丰富展现了，来读。

屏显男女生串读：

A：我为您感到高兴，非常非常高兴，卢什科夫！

B：唉，你这个酒鬼！你这个天地不容的人！你怎么不死呀！

A：要知道您在某种程度上可以说是我的教子。要知道这是我把您推上了正道。

B：你是个不幸的人！你活在世上没有一点快活。

A：您还记得我当时如何痛斥您吗？您那时在我面前窘得恨不得找个地缝钻进去。

B：就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！

A:好了，谢谢，亲爱的朋友，谢谢您没有忘了我的话。”

B:你这苦命人啊！

屏显：

一个话虽好听，但_________________。

一个话虽难听，但_________________。

生：一个话虽好听，但心里只有自己。一个话虽难听，但心里有对方。

生：一个话岁好听，但高高在上；一个话虽难听，但真诚善良。

屏显并齐读：

一个话虽好听，但彰显自我

一个话虽难听，但直击人心

厨娘既骂人，又用不计回报的行动唤醒了人

大姨母亲，既小心说，又不露声色地奉献了必需品温暖了他人

我中有你，

是真诚

是感知

是感受

是共情

师：心存同理心，是帮助到人的最主要原因。这是为什么大姨、母亲、奥莉伽能入心的原因，而其他好人只是游离在外。

四、辩读不同的声音

师：好，我们现在在人物语言中悟到的这些，文本里有告诉我们吗？哪一段最接近？我们找来读一读。

屏显句子：

只有穷人帮助穷人时，似乎才知道该怎么说，怎么做，怎么有分寸，才能让被捐助者的内心不受伤害。

我这一生，也曾对别人有过小小的帮助，在我的行为里我尽量做到不让对方感到别扭和不自在，更不要让对方在接受帮助时，去感受那份不必要的屈辱。这，我想也是最最重要的事。

师：我们星竹的这段感悟怎么样？入情入理吧？

师：这里面其实也暗藏着一个比较，你们发现了吗？

生：“只有穷人帮助穷人时，似乎才知道该怎么说，怎么做，怎么有分寸，才能让被捐助者的内心不受伤害。"意味着富人帮助穷人时，是很难做到分寸感的，甚至会让被捐助者的内心受到伤害。

师：这里有富人和穷人给予帮助的比较。

师：我们有同学不但发现了这个比较，而且很有探究质疑精神，很大胆地向作者发声。

屏显课前学生预习问题：

“只有穷人帮助穷人时，似乎才知道怎么有分寸”，这，太绝对了吧？富人同样可以做到的啊？

任务三：请同学们进行辩读分析，表达出你的真实声音。

（小组讨论，选择一个立场，进行辩读，是否赞同作者的说法。）

师：现在同学们按小组选择好一个立场，老师提供给你们一个思考支架，如果你们赞同作者的看法，说说穷人帮助穷人，怎么做入心，有理有据；如果你们认为作者说得太绝对了，富人也是可以帮到穷人的，那怎么做也能入心呢？也要有理有据。开始思考讨论！

（学生讨论）

生：我赞同作者的看法，穷人和穷人是同一等级的啊，富人怎么能感受到穷人所说的苦。比如皇帝和老百姓，怎么可能真正理解老百姓的苦？就像课文里，我大姨能理解母亲，母亲能理解木木妈一样。他们感同身受，所以给予帮助的时候，会小心婉转，让对方的自尊心不受到伤害。

生：我也赞同穷人能帮助到穷人。穷人的苦是很深刻的，富人虽然能想象，给予一些帮助，但这些都是表面的，穷人和穷人互相取暖，可以化解一些心灵的痛苦。

生：我赞同星竹的看法，穷人和穷人的帮助有人情债，如果换成富人，怎么还得起？

师：我发现你们很有生活感受，语文学习就得打通生活和学科学习的壁垒。好，我看到那边有同学要继续发声。

生：我觉得富人帮穷人也能入心的。因为很多富人也是从穷人过来的，他们也是可以感同身受的。

生：我补充，富人帮穷人，不能为了做好事而做好事，那就和斯克沃尔佐夫一样是为了彰显自己的优越感。就像前几天我们做的阅读题一样，涌现了许多匿名的爱心人士，是不留名的捐助，真心实意。我想到了明星韩红，我看到了她也是背负了很多，千辛万苦把捐助物资送到了捐助者手里。这些打心里帮助人的品质就很让人感动。

师：说得真好，同学们。无论是穷人还是富人，关键还是要看用一颗富有的同理心。文中的名人、富人他们怎么做能真正帮助到那些救助的孩子们，而不是藏起那些照片？

生：不要带记者和采访者。至少要看得出救助者们是否真正愿意，反正要充分尊重他们。

生：经常来看看他们，给他们解决一点具体问题就更好了。

师：富有的心，是一颗不丢失自己的初心，收藏好富足时的“我”，处处想着，我能为你做点什么的一颗仁爱之心。如此看来，我可以是富人，你也可以是富人。

师：同学们，每个人都可以做“富人”，去安抚一颗贫穷困顿的心灵。

五、悟一颗同理心的可贵

师：说到贫穷困顿，我们两篇文本的人物其实都藏着一些或精神上的，或心灵上的困顿的，你们体察到了吗？

生：穷人渴望被尊重，他们心里也自卑的；

生：像《乞丐》里的乞丐，他堕落，懒惰，孤独；

生：像斯克沃尔佐夫一样，他也渴望被尊重。

师：是啊，无论穷和富，都可能会遇见自卑、压力、堕落、焦虑、不被理解的孤独、挫败、怠惰等等，它们不仅是文本里的，也是我们的贫穷世界啊。我可能是贫穷的人，需要你救助；我也可以是富足的人，给予需要的你一份体面的尊重。让我们以一颗善良体察善良的同理心，在生活中好好学习——连接我和你这门修身课！

屏显并齐读：

我和你

我也许贫穷，

自卑、压力、焦虑

你轻松自然地用一条毛毯

温暖了我孱弱的心

我也许贫穷

孤独、彷徨、怠惰

你粗鲁生气地用行动

唤醒了迷惘的我

你我皆会贫，需要别人救助

你我皆可富，给予别人体面

我，你，贫，富

连接在一起。

我们这一生，

在给别人的小小的帮助里，

尽量做到

不让对方感到别扭

不让对方感到不自在

更不要让对方在接受帮助时

去感受那份不必要的屈辱

这，

我想也是最最重要的事。

师：本节课，我们比较了不同文章中的人物语言，也比较了同一文章的不同人物，比较了两文共同关注的主题贫穷心和富人心，愿大家学有所获。下课！

文本呈现

（一）一条毛毯

星竹

①经常看到富人为穷人捐献赞助的景象。只是大多数时候，富人们都显得居高临下，施舍的成分尤为强烈。穷困地区的小学生，或残疾人在当场接受捐助的时候，总是一副难受的表情，像是被欺辱了一样。旁观者除了为他们的贫穷难过，同时还会为他们接受如此施舍而再次受伤的心而感到难过。

②笔者住在大学，发现很多贫困生都拒绝在食堂的贫困生窗口买饭，尽管饭菜很便宜，他们却受不了旁人同情或轻视的目光，“贫困生窗口"总是冷冷清清的。由此，我经常想，帮助他人难道真的就要让人受伤吗。

③有一次去老区，当地领导告诉我，这里好多孩子都被大城市的人救济过，其中救济他们的有市长、有名人，家家都挂有救济时的合影照片。可我去后，却没有看到这样的照片，原来是孩子们将照片摘了下来，藏到不被人看到的地方。我才明白，让这些贫穷的孩子走上台，在一堆记者的拍照和采访下，让世人都知道他们是穷人，是靠着别人救济生活的人，这对他们幼小的心灵是一种莫大的损伤和打击，他们的内心并不情愿这样。而捐助者却很少顾及这些孩子内心的复杂感受。

④我也不禁想起小时候的一件事。那是上个世纪六十年代，我们住在乡下，大家的日子都很穷，多数家里没有几床被，当时我们一家三个孩子，却只有两床被子，冬天半夜总被冻醒。有一天，我和母亲去城里的大姨家，临走时，大姨拿出一条毛毯，说毛毯放着都被虫子蛀了，这么放着有些浪费，让我母亲拿走。大姨还指着毛毯上的虫眼儿说，你看你看，再不用就要被虫子蛀光了。那天我们抱回了厚厚的毛毯，母亲兴奋得一路有说有笑，从此我们可以不再受冻了。毛毯比我们的破棉被要暖和，夜晚我们躺在里面，感到的是一种难得的幸福。

⑤谁想，第三天傍晚，邻居家的大嫂推门进来，一脸哀求地和母亲商量，她的儿子木木病了，发高烧，浑身发冷，但他家只有一床被子，能不能晚上先住在我家，和我们挤在一张床上暖和。我们都愣了，不过只是刹那母亲便一脸轻松地说:她大嫂，我们家正多了一条毛毯，你快拿去。母亲抱起床上的毛毯，强行塞进木木妈的怀里。木木妈在惊恐中不好意思地推让着。母亲说，你不要，我就送给别人了。母亲还把毛毯上的虫眼儿给木木妈看，好像这条毛毯真的是多余的一样。

⑥母亲如此轻松的模样，是为了让木木妈能够接受这条毛毯，心里不要背上沉重的包袱，更不要让她产生受人馈赠的负担。母亲对我们说，穷人求一次人，心里是有很多障碍的，很容易受到伤害，有时连起码的尊严都会被破坏。我们都是穷人，母亲最能理解穷人的内心。她的轻松平易让木木妈的心里少了求人时的屈辱感，我也由此从母亲身上感到了穷人的朴实和伟大。

⑦多少年过去，我才惊讶地知道，原来城里的大姨送给我们毛毯时，也是怕伤害了我们，才说出不用就被虫子蛀了的话。那时城里人也都是穷人，谁会有富余的毛毯呢。大姨对我妈，正像我妈对木木妈一样，送毛毯时都是为了不给对方心理增加负担，都是为了让对方轻松，把好事做到了底。

⑧只有穷人帮助穷人时，似乎才知道该怎么说，怎么做，怎么有分寸，才能让被捐助者的内心不受伤害。很长很长时间，毛毯的事一直装在我的心里。我一直都在想，无论是母亲还是大姨，她们如此的做法除了一种善良，还有一种道德在里边，这正是让我几十年都感动的所在。我这一生，也曾对别人有过小小的帮助，在我的行为里我尽量做到不让对方感到别扭和不自在，更不要让对方在接受帮助时，去感受那份不必要的屈辱。这，我想也是最最重要的事。

——选自星竹《人生不确定》

（二）乞丐

契诃夫

①“仁慈的老爷！行行好，请顾念一下我这个不幸的挨饿的人。我三天没吃东西了……身无分文，没有住处……向上帝起誓！我当了八年的乡村教师，后来由于地方自治局搞鬼丢了职位。我成了诬告的牺牲品。这一年来，我没有工作，失业了。”

②律师斯克沃尔佐夫打量着这个求告的人，瞧瞧他那件灰蓝色的破大衣，混浊的醉眼和脸上的红斑，他觉得以前好像在什么地方见过这个人。

③“听着，在前天，我好像在花园街遇见过您，"他说，“不过那时您对我说您是被开除的大学生，没有说是乡村教师，还记得吗？”斯克沃尔佐夫大发脾气，毫不留情地痛斥这个求告的人。对方的无耻谎言唤起他嫌弃和厌恶的心情，侮辱了他，斯克沃尔佐夫十分喜爱和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，对不幸的人们的同情。这家伙一味说谎，利用别人的仁慈，恰恰亵读了他出于纯洁的心灵喜欢周济穷人的一片好意。破衣人起先一再辩解，对天发誓，但后来不作声了，羞愧得低下了头。

④“先生！"他说，一手按到胸口，“确实，我……说了谎！我不是大学生，也不是乡村教师。这些都是胡编的！我原来在俄罗斯合唱团里任职，由于酗酒，我被赶了出来。可是叫我有什么办法？……叫我有什么办法呢？”

⑤“胡说！您总能找到借口！那么，您愿意去劈柴吗？"

⑥“好吧，我可以劈……”

⑦斯克沃尔佐夫张罗起来，他不无幸灾乐祸地搓着手，把厨房里的厨娘叫了出来。“是这样，奥莉加"他对她说，“把这位先生领到板棚里去，让他劈木柴。”破衣人耸耸肩膀，似乎有点摸不着头脑，犹豫不决地跟着厨娘去了。斯克沃尔佐夫赶紧走进餐室。那里的窗子正对着院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里发生的一切。斯克沃尔佐夫站在窗前，看到厨娘和那人从侧门进了院子，踩着肮脏的雪朝板棚走去。奥莉加气呼呼地打量她的同伴，把胳膊时向两旁甩着，打开锁着的板棚，砰一声恶狠狠地推开了门。

⑧“大概我们妨碍这女人喝咖啡了，"斯克沃尔佐夫想道，“这么个凶婆娘！”接下去他看到，那个冒牌教师和冒牌大学生坐到木墩子上，用拳头支着红腮帮，想起心事来。厨娘把一把斧子扔到他脚旁，恶狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的动作可知，她开始骂人了。破衣人迟迟疑疑地拉过一块木柴，把它放在两腿中间，胆怯地用斧子砍下去。

⑨一