初中语文+《湖心亭看雪》讲义+统编版语文九年级上册

湖心亭看雪【明】张岱题目解说 “湖心亭”，在杭州西湖中的一个小岛上，交代了赏雪的地点；“看”是欣赏、观赏的意思，“看雪”点明了事件。文题简洁、明了，展现了文章的主要内容。张岱，字宗子，自号陶庵，既是表达对陶渊明的仰慕，也是纪念自己的母亲陶氏。他前半生是翩翩贵公子兼都市文人，后半生是坚守孤独的明朝遗民。他号称文绝、品绝、痴绝。文绝：张岱出生于官宦之家，年少早慧，天资聪颖，他的《夜航船》堪称明代小百科全书。小品文《陶庵梦忆》《西湖梦寻》备受推崇。品绝：他的朋友圈，多为文人雅士、文章大家、戏剧名家，他博闻广识，喜音乐，好戏曲，几乎通晓所有的艺术门类。癖绝：他游历四方结交三教九流。有高雅文人，也不乏癖于钱财、酒色者,更有融“书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖、梨园癖”于一身的怪才。他曾研究矿泉水的沉淀过滤、花灯的制造工艺、烟火的药物配置及制茶工艺的技术革新，精心研制的“兰雪茶”,风靡一时。早年张岱好斗鸡、喜唱戏，俨然一副公子做派。然而，随着国家命运的转变，张岱的个人命运也发生了大的转折。1644年农历三月，李自成攻入北京，明思宗朱由检自缢而死，明朝灭亡。同年农历九月，清王朝迁都北京，张岱成了明朝遗民。清军入关破坏了他的美好生活，打碎了他所有的梦幻，他躲避山中著书自终，以致“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。”（《自为墓志铭》）。 张岱六岁时，随祖父去杭州遇到陈眉公（陈继儒）游钱塘，陈眉公便出对子考了考张岱，指着一副《李白骑鲸图》，出了上联：太白骑鲸，采石江边捞夜月。张岱脱口而出：眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。陈眉公称赞到，哪得灵隽若此，吾小友也。他前半生锦衣玉食，后半生潦倒贫穷。五十岁那一年，家乡绍兴沦陷，张岱拒绝臣服清王朝，举家逃亡，于山中落脚。他从一个富家公子变成了一个山野村夫，生活艰难，“布衣蔬食，常至断炊”。 明亡后三十年，张岱一直著书立说，流露出明亡之后怀旧的伤感情绪，终年九十三岁。 他对清朝是抗拒的，其人生命运的跌宕起伏，使得张岱不愿进入尘世的生活。所以，张岱欣赏雪景会选择在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣”的时候，因为不想被别人看见，更不想看见别人。这样的遗民如果“顺应潮流”“识时务”也罢，偏偏他是那个坚持“人无癖不可与交，以其无深情也”的张岱，交友重一片深情，对待故国亦如是。顺治二年，张岱好友祁彪佳自沉殉国；顺治三年，张岱“山水知己”王思任殉节而死……留下张岱，独行天地间，拒绝出仕，坚守贫困。张岱说自己“每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世”。他在81岁时仍耿耿于怀没有以死殉国，以致“忠孝两亏，仰愧俯怍”。明朝覆灭后，张岱只能用自己后半生的岁月梦忆故国。本文开篇首句“崇祯五年十二月”，一起笔，就表达了浓浓的思念故国之情。基于如此心境，张岱笔下的西湖雪景凄冷绝美。 《陶庵梦忆》是一部明代散文集。为明末清初散文家张岱所著。该书共八卷，所记之事大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。张岱出身于仕宦之家，自幼珠环翠绕，过着富贵温柔的生活。诗文、戏曲、音乐、绘画、园林无所不通……然而明朝末年，作者将近50岁时，清兵南下，江山易主，张岱的前途化为泡影，此番失落当中，张岱避居剡(yǎn)溪山，故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秋华，自谓梦境，著书十余种，率以“梦”名。这本书是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶。以梦为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这是《陶庵梦忆》的艺术真谛。写作背景 清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡西山。在此期间，他写下了《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，书中主要追忆了过去的风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》开头就用“崇祯五年十二月”交代游览时间，沿用明朝纪年，有着深刻含义，以此说明在作者心目中明朝始终是没有灭亡的。①崇祯五年十二月，余住西湖。😶崇祯五年十二月，我住在西湖边。【湖心亭看雪】去湖心亭赏雪。【崇祯】明思宗朱由检的年号。【余】<代>我。🧐析句用“崇祯”二字纪年，显示出了张岱对故国的思念。🧐析句张岱住在西湖四十多年，如果这篇文章是他当时写就的，他怎么会写“余住西湖”呢？一直住在这里，他没想过今后还会搬家，而且明朝都已经灭亡了，张岱正在以一个明朝遗民的身份住在会稽山里，回忆着自己当年住在西湖的这一段日子。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。😶大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。【大雪】下大雪。【俱】都。🚫注意《岳阳楼记》当中“百废具兴”一句中，“具”字的书写。【绝】消失。📝触类柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”（所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹）📝触类“绝”意为“停止”。《三峡》：“空谷传响，哀转久绝。”（在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止）📝触类“绝”亦作形容词，意为“极”。《三峡》：“绝巘多生怪柏。”✒批点此句因断句不同，还可以有另外一种意思。湖中人/鸟/声/俱绝，湖中没有人，没有飞鸟，甚至连声音也没有。更增添了一种清冷之感。是日更(gēng)定矣，余拏(ná)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。😶这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。【是日更定矣】【是】<指示代>这。【更定】指初更以后。晚上八点左右。📝使用半夜三更（bànyèsāngēng）：三更，旧时一夜分成五更，每更约两小时，三更是午夜十二时左右。泛指深夜。【定】<动>停止，结束。📝触类《茅屋为秋风所破歌》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”（不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来）【拏】<动>撑（船）。【拥】<动>围着。📝触类《送东阳马生序》：“以衾拥覆，久而乃和。”（用被子裹着我，很久才暖和起来）【毳衣】细毛皮衣。📝触类与它相类似的，比如《智取威虎山》中杨子荣身穿的那个皮毛大氅。【毳】鸟兽的细毛。📝旁通表示鸟兽细毛的，还有“秋毫”一词。《孟子·齐桓晋文之事》：“明足以察秋毫之末。”（我的眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢）🧐炼字“拥”体现出文人与火炉的距离，是十分接近的。🧐炼字“独”是说自己一个人去湖心亭看雪，并不是说张岱孤独，张岱有很多朋友，他也特别喜欢热闹，但这次他是独往湖心亭看雪，说明他是想一个人去的。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。😶冰花周围弥漫着白气。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。【雾】从天上下罩湖面的云气。【凇】从湖面蒸发的水汽。【沆砀】白气弥漫的样子。📝触类沆瀣一气（hàngxièyīqì）：沆瀣，夜间的水汽。比喻臭味相投的人勾结一起。【一白】全白。【一】全或都，一概。📝触类范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空。”（有时大片烟雾完全消散）【惟】只有。📝旁通王绩《野望》：“树树皆秋色，山山唯落晖。”注意“惟”和“唯”二字的区别。【堤】沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。【一】<数>。【痕】痕迹。【一芥】一棵小草。【芥】小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。【而已】罢了。📜释名白描（báimiáo）：是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。🧐析句白描“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。🧐析句“与”字的存在有其独到的意义，“与”字能将“天”“云”“山”“水”紧密的连接在一起。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。😶到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。【毡】毛毯。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。😶他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。【焉得】哪能。【更】还。【拉】<动>邀请。🧐析句两人看见张岱是非常高兴的，大喜啊，双方都认为自己是唯一能够在夜晚到湖心亭赏雪的人，所以双方都会发出“湖中焉得更有此人！”的那种惊呼，所以两人会有一种遇到知己的感觉，两个人喝酒变成三个人一起喝，张岱的这种写法叫作“背面敷粉”的写法，没写自己的心理，而是写对方的大喜，用对方的喜来衬托出自己的喜。余强（qiǎng）饮三大白而别。😶我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。【强】尽力，勉力，竭力。【大白】大酒杯。【白】古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。🧐析句实际上张岱是不能喝酒的，很奇怪，古代文人大多数都好喝酒，但张岱却不，所以在这种情况下，才会说是“强饮”，自己勉强自己喝了三大杯，这可以说明张岱是个好热闹的人，在这里遇到这两个人也是很惊喜的，所以不忍心拒绝陪你喝酒，但喝完酒马上就告辞离开了，似乎又说明他不愿意和这两个人继续有什么交往。自己一个人来赏雪，湖心亭上的两个人破坏了他的想法，张岱对于西湖的看法是跟别人不同的，他在那呆了四十多年，西湖对于他就像亲人一样，湖心亭就是他自家的后花园，自己想去后花园和自己的亲人聊聊天，结果却被人打扰了，自己的愿望没有达到，所以只好马上就离开了，还有一种可能，史书记载，这年张岱的父亲病重，张岱湖心亭一行的目的应该是散心。所以，虽然碰到了同道中人，但是并没有什么太多的心思想去聊天。问其姓氏，是金陵人，客此。😶问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。【客此】在此地客居。【客】做客。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”😶等到了下船的时候，船夫喃喃地说。不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！【及】等到。【舟子】船夫。【喃喃】低声嘟哝。【莫】不要。【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。【更】还。【痴似】痴于，痴过。📝链接《世说新语·任诞》中有这样一段文字：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷住在山阴，一天夜里下起了大雪，他一觉醒来，打开房门，让家人备酒，四面一望，一片皎洁明亮。他便起身左右徘徊，吟诵左思的《招隐士》诗，忽然想起了戴安道。当时戴安道正在剡地，他马上连夜乘船去戴家。船行了一夜才到剡地，到了戴安道家门，却不进去，又回转山阴去了。有人问他是怎么回事?王子猷说“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了就回来，为什么一定要见戴安道呢?”📝链接同是选自《陶庵梦忆》的《炉峰月》记载了张岱攀登悬崖的故事，千丈峭壁，他从谷底往上攀爬。传说此地凶险，多老虎出没，但他也依旧乐意。这个痴比湖心亭看雪的痴，更有甚者吧？丰子恺先生曾经说过人的生活有三种境界，第一种是物质境界，大致在衣食住行的层面；第二种是精神境界，主要指文学艺术等雅致和情趣；第三种是灵魂境界，那就是有理想，有博大的情怀。🤔如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他的“痴”表现在何处？💡“痴”于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。是日更定矣，余一小舟，独往湖心亭看雪——与众不同、不随流俗。 “痴”于景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又备感孤寂落寞。 “痴”于情：湖中焉得更有此人——他乡遇知己，天涯遇知音。 痴行——痴景——痴情：痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。🤔前文说“独往”，但此处提到舟子，是否矛盾呢？💡这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在，也犹如不存在，反映出他内心的孤独。结构图解知识点归纳与总结1.古音通假余拏一小舟拏△通“桡(ráo)”，撑(船)、划2.词类活用名词作动词大雪三日大雪下大雪是金陵人，客此客客居拥毳衣炉火拥围着炉火名词作