高考政治复习3.5文化创新市赛课公开课一等奖省名师获奖课件

第五课文化创新第1页-2-第2页-3-第3页-4-12341.(·课标全国Ⅲ)年,新版《辞海》编辑委员会宣告将在推出纸质版《辞海》同时,推出适合用于各种阅读终端电子版和网络版。这一做法表达文化生活道理是()①文化创新要着眼于人民群众不停增加需求②有价值文化创造源于文化传输载体变革③文化创新是文化富有生机和凝聚力确保④信息技术推进文化生产和消费方式变革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案解析解析关闭本题考查知识点有文化创新、影响文化发展原因,考查获取和解读信息、描述和阐释事物能力。新版《辞海》编辑委员会在推出纸质版《辞海》同时,还紧随时代要求和人民需求推出适合用于各种阅读终端电子版和网络版,表达了文化创新要着眼于人民群众不停增加需求,故①当选;适合用于各种阅读终端电子版和网络版《辞海》出现,表达出信息技术推进文化生产和消费方式变革,故④当选;有价值文化创造源于社会实践,而不是文化传输载体变革,故②不选;③含有很强迷惑性,轻易误选,在材料中没有表达文化创新作用,故排除。答案为B项。答案解析关闭B第4页-5-12342.(·山东)下列图中“雷风侠”,是一个现有雷锋形象特征,又有雷锋精神内核动漫形象,是作者为传输正能量,借鉴经典动漫形象元素进行创新设计,赢得了青少年喜爱。“雷风侠”动漫形象创作成功,给我们启示是()

①文化创新主体要有文化自觉和担当②体制机制创新是繁荣文化必由之路③文化创新要广泛地引进和吸收外国文化④文化创新要着眼于人民群众文化需求A.①② B.①④C.②③ D.③④答案解析解析关闭本题考查文化创新知识。材料中作者创新设计表达了文化创作者主动担当、自觉地进行文化创新及作品深受喜爱,这表达了①④;体制机制创新在材料中没有表达,排除②;文化创新要吸收和借鉴外国优异文明结果,③不正确且不符合题意。答案选B项。答案解析关闭B第5页-6-12343.(·北京)“天人合一,顺时而食。”一家老字号食品企业在这一古老智慧启发下,伴随二十四节气更替,推出了清明青团、谷雨椿芽酥、立夏青梅饼、芒种乌梅酥、大暑荷叶饼等广受消费者欢迎时令点心。这表明()①民族文化是文化创新源泉和动力②民族文化传承要以市场经济为前提③传统文化对人们生活有着持久影响④文化与经济之间含有相互交融关系A.①② B.①③C.②④ D.③④答案解析解析关闭本题主要考查民族文化、传统文化传承相关知识。①说法错误,社会实践是文化创新源泉和动力;民族文化传承能够依靠市场经济,但并不是必须依靠市场经济,所以市场经济是文化传承前提说法夸大了市场经济在民族文化传承中作用,②观点错误。③④符合题意。答案解析关闭D第6页-7-12344.(·北京)中法两国文化交流源远流长。年4月至6月,第十一届“中法文化之春”在中国举行,促进了两国之间友好往来。鲁迅和雨果分别是中国和法国伟大作家,即使相隔万里,不过他们思想有很多相通之处。下文为鲁迅文化基金会秘书长、鲁迅长孙周令飞先生在“鲁迅对话雨果”中法文化交流活动中讲话部分内容。“雨果在他《悲惨世界》里说:‘只要本世纪三个问题得不到处理:贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱,换句话说,从更广意义来说,只要这世界上还存在愚昧和困苦,和本书同一性质作品都不会是无益。’鲁迅先生以他高度浓缩小说、精美绝伦散文和浩瀚滚烫杂文,表示了一样意愿和一样意志,正如他那首《无题》绝句所言:‘万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。’”结合材料,分析“鲁迅对话雨果”交流活动文化意义。第7页-8-1234答案:鲁迅和雨果都关心社会历史进步,关注下层百姓命运,含有强烈社会责任感,是各自民族精神代表,也是追求人类共同价值文化巨人。这场跨越时空“对话”能促进中法人民相互了解,促进两国文化合作与发展,也有利于增强我们建设文化强国自觉性,在中法文化交流中推进文化创新。解析:本题以第十一届“中法文化之春”为背景材料,要求分析“鲁迅对话雨果”交流活动文化意义,知识范围确定为文化生活。依据材料,可先分析鲁迅与雨果文化作品共性,再详细分析文化交流在促进文化合作与发展、文化创新、增强文化自信等方面意义。第8页-9-考点一考点二文化创新源泉、动力和意义1.是什么——文化发展实质、社会实践和文化创新关系、文化创新与人民群众关系(1)文化发展实质:文化在交流过程中传输,在继承基础上发展,都包含着文化创新意义。文化发展实质,就在于文化创新。(2)社会实践和文化创新关系:①社会实践是文化创新源泉和动力。假如离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木。首先,社会实践中不停出现新情况,提出新问题,需要文化不停创新,以适应新情况,回答新问题;另首先,社会实践发展,为文化创新提供了更为丰富资源,准备了愈加充分条件。②文化创新又能够推进社会实践发展。推进社会实践发展,是文化创新根本目标,也是检验文化创新根本标准。第9页-10-考点一考点二(3)文化创新与人民群众关系:①人民群众是文化创造主体。人民群众在实践中创造并享受文化。②文化创造必须关注最广大人民群众根本利益和基本需求,文化创造者创作必须走与人民群众实践相结合道路。2.为何——文化创新意义(1)创新是文化富有生机与活力主要确保。(2)文化创新能够推进社会实践发展。(3)文化创新能够促进民族文化繁荣,是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力主要确保。第10页-11-考点一考点二疑点微拨1.文化工作者是文化创造主体,文化创造主要靠文化创作者聪明才智。(试判断

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点拨文化创造主体是人民群众,文化创造主要靠人民群众,文化工作者聪明才智最终也是来自于人民群众实践活动,他们创造离不开人民群众。2.文化创新根本目标是促进民族文化繁荣。(试判断

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点拨应正确区分目标、直接目标、根本目标,文化创新根本目标是促进社会实践发展。第11页-12-考点一考点二经典示例(·福建)以下选项能表达下面漫画寓意有()

①实现文化创新要防止出现与过去重复东西②漠视对传统文化继承就失去了文化创新动力③不符合社会发展要求传统文化是我们前进包袱④创新是民族文化永葆生命力和凝聚力主要确保A.①③ B.②④C.①② D.③④第12页-13-考点一考点二答题规范:选D。从漫画中文字能够知道,作者意图在于说明对待传统文化正确态度。图中认为传统文化是“妨碍我们进步”东西,③与这一观点相符合;既然传统文化含有许多不合理内容,所以我们必须进行创新,④观点正确;②是对传统文化必定,与漫画内容不符;①观点不正确,舍去。第13页-14-考点一考点二文化创新路径1.是什么——文化创新与文化继承关系;文化创新与文化多样性、文化交流关系(1)文化创新与文化继承关系:文化创新需要继承传统,推陈出新。①首先,我们不能离开传统文化,空谈文化创新;另首先,表达时代精神,是文化创新主要追求。②在社会实践基础上,文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”,改造传统文化过程,又是一个“推陈出新、革故鼎新”,创造新文化、发展先进文化过程。(2)文化创新与文化多样性、文化交流关系:文化创新要面向世界,博采众长,需要不一样民族文化之间交流、借鉴与融合,文化多样性是文化创新主要基础。第14页-15-考点一考点二2.怎么办——怎样推进文化创新;怎样进行文化交流、借鉴与融合(1)怎样推进文化创新?第15页-16-考点一考点二(2)怎样进行文化交流、借鉴与融合?①在文化交流、借鉴与融合过程中,必须以世界优异文化为营养,充分吸收外国文化有益结果。②不一样民族文化平等交流,相互借鉴。③在学习借鉴其它民族优异文化结果时,要以我为主,为我所用,要保持好文化民族特色。第16页-17-考点一考点二疑点微拨1.文化交流中要以世界各国文化为营养。(试判断

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点拨文化交流中我们要借鉴吸收外国文化有益成份,而不是全部。2.文化交流中“以我为主”与“海纳百川”二者不可兼得。(试判断

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点拨文化交流中“海纳百川”指吸收外国有益文化,“以我为主”强调文化交流中我们要保持好文化民族特色,二者并不矛盾,而且学习借鉴外来文化有利于保持好文化民族特色。3.大众传媒是文化创新主要路径。(试判断

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点拨大众传媒是文化创新伎俩和工具而不是路径。4.文化交流、借鉴、融合是文化创新根本路径。(试判断

)点拨要正确区分好文化创新根本路径和基本路径,文化交流、借鉴、融合是文化创新路径之一。第17页-18-考点一考点二5.文化创新源泉、起源习近平指出,“中华优异传统文化是中华民族精神命脉,是涵养社会主义关键价值观主要源泉”。据此有些人认为:传统文化是文化发展、创新源泉。你是怎么看?点拨文化创新源泉、起源只能是社会实践。传统文化是文化创新一个基本路径,而不是根源。详见下表:第18页-19-考点一考点二第19页-20-考点一考点二经典示例(·天津)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国文化习俗,演变为以禅宗为代表中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存格局;至宋后,传统儒学吸收佛教有益结果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导中华文化发展到新高度。这一史实表明()①中华文化含有极大包容性②不一样文化融合造成文化差异性消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用④文化交流借鉴是推进文化发展根本路径A.①② B.③④ C.①③ D.②④第20页-21-考点一考点二答题规范:选C。不一样文化相互交流、借鉴和融合,但不一样文化又保持本身特色,存在差异,②说法错误;社会实践是文化创新发展源泉和动力,促进文化创新发展根本路径是立足社会实践,④说法错误;印度佛教传入中国并与中国固有文化相互影响和融合,表达了中华文化特有包容性,①正确;在吸收外来文化同时,坚持中国儒家文化为中心,③正确。第21页-22-考点一考点二广深视角1.文化传输、文化继承、文化发展、文化创新之间关系第22页-23-考点一考点二2.正确了解四种“主义”(1)“守旧主义”和“历史虚无主义”相对应,是指在对待当代文化和传统文化关系上错误倾向。“守旧主义”是固守本民族传统文化全盘必定错误倾向;“历史虚无主义”是全盘否定传统文化错误倾向。(2)“封闭主义”和“民族虚无主义”相对应,是指在对待民族文化和外来文化关系上错误倾向。“封闭主义”是全盘必定民族文化,全盘否定外来文化,拒绝接收新文化和任何外来文化倾向;“民族虚无主义”是全盘否定民族文化,全盘必定和一味推崇外来文化错误倾向。第23页-24-考点一考点二3.文化交流中“以我为主”和“海纳百川”关系(1)以我为主、为我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力,有利于保持文化民族特色。(2)文化交流中“海纳百川”表明文化竞争并不排斥文化合作,不一样文化之间能够相互借鉴、交流、融合、合作和共处。4.怎样正确对待外来文化(1)认可、尊重文化多样性,坚持各国文化一律平等标准。每个民族文化都有自己精粹。不一样民族文化之间,只有平等交流、相互借鉴,才能共享世界文化创新结果。(2)在文化交流、借鉴与融合过程中,必须以世界优异文化为营养,充分吸收外国文化有益结果,因为每一国文化都有良莠之别。优异文化促进社会发展,落后腐朽文化则妨碍社会发展。第24页-25-考点一考点二(3)在学习和借鉴其它民族优异文化结果时,要以我为主,为我所用。(4)果断反对一味固守本民族传统文化,拒绝接收新文化和任何外来文化“守旧主义”和“封闭主义”,以及一味推崇外来文化,根本否定传统文化“历史虚无主义”和“民族虚无主义”。同时,也应高度警觉文化殖民主义,预防西方国家以文化为伎俩对我国进行文化渗透,维护我国文化安全。第25页-26-考点一考点二5.全方面认识教育文化力量第26页-27-考点一考点二经典示例(·福建)阅读材料,回答下列问题。“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。同心逐梦中国,正以博大宽广胸襟、心系天下情怀,奏响“一带一路”交响曲,谱写自贸区战略新华章。材料一

年,中国国家主席习近平提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”(简称“一带一路”)倡议,得到了沿线国家和地域热烈响应。年3月,福建被国家定位为“21世纪海上丝绸之路关键区”。年4月,中国(福建)自由贸易试验区(简称福建自贸区)正式建立,实施范围涵盖平潭、厦门和福州三个片区。第27页-28-考点一考点二第28页-29-考点一考点二材料二

一部海上丝绸之路发展史,既是中华民族走向海洋、走向世界历史,也是东西方经济文化交流互动、共生共荣历史。共建21世纪海上丝绸之路,是一条开放合作、友好包容、互利共赢之路。对此,同学们围绕“经济和文化何者先行”展开讨论。参考材料一和材料二,从文化发展角度,展望中华文化