中国古代诗歌发展史s市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

中国古代诗歌发展概述1/96

说教终止地方，道德显现；知识终止地方，智慧显现；神迹终止地方，上帝显现；言语终止地方，诗歌显现。——诗歌魅力2/96中国古代诗体

中国古代诗史

3/96中国古典诗歌诗词（五代宋）曲（元）古体诗（古风）唐以前诗歌及唐以后诗人仿作。近体诗（格律诗）形成于唐代散曲剧曲小令套曲4/96古体诗四言古诗(出现最早是《诗经》，另一代表是曹操诗)五言古诗（成熟于汉代，简称五古）七言古诗（成熟于唐代，简称七古）杂言诗（可归入七言古诗）《登幽州台歌》5/96近体诗绝句律诗五言绝句（五绝）《江雪》七言绝句（七绝）《早发白帝城》

五言律诗（五律）《春望》七言律诗（七律）《闻官军收河南河北》排律（八句以上律诗）6/96我国古代诗歌古体诗

近体诗古体诗又叫古风，形成于汉魏六朝，在句数、字数、平仄、用韵、对仗方面均较自由。近体诗是与之相正确概念，也叫今体诗，唐代诗人在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体。律诗分五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（或尾联）；每联两句，上句称出句，下句称对句；平仄：每句平仄都有严格要求，“一三五不论，二四六分明”，二、四、六字平仄不得随意变更；押韵：凡偶句都要押韵（首句可押可不押），普通押平声韵，一韵到底；对仗：中间两联须对仗。近体诗绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。7/96小令（五十八字以内）中调（五十九字至九十字）长调（九十一字以上）词按段落可分为：单调，双调，三叠、四叠又称“诗余”“长短句”8/96中国古代诗歌发展的光辉历程上古——口头歌谣先秦——诗歌发展两大源头汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》（汉末）文人五言诗《古诗十九首》（《涉江采芙蓉》）

魏晋南北朝——1、建安文学：三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）

文学特征：建安风骨、汉魏风骨）2、正始文学：代表作家：阮籍、嵇康

3、两晋文学：西晋：左思东晋：陶（陶渊明：开创了田园诗派）

谢（谢灵运：开创了山水诗派）现实主义源头：西周至春秋《诗经》浪漫主义源头：战国后期《楚辞》（代表作家：屈原）9/96

4、南北朝时期（最大成就是民歌发展）南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、格调艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》北朝民歌：文学特征：题材广泛、格调刚健、语言直率《木兰辞》（代表了北朝民歌最高成就）文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信

隋唐五代——初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王陈子昂

盛唐诗仙:（李白）、诗圣（杜甫）中国诗坛盛极一时“双子星”

山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然）

边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄

中唐韩孟（韩愈、孟郊——诗歌格调特征：奇崛险怪）

元白（元稹、白居易——诗歌格调特征：语言平易直白）

李贺（人称“诗鬼”——诗歌格调特征：诗境诡谲）

晚唐小李杜：李商隐、杜牧，温庭筠诗歌格调特征：哀艳宋代——宋诗重理趣江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义，杨万里（“诚斋体”）、苏轼

宋词（婉约派：柳永、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）元代——元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴）清代——清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）中国古代诗歌发展的光辉历程10/96上古——口头歌谣先秦——诗歌发展两大源头现实主义源头：西周至春秋《诗经》浪漫主义源头：战国后期《楚辞》（代表作家：屈原）11/96中国诗歌源头现实主义源头：西周至春秋《诗经》

周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目标也作诗、献诗，这些诗在公元前6世纪左右被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年(公元前11世纪)至春秋中期(公元前7世纪)大约五百年间诗歌305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早一部诗歌总集，也是中国诗歌最早、最为主要一个源头。12/96诗经内容风雅颂民歌160首，又称15国风周天子所在地音乐105首,按乐调分为大雅和小雅宗庙祭奠歌舞曲,共40篇,分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”表现手法赋比兴铺陈叙述氓之蚩蚩，抱布贸丝比喻，于嗟鸠兮，无食桑椹起兴，先言他物以引发所咏之词《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴精华现实主义诗歌源头。“饥者歌其食，劳者歌其事”。13/96

《诗经》句式：以四言诗为主，章法复沓，回环往复；《诗经》语言：双声叠韵现象比较普遍，修辞巧妙，韵律友好。《诗经》其它艺术特点及影响：《诗经》其它艺术特点：《诗经》对后世影响：

《诗经》对后世最大影响在于以后汉儒借《诗经》所阐发“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。14/96中国浪漫主义先河

在楚地歌谣基础上创造出有浓厚地方色彩新诗体——楚辞。（楚辞体特点：1、带有想象丰富、文辞华美、格调绚丽浪漫主义色彩2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”含有浓郁地方色彩3、楚辞语句参差，富有改变，篇幅普通比较长4、惯用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）奠基人、最早影响最深远爱国诗人——屈原。后有宋玉、唐勒、景差模仿而作代表作：《离骚》《天问》《九歌》等。

《离骚》是我国最早一首政治抒情诗，集中反应了屈原人格魅力和艺术成就。被称为楚辞代表作，后人又称“楚辞”为“骚体”。《九歌》是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当初屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故经过制作祭神乐歌，以寄托自己这种思想感情。但当代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭奠之用。《共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《天问》是古今罕见奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，包括了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念大胆怀疑和追求真理科学精神。15/96中国第一位诗人：

屈原，是楚怀王同姓贵族,曾任三闾大夫和左徒，一度受到楚怀王信任和重用。他对内主张“举贤授能”，变法图强；对外主张联齐抗秦。后因遭到贵族保守派谗害排挤，被楚怀王放逐。在放逐途中，他爱国之心一直不渝，把满腔郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美诗篇。面对楚国衰落和人民苦难，屈原忧愁，无以自拔，遂自投汨罗江而死。他是中国诗歌史上最早、影响最为深远爱国诗人。16/96

楚辞所代表是完全不一样于《诗经》别样诗歌美学格调，它以波荡汹涌感情、奇幻瑰丽想象、铺陈华美语言，表现出极强浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展又一主要源头。“风骚”并称在中国文学史上，经常“风骚”并称，风指《诗经》，骚指《楚辞》。《诗经》和《楚辞》分别代表了现实主义和浪漫主义两大创作格调。17/96汉代——

汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》

文人五言诗《古诗十九首》中国诗歌发展之一——汉乐府中国诗歌发展之二——汉末文人五言诗18/96乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱机构。特点：“感于哀乐，缘事而发。”继承《诗经》现实主义传统。语言：朴素自然，活泼生动。句式：五言为主。“二三”节拍，较之《诗经》四言“二二”节拍，韵律上抑扬顿挫，更为优美，表情达意也更丰富自由。汉乐府诗19/96内容举例写人民困苦：《东门行》《妇病行》等；写战争和兵役给人民带来苦难：《战城南》《十五从军征》等，歌咏男女间真挚坚贞爱情：《有所思》《上邪》赞美平民女子秦罗敷漂亮和智慧，讽刺贵族官僚荒淫无耻：《陌上桑》表现封建家长干涉青年婚姻所酿成悲剧：

《焦仲卿妻》（孔雀东南飞）反应社会生活相当辽阔，有很多抒写下层劳感人民生活和情绪作品。20/96上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江河为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《上邪》《天啊》

苍天啊，我要与你相知相恋，永远不变心。除非高山被夷为平地，江河全部枯竭，严冬里出现隆隆雷声，盛夏飘起白雪，天地连在一起不复存在，那个时候，我才与他分离诀别。21/96日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，

十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？

”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？

白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人雪白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。《陌上桑》

主要内容：写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏故事，歌颂她美貌与坚贞情操。“陌上桑”，意即大路边桑林，这是故事发生场所。因为女主人公是在路边采桑，才引发一连串戏性情节。

22/96中国诗歌发展之二——汉末文人五言诗

在汉乐府影响下，文人开始仿作五言诗，到汉末便展现出五言诗大兴局面。这是中国诗歌史上民歌影响文人创作一件值得彰显著著大事。其中有十九首古诗被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当初五言诗创作最高成就。

《古诗十九首》反应了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子心态。这些诗语言浅近自然，诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗典范，给予了相当高评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”(《文心雕龙·明诗》)，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”(《诗品》)。1、《古诗十九首》23/96之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。之九庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。古诗十九首——五言诗成熟24/96中国诗歌发展与壮大——魏晋南北朝曹氏三父子★建安文学风骨遒劲建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

★正始文学竹林七贤阮籍、嵇康

开创一个委婉含蓄、言近旨远抒情格调★两晋文学西晋：左思东晋：陶渊明、谢灵运田园诗派陶渊明闲适冲淡★南北朝山水诗派谢灵运借景抒怀诗歌乐府民歌“乐府双璧”南照北信鲍照(七言)、庾信(边塞)25/96建安风骨

汉末建安时期，曹操、曹丕、曹植父子和王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀等建安七子，一扫普通文人颓唐，学习乐府民歌，反应社会丧乱和人民苦难，含有强烈现实性。他们不少诗篇，还表现了期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史奋发精神，大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横。语言上深受乐府民歌影响，疏朗明白，不尚雕琢，含有清新刚健格调。后人把建安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上爽朗刚健风貌，称为“建安风骨”，或者称之为“汉魏风骨”。唐代诗人曾经把追求“建安风骨”看成革新诗风一个有力口号。26/96

三曹、七子、以及女诗人蔡琰诗作，及时反应了汉末“军阀混战，民不聊生”社会现实，他们作品关注民生，充满激情，缘事而发，慷慨悲凉，被后人誉为“建安风骨”。建安风骨27/96正始文学代表作家是阮籍、稽康。魏晋易代之际,稽康诗文均愤世嫉俗，抗争致死。

阮籍外表佯狂放诞，其五言《咏怀八十二首》大多采取比兴象征手法，写得隐晦波折，意旨深远，创造了黑暗政治下用诗歌进行抗争新形式。《咏怀八十二首》（其一）夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独难过。28/96西晋时期，左思能自出机抒，独立不群。他《咏史》诗八首，名为“咏史”，实为“咏怀”，把历史现象和个人遭际融为一体，批判当初门阀制度，倾吐寒士不平，辞情慷慨，格调遒劲，对后世咏史诗影响很大。独树一帜左思：咏史八首（其二）郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。29/96中国诗歌发展之三——山水田园诗

东晋、刘宋两代，出现了陶渊明、谢灵运。

陶渊明诗歌按内容能够分成田园诗和咏怀诗。田园诗是他独创，代表作有《归园田居》《桃花源诗》等，或表现农村恬美静穆和自己怡然自得心境，或歌颂劳动以及在劳动中与农民建立情谊，为诗歌创作开辟了一个新天地。后人称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”。咏怀诗围绕着出仕与归隐矛盾，表现理想不能实现苦闷以及不与统治者同流合污高尚品格，代表作有《饮酒》《杂诗》《读山海经》等。1、田园诗鼻祖——陶渊明30/96读《山海经》十三首（其十）精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。31/96陶诗格调及影响：

出语平淡，不事雕琢，格调清新，意境醇美，是情、景、理统一。他是中国文学史上最有影响诗人之一，后代诗人像王维、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人，都受到他精神品格影响，从他诗中得到了艺术养料。32/96

谢灵运，是中国诗歌史上大力描写山水第一人，开创了山水诗派，直接引领了谢脁、王维、孟浩然等人山水诗创作。谢诗特点：观察细致，感受敏锐，真切地描绘出山水之美，叙事、写景、说理兼长，含有清新自然特点。像“池塘生春草”“白云抱幽石”等，都是传诵一时名句。他又以善于炼句著称，诗句含义深邃委曲，语言富艳精工。山水诗开创者——谢灵运33/96“池塘生春草，园柳变鸣禽”《登池上楼》“余霞散成绮，澄江静如练”《晚登三山还望京邑》

谢灵运——开创山水诗派34/96中国诗歌发展之四——南北朝民歌

南方民歌：大多属于南朝“清商曲”中“吴歌”和“西曲”，内容几乎全是关于男女爱情，代表作有《西洲曲》《子夜歌》《读曲歌》等。这些作品多为五言四句，情调哀怨缠绵，艳丽柔婉，且喜用双关谐音，语言活泼。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。北朝民歌：题材广泛，感情直率，语言朴实，格调刚健。其中《木兰辞》叙事与抒情相渗透，细腻与粗犷相融合，代表了北朝民歌最高成就。35/96

鲍照诗歌，偏重表现建功立业理想和对门阀制度不满。诗风俊逸豪放，矫健凌厉。他又创制了七言歌行，在诗体发展上大有贡献。

谢脁是“永明体”代表作家，诗歌合律性高，有些作品已经和唐代“近体”诗相同。他一些五言四句短诗，仿自《吴声歌曲》，出语天然，情深味长，对于唐人五言绝句极有影响。南北朝文人诗南朝宋、齐代表作家：鲍照、谢脁王孙游绿草蔓如丝，杂树红英发。不论君不归，君归芳已歇。36/96

庾信是在南朝后期“宫体诗”创作气氛中成长起来，曾为“徐庾(徐陵、庾信)体”代表作家之一。不过，他在出使北朝、被羁不返之后，生活境遇大变，故而能突破齐梁体藩篱，融合南北诗风之长，由冶艳而刚健，成为南北朝诗歌艺术集大成者。庾信后期诗歌以《拟咏怀》二十七首为代表，深切地表现了故国乡关之思、羁身异域之痛，以及屈身从仕异国愧耻不安心境。他诗用事贴切，造语新奇，在体制声律上愈加靠近律、绝等近体诗格调，着唐人之先鞭。南北朝诗歌艺术集大成者——庾信清新庾开府，俊逸鲍从军37/96拟咏怀二十七首（其十八）

寻思万户侯，中夜突然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？38/96唐诗发展脉络普通分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。

初唐：从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗准备阶段。在格调、意境、声律等很多方面为盛唐诗歌高峰到来做了充分准备。占统治地位仍是齐、梁颓靡遗风。39/961）初唐：又可细分为前期、中期和后期。A、前期：宫体诗盛行，以上官仪为代表“上官体”。同时，沈佺期、宋之问在诗歌创作声律方面完成乐律诗定型，故当初律诗又称作“沈宋体”。B、中期：出现“四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），他们不但在理论上反对“上官体”，提倡含有“骨气”刚健之诗，而且在创作上始见壮大之势。使诗歌创作“由宫廷走向市井，由台阁走向江山与塞漠。”C、后期：先是陈子昂在理论上提倡“兴寄”与“风骨”（《修竹篇序》），在创作上也将昂扬壮大情思与优美声律词采相结合。38首《感遇诗》、《登幽州台歌》等，一扫宫体余风。40/96四杰唐代早期，诗歌创作仍受南朝诗风影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。待到被称为“四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗表现范围，由宫廷走向市井，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟气势和开阔襟怀。41/96初唐四杰：王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。”杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻《长安古意》“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”骆宾王《于易水送人一绝》“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”42/96陈子昂和张若虚在初唐后期，出现了两位主要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”抒写不遇悲怆，但其中蕴含是自信和理想，情怀壮伟，有一个得风气之先而不被了解孤独感。张若虚《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美境界，将诗情画意与哲理融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透诗歌意境。

“孤篇横绝”。陈子昂和张若虚艺术上成熟，透露出盛唐诗歌行将到来信息。43/96

乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗派，各呈异彩。盛唐时期44/96盛唐概述：唐玄宗开元天宝年间。唐诗到达了巅峰。盛唐是流派纷呈，格调众多，体裁和形式成熟、完备时代。社会各方面现实生活，都在诗人笔下以各种体制和格调得到充分反应。文学史家习惯按题材来划分流派，他们有以王维、孟浩然为代表田园山水诗人，描写幽静、宁谧自然世界；有以岑参、高适为代表边塞诗人，歌颂从军报国，建功立业英雄气慨。假如以创作方法来划分这个时期诗歌流派，成就最大，影响最远，无疑是以李白为代表浪漫主义和以杜甫为代表现实主义。李白和杜甫各以自己诗歌天才、广博而精湛艺术涵养以及对祖国和人民热爱、对现实生活深刻了解和认识，利用不一样创作方法，建立各自艺术格调，从各方面表现了这个伟大而变动时代，把浪漫主义和现实主义诗歌艺术推向高峰，他们不但是唐代双峰并峙伟大诗人，也是我国古典诗歌发展中这两个流派最出色代表。45/96盛唐声音——山水田园以王维、孟浩然为代表。另有祖咏，裴迪，常建，储光曦。善于表现山水田园美，表现人与自然友好相处那种宁静平和心境。

王维多才多艺，亦官亦隐，又受佛教影响，故以一个虚灵胸襟去体悟山水，在清新宁静而又生机昂然山水中，感受到万物生生不息之趣，将自然美与心境美融为一体，创造出水月镜花般明静秀丽诗境。《辋川集》20首，融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。

孟浩然亦以疏淡之笔描写山水景物，“语淡而味终不薄”，多表现其隐逸情趣。其田园诗作近似陶诗，如《过故人庄》。46/96过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

孟浩然在徜徉山水中寻找自己乐趣，是唐代少有布衣终老一位诗人。本诗笔墨清淡，饶有情趣，自然欢娱中流露出与田家亲密无间情谊。

田园诗47/96

盛唐声音——边塞诗派以高适、岑参为代表。另有王之涣、王昌龄、王翰、李颀、崔颢。他们大都到过边塞，领会过边塞壮丽景色，向往边塞立功。在他们诗中，祖国山河壮美与保家卫国豪迈情怀表现得淋漓尽致。高适边塞诗融会了对边塞生活实地体验和冷静观察，是以政治家眼光深刻揭示边防政策弊病，以政论笔调表示对战争意见，含有深刻现实性。高适诗风趋于雄壮慷慨：“万里不惜死，一朝得成功。”从这首诗里我们能够感受到他豪侠气质。另如代表作《燕歌行》

岑参两次从军，生性好奇，所以他边塞诗，写边塞风物雄奇瑰丽，写军人豪雄奔放。荒漠与艰辛，在他笔下都成了充满豪情壮丽图画。含有乐观浪漫特征，也极大地拓展了唐边塞诗内容和范围。《白雪歌》、《走马川行》等。

王昌龄边塞诗有一个深厚历史感和清刚格调。《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。48/96边塞诗别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。49/96

白雪歌送武判官归京岑参

北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。50/96盛唐声音——诗仙、诗圣李白：最能代表盛唐气象诗人。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业诗人。故诗中充溢着狂傲独立人格、非凡自负与自信，处处皆有“我”在。他诗有着鲜明艺术个性：暴发式抒情、变幻莫测想像和明丽意象。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他诗里现有建立不世功业在指顾之间信心，又经常有愤慨不平和对于朝廷黑暗抨击。他诗想像瑰奇在想像之中，又经常带着夸大成份，写愁生白发，说是“白发三干丈”；写庐山五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。其乐府诗往往借古题抒写自己情怀，用大胆夸大和巧妙比喻突出主观感受，完全打破传统乐府用赋体叙事写法，将自己浪漫气质带进乐府，使古古题乐府取得新生命，把乐府诗创作推向高峰。其歌行体诗更是脍炙人口，情感瞬息万变，句式长短改变，音节错落有致，使诗歌气势磅礴，充分表达了盛唐诗歌蓬勃向上时代精神。李白在绝句创作上也当初难得一见高手，五绝与七绝兼长，其清新境界，飘逸风神，流畅节奏，朴实语言，亦罕有伦比。总之，李白诗歌格调兼有豪放飘逸与清新自然特征。51/96盛唐声音——诗仙、诗圣杜甫青年时代，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”漫游生活。他深受儒家思想影响，有“致君尧瞬”理想，一生却穷愁潦倒，所以在感情上更能体验到民众疾苦。经历了影响唐朝由盛及衰主要历史事件：安史之乱。安史之乱给唐代社会带来巨大破坏，半个中国沦为丘墟。杜甫在战火中流离转徙，严酷现实使他诗歌创作由表现自我转向关注国运民生，表现战乱给国家命运与百姓生活带来巨大灾难，把写实倾向推向艺术高峰，所以，其诗素有“诗史”之誉。写下了《北征》《三吏》《三别》《兵车行》等一系列表现民生疾苦诗作。战争中许多重大事件、战争带来破坏、战火中百姓心态，在杜诗中都有极为生动反应。他因为本身坎坷遭遇．对百姓苦难往往感同身受，发为歌吟，家国之痛与个人悲伤也就融为一体。唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓生活；写法上以叙事手法写时事，将强烈深沉抒情融入叙事手法之中，寓主观于客观。在格调上，表现出沉郁顿挫特征。杜甫艺术贡献最突出就是使律诗表现手法到达炉火纯青境界，七律是在他手里才真正成熟。尽管李杜生活在同一时代，但他们在唐诗发展史上意义却大不相同。假如说李白是盛唐气象终止者，那么，杜甫则能够视为中唐诗风开启者。52/96最高成就：李白、杜甫

李白兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜浪漫主义诗风。建功立业雄心壮志，怀才不遇苦闷情怀，雄奇壮丽名山大川，这一切都在其诗作中得以表达。

杜甫凭借忧国忧民赤子之心，以诗歌形式，真实统计了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中种种社会现象。“穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉郁顿挫格调。53/96中唐：安史之乱后，唐由盛而衰。伴随社会政治、经济、军事等方面急剧改变，唐代文学也起了一个很大改变，便是由浪漫主义转向现实主义。杜甫是旗手。中唐早期元结、顾况，是杜甫同调，也是新乐府先驱刘长卿、韦应物，以山水诗著称李益，以边塞诗著称大历十才子（李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审）既无盛唐诗人那种昂扬进取、乐观自信精神风貌，也缺乏杜甫那样忧国忧民博大胸襟，他们关注是个人生活小天地，在他们诗歌中感受到是诗人孤独冷漠心态，所见是一个冷落萧瑟衰飒索寞气象54/96中唐革新——多元发展唐代中叶诗歌发展走向多元化，出现了有明确艺术主张不一样流派。韩孟诗派：追求雄奇怪异之美。元白诗派：重写实，尚通俗。刘禹锡、柳宗元55/96韩孟诗派：追求雄奇怪异之美。

孟郊作诗最先展现出怪奇倾向，一生失意与沦落使他诗风幽冷，往往以幽僻、清冷、苦涩意象表现其苦寒生活，尤其善于以“寒”字为中心，表示其对生活独特感受。

韩愈有极强用世之心，性格狷直褊狭，波折艰辛入仕经历和屡遭贬黜官场生涯，极大地加剧其心理冲突，所以，他诗不但以雄大气势见长，而且常跃动着一个怨愤郁躁情绪。以险怪意象、甚至是丑陋事物入诗歌，形成了以丑为美特色。其另一创新是“以文为诗”，此一创作倾向对宋诗影响深远。56/96李贺也是韩孟诗派主要组员，是一位灵心善感、只活了27岁天才诗人。出身唐宗室，家境贫寒，强烈致身通显心理期待与冷酷现实之间形成巨大反差，再加上身体羸弱、心理脆弱，所以内心充满失落感和屈辱感，精神抑郁，恋生惧死。于是，他不停地思索人生、命运与生死问题。在他诗里，充满青春乐趣五彩缤纷世界，以及人生寥落悲伤，与过早到来迟暮之感交织在一起。诗作中写鬼怪、写死亡、写游仙、写梦幻，来抒发自己无尽苦闷。想像怪奇而丰富，意象色彩斑斓，而且组合密集。在这个诗派里，他诗有着尤其鲜明格调特征。57/96元白诗派：重写实，尚通俗。以前，张籍、王建较早从事乐府诗创作，以“俗人俗事”入诗，反应社会风貌。中唐贞元元和年间，士人精神再度振奋，他们在政治上主体意识显著。所以，一些诗人开始重视诗歌“补察时政”作用，白居易就曾明确提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

元、白都写有新题乐府，表示了对于国家关心、对于黑暗现象抨击和对于生民疾苦同情。白居易50篇新乐府，有写得好，如《卖炭翁》等。

在艺术表现上，白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派恰好相反。58/96刘禹锡、柳宗元

二人都有远谪遐荒经历，但因为个性差异，故创作上表

现出不一样特征。柳宗元过于执着，对那场造成自己终生沉沦政治悲剧一直难以忘怀，最终抑郁而终，使其诗文创作充满压抑与苦闷，染上一层浓郁幽清悲凉色彩。内容多抒发自己悲愤抑郁和离乡去国情思。而刘禹锡则乐观、坚毅，能直面苦难，超越苦难。所以，其诗充满蓬勃向上生命活力。尤其是其咏史怀古诗，那种对历史和人生深刻思索，睿智而又隽永。另外，其诗受民歌影响，以《竹枝词》吟咏风俗，取得巨大成功。

59/96杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——《竹枝词》海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——《与浩初上人同看山寄京华亲故》60/96晚唐：社会衰落使唐诗如夕阳残照。

惟有杜牧、李商隐诗为这一时期增添光彩。61/96晚唐：诗歌形式日益花艳纤巧晚唐政治危机深入加剧，使诗风再次转变。中唐那种改革锐气消失了，诗人们走向自我。小李杜诗歌在忧时悯乱、感叹身世中已经流露出浓厚感伤气氛，显示了精神没落和空虚。与这种内容相适应，晚唐诗格调形式日益向着花艳纤巧发展。当初士人不论对王朝还是对本身前途都不抱太大希望，这种抑郁悲凉情怀很早就在咏史诗中表达出来。咏史诗：以杜牧、许浑、李商隐为代表，他们都以诗人慧心和敏锐，从一点生发，逼出无情历史逻辑。杜牧是写咏史诗大手笔，对于历史思索其实是对于现实感叹，历史感和现实感在流丽自然形象和感叹沧茫叹息中融为一体。李诗往往把历史教训凝结在一个细节、一副图景之中；而杜诗则以政治家、军事家眼光，直接站出来进行议论褒贬。62/96杜牧七绝·赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。七绝·过华清宫

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。七绝·泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。63/96隋宫李商隐紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》。

64/96爱情诗：以温庭筠、李商隐为代表。因为在功业仕途上缺乏出路，礼教又比较松弛，晚唐士人便转向从男女情爱方面寻求心灵慰藉。温诗习惯用艳丽细腻笔调描写女子容颜和情态，语言华丽，色彩秾艳，给人以感官与印象刺激。

他是一位善于表现心灵历程诗人，感情浓烈而细腻。他爱情诗深情绵邈，隐约迷离，刻骨铭心而又不易索解。情思流动是跳跃式，意象组合是非逻辑，经过典故大量利用和意象独特组合，抒发自己惆怅、感伤、寂寞、向往、失望等情感交织在一起复杂情思，形成了雾里看花般朦胧诗境，诗旨意含有多义性。他艺术技巧，到达了出神人化境界，极大地扩大了诗感情容量，为唐诗发展作出了最终贡献。65/96晚唐后期，因为阶级矛盾极端尖锐，出现了一些继承中唐新乐府运动精神，“惟歌生民病”现实主义诗人。关注现实诗人：皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。还有陆龟蒙、罗隐，但成就不及小品文。晚唐农民大起义后还有一些沉湎于歌舞声色或隐遁于山水田园诗人。隐逸诗人：韦庄、司空图66/96无题

作者:【李商隐】体裁：【七律】类别：【闺情】

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

围绕第一句“别亦难”展开。“东风”点了时节更是对人相思情状比喻。因情缠绵悱恻，人就像春末凋谢春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜情状。唯一能够期望是七、八两句中构想：希望青鸟频频传递相思情。

67/96回顾唐诗唐诗发展，到盛唐意境创造，到达了意象玲珑、无迹可寻纯美境界，是一个高峰。杜甫由写实而走向集大成，是又—个高峰。中唐诗人在盛极难继情况下，另辟蹊径，或追求怪奇，或追求平易，别开天地，又是—个高峰。诗发展至此，大有山穷水尽之势。李商隐出来，以其深厚文化素养、惊人才华，开拓出—个充满朦胧、幽约美，让人咀嚼回味诗境界，到达了新高峰。68/9669/96宋词晏殊、欧阳修、范仲淹、柳永、苏轼、周邦彦、李清照、姜夔、辛弃疾、岳飞等。两大流派：婉约、豪放70/96唐宋词发展脉络1、词产生词是唐时兴起，宋代繁荣一个新兴歌诗，最初称“曲子词”或“曲子”。词体虽句式参差，但“调有定格，字有定数，韵有定声”。唐代“燕乐”兴起，追求享乐社会风气造成了以娱宾遣兴为目标曲子词流行，吸引文人参加创作。李白《菩萨蛮》《忆秦娥》二词被誉为“百代词曲之祖”。唐时张志和《渔歌子》、白居易《忆江南》是词中小令杰作。后经温庭筠、李煜、冯延巳等发展，到宋代迎来词创作高峰。71/96菩萨蛮

小山重合金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。更漏子

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。望江南

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖①脉脉②水悠悠。72/96

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不停，理还乱，是离愁，别是普通滋味在心头。

【南唐】李煜《相见欢》73/962、宋词发展北宋前期词坛，承续晚唐、五代，以欧阳修、晏殊为首文人代表在词中主要反应贵族士大夫闲适自得生活及其流连光景，伤感时序愁情。蝶恋花欧阳修

庭院深深深几许。杨柳堆烟，廉幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。宋祁

木兰花

东城渐觉风光好。谷皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹．

浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。74/96浣溪沙

(晏殊)

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

75/96北宋词至柳永而一变，柳永发展了长调体制，善于用民间俚俗语言和铺叙手法，组织较为复杂内容，用来反应中下层市民生活面貌。柳永

雨霖铃

寒蝉凄切。对长亭晚，骧雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

76/963、流派婉约派：“诗庄词媚”，不但指词在题材上以抒写男女恋情为主，更主要指词格调。婉约是词正宗。柳永

秦观

李清照

周邦彦

姜夔秦观

望海潮

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。

长记误随车。正絮翻蝶舞，□思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣□。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。

烟瞑酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

77/96

雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，方留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！

今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

这是一首抒写别情词。上片描绘离别时难舍难分场面，下片写离别依恋痛苦心情。情感亦波澜叠起，层层深入，缠绵悱恻，淋漓尽致。此词是柳永代表作。其中佳句为人所传诵。

78/96

一剪梅

李清照

红藕香残玉簟秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一个相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

79/96淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。姜夔<扬州慢>80/96

渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留心。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，

燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。...

范仲淹以其守边实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨词风，为苏辛豪放词导夫先路。

81/96豪放派：打破词狭隘传统观念，开拓词内容，提升词意境，开创了一个新豪放格调。苏轼

辛弃疾苏轼

水调歌头

丙辰中秋，