民间故事读书笔记导读心得体会分享课件

民间故与经典为友为人生奠基主讲：时间：2022民间故事事目录走近民间故事01中国民间故事02了解民间故事03阅读成果展示04壹走近民间故事封面导读看看这本书的封面，你知道了什么？中国民间故事新课标小学生必读引领少儿成长的经典阅读这本书里都是中国民间故事。中国民间故事是我国的经典传统文化之一，阅读有益于我们成长。民间故事，历来为人们所喜闻乐见，可谓家喻户晓，耳熟能详。断桥相会，流传千年；梁祝化蝶，爱情绝响……《中国民间故事》将这些传统故事提炼加工，让读者感受中华文明的源远流长。走近民间故事贰中国民间故事中国民间故事田螺姑娘梁山伯与祝英台八仙过海叁了解民间故事了解民间故事青年农民谢端“夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜”，但到头来穷困不堪，连老婆也娶不上，上天被他的艰苦奋斗的精神打动，派了白水素女来帮谢端过上好的生活，神女藏于田螺之中，每天在谢端出去以后，出来为他洗衣做饭，后来却被谢端发觉，只好离去，而她留下的螺壳却能倒出许多米来，改变了谢端贫困的生活。田螺姑娘了解民间故事祝员外之女英台女扮男装去万松书院求学，途遇梁山伯，一见如故，结拜为兄弟。同窗三年山伯不知英台女儿身，英台因接到家信促其速归不便明言，将白玉扇坠请师母转交山伯，作爱情信物。山伯知情后，赶去祝家，英台已许配给马文才，她至死不从，山伯气急病亡。马家来娶亲，英台浑身缟素，经山伯墓前，坟墓爆裂，她跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶。梁山伯与祝英台了解民间故事传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。八仙过海了解民间故事田螺姑娘勤劳、善良、乐于助人梁山伯：一个不懂世故，敦厚多情，书生气较浓的人物。祝英台：机智、大胆、热情、坚贞。了解民间故事曹国舅八仙过海吕洞宾蓝采和何仙姑韩湘子铁拐李钟离权张果老了解民间故事水素女为什么帮助谢瑞？梁山伯死后祝英台是怎么做的？为什么？了解民间故事是呀，中国民间故事里有很多有趣的故事，每一个故事都扣人心弦。你知道“八仙”之中，他们都是用什么方法过海的吗？你能给大家再讲一讲其它故事吗？了解民间故事想一想，牛郎织女的结局是怎样的？孟姜女找到丈夫了吗？除了这些，你还想知道什么？你们想知道的还真不少，只要你们翻开《中国民间故事》，老师相信你还会了解更多有意思的故事！肆阅读成果展示阅读成果展示小朋友，故事读完了吗？老师来考考你！1.下面哪一个不属于中国民间故事？（）A.《唐僧取经》B.《梁山伯与祝英台》C.《孟姜女》C阅读成果展示2.五年级二班要举行“讲中国民间故事”比赛，轩轩同学找到下列故事，不符合本次主题的是（）A.《梁祝十八相送》B.《“丁曼之狮”松迪亚塔》C.《田螺姑娘》B阅读成果展示3.中国四大民间故事为_________、______________、__________、___________。《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》阅读成果展示1.这么多民间故事，你最喜欢哪一个？说说理由。《猎人海力布》，海力布为了挽救乡亲们的生命而甘愿牺牲自己的生命，这种舍己为人的精神令我深深感动。阅读成果展示2.《白蛇传》中，法海“留”住许仙的目的是什么？可见法海是怎样的人？逼迫白娘子离开许仙，让“保和堂”关闭，因为人们的病都被白娘子治好了，金山寺的香火不旺了。可见法海是个阴险奸诈的人。民间故与经典为友为人生奠基主讲：时间：2022民间故事事古诗词目录第一章节第二章节诗词对比第三章节有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。词作起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表现了词人的豪情。写江潮“有情”而来，却终“无情”而归，似有情而实无情。“几度斜晖”的发问，又写出天上阳光的无情。地上潮水无情而归，天上夕阳无情而下，则是天地无情，万物无情。“俯仰昔人非”写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。书山有路勤为径学海无涯苦作舟章节一点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介寄参寥子八声甘州作者：苏轼北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。苏轼寄参寥子八声甘州《八声甘州·寄参寥子》此词作于宋哲宗元祐六年时苏轼由杭州知州召为翰林学士承旨将离杭州赴汴京时送给参寥的创作背景寄参寥子八声甘州有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。词作起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表现了词人的豪情。首二句写江潮“有情”而来，却终“无情”而归，似有情而实无情。“几度斜晖”的发问，又写出天上阳光的无情。地上潮水无情而归，天上夕阳无情而下，则是天地无情，万物无情。“俯仰昔人非”写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。赏析书山有路勤为径学海无涯苦作舟章节二点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介八六子倚危亭作者：秦观字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。秦观创作背景此词为一首怀人之作，写于元丰三年，适时秦观三十二岁，还未能登得进士第，更未能谋得一官半职。然孔子曰：“三十而立。”在这种处境下，忆想起以往与佳人欢娱的美好时光，展望着今后的路程，使他不能不感怀身世而有所慨叹。八六子倚危亭八六子倚危亭倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。八六子倚危亭赏析是秦观写的一首怀人之作，当时秦观三十二岁，孔子有云：“三十而立。”而他此时还未能登得进士第，更未能谋得一官半职。在这种处境下，忆想起以往与佳人欢娱的美好时光，展望着今后的路程，使他不能不感怀身世而有所慨叹。从艺术上看整首词缠绵悱恻，柔婉含蓄，融情于景，抒发了对某位佳人的深深追念，鲜明地体现了秦观婉约词情韵兼胜的风格特征。“八六子”是词牌，始见于《尊前集》中所收的杜牧之作。书山有路勤为径学海无涯苦作舟章节三点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介春日上方即事王维字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”作者：王维春日上方即事创作背景王维的诗以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等春日上方即事好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。春日上方即事赏析该诗记载了诗人生活的一个侧面，也让读者看到了他的好佛绝非虚言。末句说“闲坐但焚香”，显然是坐禅。《五灯会元》卷一记载迦叶的事迹说：“尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：‘何得自为？’者曰：‘我若不为，谁为我为？’”