文艺随笔二篇：咬文嚼字不求甚解课件

炼字曾国藩率领武装与太平军作战初期多次失败。清政府要求各地的地主武装头目写奏章总结与太平军作战的经验教训。曾国藩写到“屡战屡败”一词。当时作为师爷的左宗棠看罢大惊，劝其改为“屡败屡战”。咸丰帝看后大悦，湘军也因此得到了清政府的大力支持，势力越来越大。咬文嚼字朱光潜文体介绍本文是一篇文艺随笔随笔：亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。作者简介

朱光潜（1897年-1986年），笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。代表作《文艺心理学》《诗论》《西方美学史》（中国第一部系统论述西方美学历史的著作）。朱光潜三座右铭：①恒、恬、诚、勇（香港大学教育系求学）②走抵抗力最大的路！（英国爱丁堡大学））③此身、此时、此地。（

20世纪30年代）“咬文嚼字”义项A过分地斟酌字句(多指死抠字眼而不领会精神实质)。义项B形容掉书袋或卖弄才学。义项C形容强词夺理或狡辩。例1、学习马列主义理论要领会其精神实质,切不可一味地咬文嚼字。（）2、此君肚里学识稀薄,但在人前说起话来却常常咬文嚼字,极尽哗众取宠之能事。（）3、此事明明是你错了,你再咬文嚼字也毫无用处。（）CBA找一找快速浏览课文，找出本课中的“咬文嚼字”指的是什么？1、但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的严谨。2、咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。3、今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。找出本文在论证中所运用的材料（1）郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。（2）《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。（3）《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。（4）韩愈帮贾岛斟酌诗句。材料1：郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。婵娟骂宋玉原句“你是没有骨气的文人！”改为“你这没有骨气的文人！”

另一例“你有革命家的风度”“你这革命家的风度”观点：炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。分析作者运用这些材料要证明的观点

材料2：《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。《水浒传》中“你这。。。。”《红楼梦》中“你是好小子，出来动一动你茗大爷”观点：古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。材料3：《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。失去了：发现错误而惊讶的意味，失望而放弃得很斩截的意味。观点：文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。材料4：韩愈帮贾岛斟酌诗句。鸟宿池边树，僧推月下门。鸟宿池边树，僧敲月下门观点：更动文字，就同时更动了思想情感。自掩自推独来独往自有一番胸襟和气度冷寂、无声至少有一些温暖的人情；剥啄有声打破岑寂平添搅扰不在于哪一个比较恰当，而在于哪一种境界是他当时要说的并且与全诗调和的本文的中心论点

无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的谨严。郭沫若改字——句式不同，情感不同。王若虚改字——繁简不同，意味不同。韩愈贾岛推敲——字眼不同，意境不同。课堂训练在实践中咬文嚼字（一）下列句子中，红色的字词用的恰当吗，如不好，请修改并简析修改原因。1、春风又过江南岸，明月何时照我还？－－王安石《泊船瓜洲》

“绿”字为何精警？因为它把看不见的春风转换为鲜明的视觉形象，写出了春风的效果，春风的精神。描绘了春过江南后的效果――绿满江南.重要的是“绿”字又流露出喜悦兴奋的心情.（二）三位作家坐在一起吃饭，分别说了这么三句话，“吃在中国”“在中国吃”“在吃中国”，试分析这三句话的意味参考答案：吃在中国——食文化在中国；在中国吃——想吃美食，到中国去。此两句含有自豪之情，含褒义；在吃中国——挥霍公款，吃穷中国。此句含有愤怒的情感，含贬义。古典诗歌中的炼字练习：

相传，苏东坡与他的妹妹苏小妹及诗友黄庭坚一起论诗，互相题试。小妹说出：

“轻风

细柳”和“淡月

梅花”后，要各加一字，说出诗眼。这样一改妙在何处？“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？唯有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强诗的感染力。真是一字生辉。课外拓展阅读马南邨《不求甚解》一文。该文可分为三个部分。第一部分（第一段），开宗明义，先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。第二部分（第二至四段），正面阐述陶渊明的本义。先指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”