作为隐喻的空间-日本史学研究中的“东洋”“东亚”与“东部欧亚”概念

作为隐喻的空间——日本史学研究中的“东洋”“东亚”与“东部欧亚”概念作为隐喻的空间——日本史学研究中的“东洋”“东亚”与“东部欧亚”引言日本史学研究中，常常出现一些概念，如“东洋”、“东亚”和“东部欧亚”。这些概念被用来描述日本在国际关系中所处的地位和角色，既有其历史的渊源，也受到政治和文化因素的影响。本文将探讨这些概念的起源和表达方式，并讨论其在日本史学研究中的意义和问题。一、“东洋”的起源和表达方式“东洋”一词最早出现在文言文中，起源于中国古代的地理概念，“洋”意为海洋，“东洋”指的是中国东方的地域。这个概念在日本古代文学中也有体现，如《竹取物语》中记载的“东洋山”等地名。随着中国文明的传入，日本在很大程度上效仿中国的地理和文化概念，因此，“东洋”作为一个概念，也渐渐成为日本对外称呼东方地域的方式。然而，随着时间的推移，人们对“东洋”的理解发生了变化。在明治维新后，日本开始进行近代化进程，与西方列强展开接触和交流。同时，日本开始积极主张自己与东方文明的联系，并将自己视为东方文明的代表。这种自我认同也反映在日本对“东洋”一词的表达方式上，如《东洋杂志》这样的刊物，在标题上明确表示自己是东方的一部分。因此，“东洋”在这一时期也成为日本对外省视角的表现。二、“东亚”的概念与意义相对于“东洋”，“东亚”这个概念更多地出现在近代日本史研究中。它一方面延续了“东洋”的传统概念，指代中国、日本、朝鲜等地区的东方地域，一方面也突出了这些地区在政治、经济和文化上的联系。特别是在20世纪初，日本开始扩张其势力范围，将其对“东亚”的影响力扩展到朝鲜半岛和中国东北地区，这种意图在日本对外侵略战争的过程中得到了确认。“东亚”这个概念在日本史学研究中的意义主要有两个方面。首先，它反映了日本在19世纪末到20世纪初期间的外交政策目标。日本希望通过与中国和朝鲜等东方国家的联系，增强自己在国际舞台上的地位和影响力。其次，日本将“东亚”作为自身历史和文化的基础，强调中国和其他东方国家对日本的影响和借鉴，同时也突出了日本作为东方文明的自主发展和主体性。然而，正是因为“东亚”这个概念的多重性和复杂性，它也引发了一系列的问题和争议。一方面，这种塑造自己形象的方式让日本在东亚地区引起了猜忌与反感。特别是在二战期间，日本发动了对中国和其他东方国家的侵略战争，这严重破坏了日本在东亚地区的形象。另一方面，随着国际关系的发展，东亚地区的合作与冲突也在不断变化，这使得日本“东亚”观念在日本史学研究中的地位日益复杂化。三、“东部欧亚”的提出与批判与“东亚”相比，“东部欧亚”这个概念是近年来日本史学界对外称呼的一种新方式。它通过对地理的重新定义，使得日本在地缘政治上从东方地域向西方倾斜，与东欧和中亚等地区建立联系。这种形式的表达，包含着日本学者对地缘政治的解读和对自身地位的重塑。然而，“东部欧亚”这个概念也引发了批判。一方面，这种将日本与欧亚地区联系起来的观点突出了日本对外关系的一种偏向，可能加剧日本与东亚地区的分化。另一方面，由于历史和地缘政治的复杂性，日本与欧亚地区的联系并不如“东亚”的历史和文化联系紧密，因此这种提法在学界引发了一定的争议。结论日本史学研究中的“东洋”、“东亚”和“东部欧亚”这些概念，既有其历史的渊源，也受到政治和文化因素的影响。这些概念在地缘政治视角下表达了日本在国际