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文档简介

小说中的“重复叙述”单击输入您的封面副标题情节的重复;描写的重复:言语、外貌、动作、心理、神态等;《祝福》中的“重复叙述”:1.祥林嫂的遭遇:“我”在讲祥林嫂的故事;卫老婆子也在讲(“现在是交了好运了”“她真是交了好运了");祥林嫂自己也在讲(“我真傻,真的”)。这三重叙述相互补充、彼此印证,既完善了情节,丰满了祥林嫂的形象,又深刻地揭示了小说主题。2.祥林嫂在不同的场合一再地诉说“我真傻,真的”。祥林嫂反复向不同的人讲相同的故事,讲述的方法却因听众的身份、讲述的场合不同而有着细小差异。①“米下了锅,要蒸豆。我叫阿毛,没有应。”(在鲁四老爷和四婶面前)②“米下了锅,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’没有应”(在镇上的人们面前)①语气相对平缓。不敢放纵,感情克制。②语气现场感比较强烈。少了一些顾忌,还原性的回忆,强烈感情自然流露。这种叙述表明祥林嫂已经陷入儿子死亡的阴影中无法自拔,精神完全麻木,甚至崩溃。同时,祥林嫂的悲惨遭遇和多次哭诉不仅没换来镇上人们的一点同情,还遭到深深的厌弃。这不但丰满了祥林嫂的形象,而且多角度地渲染了社会环境氛围,从而更深刻地凸显了主题。3.祥林嫂的三次外貌描写。初到鲁镇:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的。她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人。以精神力量抗拒着人生灾难、生活还有着希望。再到鲁镇:她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹祆,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。精神受到挫伤、意志的支柱动摇我遇见时:五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。精神完全枯竭,从肉体到精神都垮掉了4.三次“祝福”的情景。第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。(环境描写:鲁镇封建迷信)这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀猪,宰鹅,卖猪肉,用心细细的洗,女人的胳膊都在水里浸得通红.…但拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此。②第二次是对鲁四老爷家三次祝福的描写。(人物:祥林嫂命运的改变)③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸蹒跚,豫备给鲁镇人们以无限的幸福”福”的气氛,形成鲜明的对照,表达了“我”对“祝褔”的悲愤与嘲讽,揭示了祥林嫂悲剧的社会根源,深化了对旧社会杀人本质的揭露。(揭示主旨)散文中的重复鲁迅的《秋夜》。原文:在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。从心理角度去看这是一个“期盼——发现——失落”的过程;表现出作者内心的失望。再结合当时的时代背景,枣树被赋予了别的一层意思,它就象征着老旧的封建习俗,而鲁迅正是厌恶这种落后的、摧残心智的文化,他非常渴望文化得到革新。强调环境的单调。无意间反映出作者内心的孤寂和无奈。小说中“重复叙述”的作用 :可以从作者和读者、内容和形式等维度进行分析。1.在“重复”中看“强调”,在差异中看“变化”。(强调、丰富小说内容。丰满人物形象。深化小说主旨等。)2.延迟。控制叙述节奏;3.增强对读者感染力。在卞之琳的《石门阵》中,最主要的情节就是木匠王生枝给乡亲们讲故事。这一情节就具备了民间文学或儿童文学(童话寓言)的一些特点,尤其接近于中国传统的“说书”。“那条小街上有人吗?没有。那个院子里有人吗?没有。那堆小树丛背后有人吗?没有。"诸如此类的语言结构和形式的重复,小说中一共有五处。这样的重复,既契合了听故事人的身份特点和他们当时的心情,抓住村民的注意力;还可以引导村民的思绪,让他们跟着王木匠的节奏走

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