八年级语文上册第六单元21活板课件省公开课一等奖新名师获奖课件

图为年奥运会开幕式文艺演出展现中国古老“活字印刷术”。“汉字”是中华文明传承载体，是中华文化最直观符号之一，而“活字印刷术”在汉字，甚至是全人类文化传输过程中起到作用毋庸置疑。1/48活板■沈括2/48中国古代四大创造3/48沈括（1031年－1095年）中国北宋科学家，字存中，号梦溪丈人，杭州钱塘县（今浙江省杭州市）人。代表作:《梦溪笔谈》，共30卷，详细记载了我国古代在科学技术上卓越贡献。《宋史》有对沈括其人专门记载。■沈括观天图了解作者4/48在《辞海》对“印刷术”介绍：

我国是最早创造印刷术国家。早期印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷，称“刻板印刷术”。刻板印刷在我国唐代已开始盛行，并先后传至日本、朝鲜、越南、菲律宾、伊朗等国，影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间(1041—1048)，毕昇首创泥活字板，使书籍印刷更为方便。之后，又陆续出现用锡、铜和铅等金属制成活字板印刷书籍。1450年左右德人谷登堡用铅合金制成活字板，用油墨印刷，为当代金属活字印刷术奠定了基础。

可见，毕昇活字印刷早于西方四百多年，毕昇开创了当代印刷术先河。5/48把握文意依据要求，小组合作学习。1.同桌二人合作，结合书下注释，疏通文意，翻译原文。2.一人一句逐句翻译。6/48活板同“版”板印书籍，名词作状语用雕版唐人尚未盛为之。还大规模做指代“板印书籍”五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

才同“以”主要书籍是

版印本子7/48【译文】用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才开始用雕版印五经，以后经典文件就都是雕版印刷本子了。

板印书籍，唐人还未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。8/48庆历中有布衣毕昇，又为活板。年间平民同“升”

创造其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，它，指活字版印刷黏土铜钱边缘每字为一印，火烧令坚。一个字模用火使先设一铁板，其上以松脂、设置指铁板用、拿蜡和纸灰之类冒之。混合这蒙、盖代铁板9/48【译文】

庆历年间，有个叫毕昇平民，又创造了活字版（印刷）。他方法是：用黏土刻字，字模薄像铜钱边缘似，每个字刻一个字模，用火烧让它变得坚硬。先设置一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东覆盖好。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。10/48欲印，则以一铁范置铁板上，想、要就把铁框子放置(置于铁板)乃密布字印，满铁范为一板，于是，就密密地排着成为持就火炀之；拿靠近烤指铁板药稍熔，则以一平板按其面，松脂、蜡等物稍微就用指排好字模则字平如砥。若止印三二本，未为简易；

磨刀石假如同“只”算是若印数十百千本，则极为神速。若…则:

假如…那么很11/48【译文】想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密麻麻地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；等到铁板上药品稍稍融化，就用一块平板按在字模上面，那么

（全部排在板子上）字模就像磨刀石那样平。假如只印三两本，不能算是简便，假如印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。12/48常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，通常做已经另外排此印者才毕，则第二板已具，

刚完准备好更互用之，瞬息可就。交替、轮番完成【译文】

通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已经另外在排字了，这块印刷才完，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，很短时间就能完成。

13/48每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有字印二十余印，以备一板内有重复者。用来……字不用，则以纸帖（tiě）之，就用动词,用标签标出指不用字模每韵为一帖（tiè），木格贮之。韵部做名词，标签贮存它们有奇字素无备者，旋刻之，生僻、不惯用字平时，一向随即，立刻以草火烧，瞬息可成。

用一会儿制成14/48【译文】

每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个印模，方便它们在同一版内重复出现时使用。不用时候，就拿纸条给它们做标志，（按照字韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。碰到平时没有准备生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。15/48不以木为之者，文理有疏密，用，拿刻制活字模…原因树木纹理质地沾水则高低不平，兼与药相粘，不可取；

又不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，

烧终了，完成用火烤使其印自落，殊（极、绝）不沾污。那些字模一点也不

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

他被我众、诸指堂房亲属16/48【译文】不用木料制作字模原因，是因为木料纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻字会和药品粘在一起，（拆版时）拿不下来，不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使药品物熔化，用手轻轻一弹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药品弄脏。毕昇死后，他字印被我堂弟兄和侄辈得到了，到现在还保留得十分完好。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高低不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。17/48唐人还未盛为之已后典籍皆为板本又为活板每字为一印做是创造刻一词多义：为18/48满铁范为一板未为简易极为神速每韵为一帖不以木为之者其印为…所得成为算是、认为是，为做刻，雕刻被，加强语气，助词19/48一词多义：火：火烧令坚再火令药熔若：若止印三二本不若燔土用火用火烧假如如20/48就：持就火炀之瞬息可就素：调素琴素无备者靠近完成朴素、无装饰日常21/48通假字：活板已后典籍若止印三二本板通“版”已通“以”止通“只”22/48三、释疑探究思索：1、本文是一篇说明文，请同学们按照学习说明文“十五字”法理清内容。2、结合课文内容说说活版制作全过程。3、活板其“法”表达在哪三个步骤上，其中各有哪些主要步骤？4、结合活板之“法”，说说活板“活”表达在哪里？23/481、本文是一篇说明文，请同学们按照学习说明文“十五字”法理清内容。

明对象：抓特征：理次序：找方法：品语言：活版活？？？24/482、结合课文内容说说活版制作全过程。

刻字制版排版印刷拆版程序顺序25/483、活板其“法”表达在哪三个步骤上，其中各有哪些主要步骤？

刻字—胶泥刻每字一印排版—设铁板冒药品排字模就火炀平模面印刷之法制板之法贮存之法纸贴贮存—按韵，木格贮之。印刷—二板“更互用之”备印—一字数印奇字旋刻卸板—火令药熔字印不沾26/48每字为一印火烧令坚以胶泥刻字27/481.先设一铁板2.以松脂、蜡和纸灰之类冒之3.欲印，则以一铁范置铁板上，密布字印，满铁范为一板。4.持就火炀之（药）5.以一平板按其面，则字平如砥。28/48一板印刷一板已自布字更互用之,瞬息可就。有字如“之”、“也”用较多，怎么办？则每字有20余印。29/48an1、活字不用时怎么存放呢？以纸帖之，每韵为一帖木格贮之。2、假如碰到生僻而平时没有准备字，怎么办？3、为何不用木头刻字印而用胶泥呢？

旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

文理有疏密，沾水则高低不平，兼与药相粘，不可取30/48“法”刻字—胶泥刻每字一印排版—设铁板冒药品排字模就火炀平模面印刷之法制板之法贮存之法纸贴贮存—按韵，木格贮之。印刷—二板“更互用之”备印—一字数印奇字旋刻字印活排版活印法活备字活检字活卸板—火令药熔字印不沾“活”4、结合活板之“法”，说说活板“活”表达在哪里？拆版活｝继续使用活31/48课题是“活版”，开篇却先写雕版印刷是为何？

表明活版印刷对于雕版印刷继承发展关系，也为下文重点介绍前所未有活版印刷术做铺垫。32/48四、拓展链接本文主要按照

次序来介绍活版印刷术方法，突出了它“

”优越性，赞颂我国劳感人民智慧和创造精神。1、阅读下面链接材料1和材料2

（1）说说活板印刷术在“其法”活这一优越性之外，还有哪些优越性？（2）链接材料中哪一内容印证了泥活字优于木活字？工作程序

活33/48

当前，我国民间还有采取活字排版技术为居民印刷家谱匠人。家谱印刷量很小，不一样家族家谱内容又各不相同，活字排版印刷显示了其优越性。另外，宗教发愿经文，受到民间底层发愿者财力限制，需求低成本印刷，这为活字印刷提供了市场需求。1965年浙江温州白象寺塔里发觉《无量寿佛经》就是泥活字印刷品。

元初人王祯在其著作《农书》末尾附加了《造活字印书法》，不过现今寻觅元代以前（汉文）木活字印刷品却是“一本难求”。【材料1】中原活字印刷使用情况34/48

上世纪末考古发觉了西夏文活字印本书《维摩诘所说经》和《吉祥遍至口和本续》；现在存世标有确切印制年代最早金属活字印本，是1377年朝鲜印刷《佛祖直指心体要节》。中原周围国家政权管辖范围比中原小许多，同时相对固定，辖下人口也少得多。所以印刷图书流通范围和数量相对轻易估算，对于图书需求，属于多品种、较少数量模式（与中原相比）。活字版印刷对于这种模式来说就是比雕版更高效经济方式。另外，大量雕版印刷需要很多很好木材，周围国家物资相对缺乏，所以采取活字印刷就成了他们印刷书籍时首选方法。【材料2】中原周围国活字印刷使用情况35/48

当前，我国民间还有采取活字排版技术为居民印刷家谱匠人。家谱印刷量很小，不一样家族家谱内容又各不相同，活字排版印刷显示了其优越性。另外，宗教发愿经文，受到民间底层发愿者财力限制，需求低成本印刷，这为活字印刷提供了市场需求。1965年浙江温州白象寺塔里发觉《无量寿佛经》就是泥活字印刷品。

元初人王祯在其著作《农书》末尾附加了《造活字印书法》，不过现今寻觅元代以前（汉文）木活字印刷品却是“一本难求”。【材料1】中原活字印刷使用情况36/48

当前，我国民间还有采取活字排版技术为居民印刷家谱匠人。家谱印刷量很小，不一样家族家谱内容又各不相同，活字排版印刷显示了其优越性。另外，宗教发愿经文，受到民间底层发愿者财力限制，需求低成本印刷，这为活字印刷提供了市场需求。1965年浙江温州白象寺塔里发觉《无量寿佛经》就是泥活字印刷品。

元初人王祯在其著作《农书》末尾附加了《造活字印书法》，不过现今寻觅元代以前（汉文）木活字印刷品却是“一本难求”。【材料1】中原活字印刷使用情况37/48

上世纪末考古发觉了西夏文活字印本书《维摩诘所说经》和《吉祥遍至口和本续》；现在存世标有确切印制年代最早金属活字印本，是1377年朝鲜印刷《佛祖直指心体要节》。中原周围国家政权管辖范围比中原小许多，同时相对固定，辖下人口也少得多。所以印刷图书流通范围和数量相对轻易估算，对于图书需求，属于多品种、较少数量模式（与中原相比）。活字版印刷对于这种模式来说就是比雕版更高效经济方式。另外，大量雕版印刷需要很多很好木材，周围国家物资相对缺乏，所以采取活字印刷就成了他们印刷书籍时首选方法。【材料2】中原周围国活字印刷使用情况38/48

上世纪末考古发觉了西夏文活字印本书《维摩诘所说经》和《吉祥遍至口和本续》；现在存世标有确切印制年代最早金属活字印本，是1377年朝鲜印刷《佛祖直指心体要节》。中原周围国家政权管辖范围比中原小许多，同时相对固定，辖下人口也少得多。所以印刷图书流通范围和数量相对轻易估算，对于图书需求，属于多品种、较少数量模式（与中原相比）。活字版印刷对于这种模式来说就是比雕版更高效经济方式。另外，大量雕版印刷需要很多很好木材，周围国家物资相对缺乏，所以采取活字印刷就成了他们印刷书籍时首选方法。【材料2】中原周围国活字印刷使用情况39/48成本低对材料要求不高适合多品种印刷（1）由此可见活字印刷优越性还表达在（2）链接材料中寻觅元代以前（汉文）木活字印刷品却是“一本难求”这一内容印证文中了泥活字优于木活字。40/482、阅读下面几则链接材料概括活字印刷术产生后，在印刷术利用中存在一个尤其现象，并归纳这一现象产生原因。

41/48【材料1】清末版本目录《增订四库简明目录校注》共著录历代书籍7748种，约计不一样版本0部，其中活字印本只有220部，约占总数百分之一强。新中国成立后出版《北京图书馆善本书目》共著录历代善本书11000多部，其中活字印本也只有150余部。”【材料2】雕版印刷品能够保留良久，同时雕版制作工艺娴熟上乘，更适合善本印刷以及复杂图文印刷。42/48【材料3】古代中国商品经济不发达，一直是自然经济占主流地位，缺乏了市场经济利益推进活字排版印刷技术，就缺乏了改进发展推进力，处于自生