《永遇乐-京口北固亭怀古》

永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾辛弃疾在词人中，算是个英雄。

1161

年，金国大举南犯，

21

岁的辛弃疾率群众

2000

多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任掌书记职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率

50

骑兵，直逼驻有

5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。1150年山东历城父亲辛文郁率众家丁力抗金寇含恨而逝，祖父辛赞身在金营，心念故国收留落难义军将领,教辛弃疾武艺

少年泪《题临安邸[dǐ]》—林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

青少年时期的辛弃疾亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。

写作背景辛弃疾是名垂千古的爱国名将，他从小目睹沦陷区景象，立下立功报国、恢复失地的大志。21岁时，他就组织义军，曾率50余众踏入金营，活抓叛徒。宁宗喜泰三年（1203），64岁的辛弃疾被掌权的韩侂胄(tuōzhòu)起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一次伐金大功，以巩固自己地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年任辛作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不被采纳，后又被调离镇江。辛弃疾施展雄才大略、为恢复大业出力的愿望又落空了。辛弃疾在镇江时，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备招募沿边士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，满怀悲愤而写下《永遇乐》词。永遇乐﹒京口北古亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？字词梳理风流总被雨打风吹去：这里指英雄业绩，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。

寻常巷陌：普通。金戈铁马：指代精锐部队。元嘉草草：仓皇北顾：可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。回头向北望。咏史怀古诗

古事——借古讽今借古伤今古人——借古人自比（相似之处）与古人对比（相反之处）所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。思考：全词用了哪几个典故？你认为每一个典故的用意是什么？（对照注释和材料分组讨论）赏析用典孙权借古抒怀志在统一中国，有英雄业绩对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。

舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。

小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。合作探究析典故析典故——理解情感用意提示：结合文本和注解，抓住体现作者情感态度的字词。）据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）古人古事情感用意小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。孙

权置镇京口，雄踞一方景仰、惋惜叹英雄后继无人，暗指南宋统治者昏庸无能刘裕借古讽今为恢复中原北伐，气吞万里对南宋主和派的讽刺赏析用典斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。合作探究析典故析典故——理解情感用意提示：结合文本和注解，抓住体现作者情感态度的字词。）据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）古人古事情感用意小结：俯瞰京口街市，如今夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！这一段振奋人心的历史，一直以来为人们所津津乐道，更是令一心收复失地的辛弃疾羡慕不已。以寄奴称呼刘裕，既有追慕刘裕驰骋沙场、气吞胡虏的威风凛凛，又有憧憬当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功勋。刘

裕起兵北伐，建立政权仰慕、向往表建功立业雄心刘义隆借古讽今草率北伐失败对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对想草率北伐的韩侂胄的警告赏析用典元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。

“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”

合作探究析典故析典故——理解情感用意提示：结合文本和注解，抓住体现作者情感态度的字词。）据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）古人古事情感用意小结：辛弃疾在语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。而历史总是惊人的相似，词人的担心三年后就得到了验证：韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。用元嘉正式年号，具有反讽意味，曲折隐晦地表达了他对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对恢复大业的深谋远虑，以及对当时国事的深深忧虑。

刘义隆草率出师，仓皇而逃不屑、讽刺劝为政者勿草率拓跋焘借古讽今入侵者却受后世百姓祭祀对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满，痛君主不思收复故土，告诫南宋早日收复故土，悲百姓斗志松懈，担忧百姓安于异族统治，民族意识模糊。耻辱、悲哀赏析用典可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。合作探究析典故析典故——理解情感用意提示：结合文本和注解，抓住体现作者情感态度的字词。）据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）古人古事情感用意小结：四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸还有金主完颜亮的身影。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所代表的异族侵略者深恶痛绝，他写道：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣

血污，风雨佛狸愁”。在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。

拓跋焘率兵追击，建立行宫耻辱、悲哀谏为国者勿忘耻廉颇借古抒怀赵王派使者探望廉颇极力表现北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤赏析用典凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》合作探究析典故析典故——理解情感用意提示：结合文本和注解，抓住体现作者情感态度的字词。）据事以类义，援古以证今。（刘勰《文心雕龙》）古人古事情感用意小结：

作者由廉颇联想到自己，虽和廉颇一样都有着报国杀敌的爱国热忱，但是最终还是得不到重用，既同情廉颇也悲叹自己。但是廉颇尚还有人来问，然后自己却无人过问带兵打仗之事，从而表达了报国无路、壮志难酬的悲痛和愤慨。廉

颇一饭斗米，以示勇武同情、悲叹望为政者用人才思考：有人说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，请说说你的理解。词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！用此典故正是：明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！赏析用典孙权刘裕刘义隆借古抒怀借古讽今借古讽今志在统一中国，有英雄业绩对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志为恢复中原北伐，气吞万里对南宋主和派的讽刺草率北伐失败对想草率北伐的韩侂胄的警告赏析用典拓跋焘廉颇借古讽今借古抒怀入侵者却受后世百姓祭祀对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满赵王派使者探望廉颇极力表现北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤定义：引用古籍中的故事，或词句，从而丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。作用：言简意丰、含蓄委婉、耐人寻味。古人古事情感用意表达技巧孙

权置镇京口，雄踞一方景仰、惋惜叹英雄后继无人，暗指南宋统治者昏庸无能借古抒怀刘

裕起兵北伐，建立政权仰慕、向往表建功立业雄心借古讽今刘义隆草率出师，仓皇而逃不屑、讽刺劝为政者勿草率借古讽今拓跋焘率兵追击，建立行宫耻辱、悲哀谏为国者勿忘耻借古讽今廉

颇一饭斗米，以示勇武同情、悲叹望为政者用人才借古抒怀上阕孙权刘裕问：二者有什么共同点？下阕刘义隆烽火扬州

廉颇引以为豪用典借古讽今佛狸祠问：北伐战争的目的、特点、结果各是什么？问：1.描写了两个场面，场面一样吗？2.为什么叫佛狸祠，为何修建佛狸祠？问：1.“凭谁问”中“凭”的意思？2.你认为廉颇、词人谁更悲凉？上阕孙权刘裕问：二者有什么共同点？下阕刘义隆烽火扬州

廉颇引以为豪用典借古讽今佛狸祠问：北伐战争的目的、特点、结果各是什么？问：1.描写了两个场面，场面一样吗？2.为什么叫佛狸祠，为何修建佛狸祠？问：1.“凭谁问”中“凭”的意思？2.你认为廉颇、词人谁更悲凉？引以为戒引以为忧引以为悲2、与词的思想感情紧密联系，增强作品的说服力和感染力。恰当地用典有什么好处？1、使词含蓄深刻，言简意赅。请分析这首词的表现手法。诗人是怎样抒发自己情感的？有何效果？

运用了用典的表现手法。这首词运用孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇这五个典故，增强了诗词的说服力和感染力，简洁含蓄的抒发了辛弃疾抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。一、准确指出表现手法二、结合诗句阐释这种手法三、此手法收到了什么效果，传达了什么情感分析技巧型提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？提问变体：请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法或手法）。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？答题模式：1、准确指出表现手法。2、结合诗句阐释这种手法。3、此手法收到了什么效果，传达了什么情感.阅读下面这首词，然后回答问题。破阵子·掷地刘郎玉斗

辛弃疾为范南伯①寿。时南伯为张南轩②辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词勉之。掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三