九年级语文上册第五单元17中国人失掉自信力了吗市赛课公开课一等奖省名师获奖

17中国人失掉自信力了吗鲁迅1/411.了解驳论文特点，学习驳论文写法。（重点）2.了解主要语句深层含义。（重点）3.体会鲁迅先生忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。学习目标2/41作者介绍

鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，后更名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他19发表《狂人日志》时所用笔名，也是他影响最为广泛笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动主要参加者，中国当代文学奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅方向，就是中华民族新文化方向。”3/41

鲁迅主要成就包含杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、当代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等。他对于五四运动以后中国社会思想文化发展产生了一定影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其主要地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土作家”。4/41个人作品：散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》杂文集：《坟》《华盖集》《三闲集》《二心集》《且介亭杂文》《集外集拾遗》学术专著：《中国小说史略》《中国小说历史变迁》《汉文学史纲要》本文选自《且介亭杂文集》5/41

1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到六个月，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调整相互矛盾，于19成立国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府屡次向国联申诉，要求阻止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本立场，它派出调查团到我国东北调查后，在发表《国联调查团汇报》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“正当之自卫伎俩”，但竟然认可日本在中国东北特殊利益，国联对日本侵略不采取任何制裁办法。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，屡次在一些大城市举行“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”所以，在当初有些人便散布反抗日前途消极论调，指责中国人失掉了自信力。

背景资料6/41

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅写了这篇文章。题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。7/41驳论文议论文是说明客观事物道理，表明作者看法或主张文章。议论文从论证方式看，普通可分为立论和驳论两种。立论，是就一定事件或问题，提出并说明自己看法或主张。驳论，是就一定事件或问题发表议论，批驳片面、错误、甚至反动看法或主张。知识链接怎样进行驳论？8/41

普通说来，批驳对方论点主要有三种方式。一是直接批驳对方论点，即先举出对方荒谬论点，然后用正确道理和确凿事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间矛盾。二是经过批驳对方论据来驳倒对方论点。论据是支撑论点，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是经过批驳对方论证来驳倒对方论点。叙述一个伺题，论点和论据之间必须有内在逻辑关系，不然论点就站不住脚。经过驳论证来驳论点，就是揭穿对方论据与论点之间没有内在逻辑联络，即所持论据证实不了论点，其论点并不能由论据推出。9/411.给以下标红字注音。搽（）玄虚（）省悟（）渺茫（）脊梁（）诓骗（）慨叹（）检验预习cháxuánxǐnɡmiǎojǐkuānɡkǎi10/41玄虚：渺茫：诓骗：怀古伤今：为民请命：埋头苦干：前仆后继：用使人迷惑形式来掩盖真相坑骗伎俩。因没有把握而难以预期。用谎话骗人。怀古，追念古代事情。请命，代人请求保全生命或解除困苦。专心地下苦功夫做事。前面人倒下来，后面人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。2.解释重点词语11/41自欺欺人：舍身求法：地大物博：用自己都难以置信话，或手法来坑骗他人。原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，以后比喻为追求真理而不惜牺牲个人生命。

文中指国家疆土辽阔，资源丰富。12/41课文朗诵13/411.自由诵读文章，思索以下问题：（1）作者要批驳错误观点是什么？（2）作者为何认为它是错误？（3）作者正面提出观点是什么？（4）作者提出观点依据是什么？整体感知

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（1）对方错误观点是“中国人失掉自信力了”。（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出观点是“中国有并不失掉自信力中国人在”。（4）因为有过去和现在事实为证。15/412.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论逐层推进，把课文分成四个部分填写下边表格一1-2揭示对方论点和论据部分段号在议论中起作用揭示主旨暗示对方论证以偏概全二三四3-56-89直接反驳对方论证指出对方论据只能证实中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证实失掉了“自信力”。间接反驳对方论证(正面立论)提出论点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。作出结论，指出评价方法要评价自信力有没有应看“中国脊梁”，不应以偏概全。16/411.阅读第1、2自然段，思索：这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?内容探究谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；很快就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取果断不抵抗政策卖国投降本质。17/412.文中重复认可“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文批判有什么关系?有着前后照应关系。3.作者既然认为对方观点是错误，为何还要一再认可对方说都是“事实”？

首先认可对方说是事实，但经过分析事实后，发觉对方要说其实不是自信力问题，这么，对方观点就不存在了。

这是驳论一个方式，由真实存在依据推导犯错误结论，从而证实对方观点是错误。指出对方论据证实论点过程不成立，这是驳论证。18/414.阅读文章3—5段，思索：写驳论，要善于寻找批驳“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误微弱步骤，抓住了它，就能击中要害。联络全文，想一想，为何本文以反驳对方论证，即指出其论据不能证实论点为“突破口”?

因为谬论论据都是被作者给予必定事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好方法自然是揭穿对方论据与论点之间没有内在逻辑联络，即驳论证了。19/414.第5自然段有一段加点文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人最终一招。鲁迅是个现实感很强人，他一针见血地指出“求神拜佛”危害和严重后果，这自然触到了国民党痛处。所以被删去。从加点文字也能够看到鲁迅境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏精神令人敬仰。20/415.文章在批驳对方论证基础上提出了什么样观点？

文章6—8段间接驳斥了对方论证，即谬论论据上所说“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”是不能代表当初广大人民利益国民党官僚和所谓“社会名流”。他们不能算真正意义上中国人，他们是中国败类。而真正中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”，我国自古以来就不泛这么人，他们才是“中国脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继战斗。”在此基础上作者提出了正确观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”21/416.你能举出一些详细事例来证实作者观点吗?“九•一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义侵略”战斗号召。在党号召和领导下，全国掀起声势浩大抗日运动，果断反对蒋介石政府不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大学生请愿运动。22/416.“中国脊梁”指什么人？为何他们牺牲不能为“大家”所知道？

指是脚踏实地地为民族进步而奋斗人们，他们是使中国屹立起来“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众利益。但因为中国长久专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来许多社会变革多缺乏对广大民众宣传发动。23/416.鲁迅为何重复强调“中国人脊梁”?

因为只有称得上“脊梁”才算得是真正意义中国人，为人民着想，代表最广大人民利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当初只有中国共产党和广大抗日军民才能算是“中国脊梁”，而不是开头提到“自夸…”“只希望国联…“一味求神拜佛，怀古伤今”国民党官僚和“社会名流”。文章最终再次强调了上段所立观点。24/416.“埋头苦干人”“拼命硬干人”“为民请命人”“舍身求法人”各指什么样人？你能说出几个吗？

“埋头苦干人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。“拼命硬干人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。“为民请命人”：指为人民疾苦而呼告人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。“舍身求法人”：指历尽艰险，探求真理人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。25/41华罗庚26/41品味赏析2.“状元宰相”“地底下”含义分别是什么？

前者指统治阶级御用文人，后者指变革社会主动力量。1.这一类没有失掉自信心人现实状况怎样？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，毁灭于黑暗中，不能为大家所知道。27/41

3.第9自然段作者用了一连串比喻，找出来体会其意思。

“脂粉”：比喻统治阶级坑骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当初还处于地下斗争中国共产党及其领导下革命力量。结论：自信力有没有,状元宰相文章不足为据,看地底下。28/41

4.找出课文中含“中国人”句子，小组讨论后分别回答其“中国人”含义。（1）于是有些人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（全部中国人）（2）假使这也算是一个“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其御用文人）（3）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（全部中国人）（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力中国人在。（大部分爱国人民）（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）（6）要论中国人，必须不被搽在表面自欺欺人脂粉所诓骗。（全部中国人）29/41

4.琢磨第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否交换位置？为何？

不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时洋洋自得及夸耀者底气不足。“只”是抓救命稻草时“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确写出国民党政府在自欺道路上越走越远“事实‘，极富讽刺性。30/41

5.琢磨以下加点字词表示效果：（1）不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

“总”写出当初社会黑暗程度，并间接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战精神。“简直”表示了作者激愤之情。“诬蔑”一词，重而且狠。正如他人评价鲁迅“好骂人”。但鲁迅这声怒骂，是情之所至，不得不发。站在“一边战斗一边被抹杀”者立场上，这么怒斥是因为鲁迅是把他对中国自信力建立在对“中国脊梁”无限信任与期待上，他要为之辩护，是理所当然。这一声“污蔑”也恰好能给敌人重重一击，犀利尖刻，彰显了鲁迅先生语言本色。·····31/41

（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；很快就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时洋洋自得心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐他人不知。“只”是抓救命稻草时“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则表达了万般无奈之下只有请求鬼神沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺道路上越走越远事实，极富讽刺意味。····32/41

（2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。“自欺力”“他信力”是作者新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻讽刺意味。···33/41

这篇杂文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请品读文章，找出能表达这些特点语句。

在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化样子。这些尖锐泼辣语言，栩栩如生地漫画式地画出了消极论者脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地利用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人形象刻画得入木三分，令人难忘。写法探究34/41友邦惊诧论只要略有知觉人就都知道：这回学生请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！拓展延伸35/41

好个国民党政府“友邦人士”！是些什么东西！即使所举罪状是真罢，但这些事情，是不论那一个“友邦”也都有，他们维持他们“秩序”监狱，就撕掉了他们“文明”面具。摆什么“惊诧”臭脸孔呢？可是“友邦人士”一惊诧，我们国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，能够博得“友邦人士”称赞，永远“国”下去一样。几句电文，说得明白极了：怎样党国，怎样“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”希望，不然，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！因为“友邦人士”是知道：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每个月一千八百万军费，四百万政费，作什么用呀，“军政当局”呀？

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写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当初因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当初出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤确实数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此能够无须“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。”——写于1931年37/41写作背景1931年“九一八”事变后，全国掀起了轰轰烈烈抗日救亡运