九年级下册文言文阅读（课件）-2024年云南省中考语文一轮复习+

九年级下册文言文阅读鱼我所欲也(《孟子》)原文呈现参考译文

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的手段,哪一样不可以用呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用,采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有超过生命的东西(那就是“义”),他们所讨厌的有超过死亡的(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为

之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏过给别人吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗?先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施

舍,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了:这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。【结构图示】【文章主旨】1.本文提出了在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点。2.本文进一步指出这是每个人都有的“本心”。那些在“义”上有亏的人,不过是丧失了他们的“本心”罢了。文章告诫人们“不辩礼义”而贪求富贵的行为是不可取的。【写作特点】1.类比。从鱼和熊掌引出论点。2.对比论证。将“舍生取义”与“舍义取生”两种价值观的做法进行对比;将不受嗟来之食的人与接受万钟俸禄的人进行对比。3.举例论证:举了不受嗟来之食的人与接受万钟俸禄的人的例子。4.论证严密,层层深入。苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌,憎恨祸患,灾难同“避”,躲避假如,假使这种心丧失古代盛食物的一种容器,形似高脚盘踩踏认为不值得,表示轻视而不肯接受优厚的俸禄古代的一种量器同“辨”,辨别益处侍奉同“德”,感恩、感激同“欤”,语气词同“向”,先前、从前停止本性。文中指人的羞恶之心2.句子翻译(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(得分点:兼)译文:__(2)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(得分点:恶,患,辟)译文:__(3)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(得分点:羹)译文:_如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。(4)呼尔而与之,行道之人弗受。(得分点:呼)译文:_(5)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(得分点:万钟,辩,何加)译文:__(6)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?(得分点:奉,得)译文:_没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗?(7)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。(得分点:乡)译文:__先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。【内容理解】1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么?(用原文语句回答)答案:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。2.(部编·思考探究)根据课文的具体内容,说说你对“本心”的理解。答案:本文两段文字的结尾,都以归纳总结的方式说到“本心”:第1段称“是心”,第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。在本文中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提岀来的重要概念,他认为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不教而在。所谓修身,就是要保有“本心”。3.文中“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也”一句中的两个“亦”字在含义和作用上有何异同?答案:同:两个“亦”都是连词,都是“也”的意思,在结构上连接了上下文。异:第一个“亦”是为了连接前文的“鱼”和“熊掌”的内容,目的是从类比的事物中自然地引出文章所要讨论的“生”与“义”的问题;第二个“亦”是为了连接“生”和“义”两个概念,目的是对比它们在价值上的差异,从而得出“舍生取义”的结论。【赏析探究】4.作者为什么要提到“乡为身死而不受,今为宫室之美为之”的人?答案:(1)对比论证。将“舍生取义”与“舍义取生”两种价值观的做法进行对比;将不受嗟来之食的人与接受万钟俸禄的人进行对比,从而突出舍生取义的“本心”人皆有之,但是后来有的人却失去了本心,增强了论述的说服力。(2)举例论证,举了不受嗟来之食的人与接受万钟俸禄的人的例子,为舍生取义的论点提供了坚实的论据。5.本文的论证十分清晰,逻辑也很严密,其中的连词起到了关键的作用。请问“由是”引导的两个句子和“是故”引导的两个句子的顺序能否对调?请说明理由。答案:不能。“由是”引导的两个句子,在结构上紧接着上文的“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也”。上文以反问句的形式告诉大家,假如我们“舍义取生”的话,就会导致非常荒谬的现象——大家为了生存无所不用其极。因此自然得出了“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的结论。而下文的“是故……”,又是根据“由是……”得出的推论——有比生更加重要的东西,那就是“义”。6.在中华民族的历史上,有无数的仁人志士像孟子一样把“舍生取义”奉为人生的准则,请你举出一个实例,并说说你如何理解“舍生取义”。答案:(示例)生命诚然高贵,但是对于人来讲,仁义之所贵更重于生命,君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑,宁死也拒不降元,这是对人生命价值的提升和升华,也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外,如:谭嗣同“我自横刀向天笑”、苏武漠北气节等事例也可)送东阳马生序(元末明初·宋濂)原文呈现参考译文

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。我小时候就爱好读书。家里穷,没有办法得到书来看,(就)经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不放松抄录书。抄写完毕,跑着把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家大多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往,曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教;有时遇到他训斥,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话;等到他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里。深冬季节,刮着猛烈的寒风,大雪几尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学,都穿着华丽的丝绸衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰间佩戴白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,光彩鲜明,像神仙一样;我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,一点儿也不羡慕他们,因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老,没有什么成就,犹且有幸参与到君子行列里,而承蒙皇上的恩宠眷顾,跟随公卿大人后面,每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,四海之内也错误地称说我的姓名,何况才能超过我的人呢?今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?现在学生在太学里学习,朝廷每天供给膳食,父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣送来,没有挨饿受冻的忧虑了;坐在高大的屋子里诵读诗书,没有奔走的劳苦了;有司业、博士做他们的老师,没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了;凡是应该有的书都集中在这里,不必像我那样亲手抄写,向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?东阳县的书生马君则,在太学里读书已经两年了,同辈人十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝,马生以同乡晚辈的身份来拜见我,写了一封长信作为礼物,言辞很顺畅通达。同他议论辩驳,言辞谦和,脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋,这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母,我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励同乡人学习,是我的本意啊;诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲的人,是不理解我啊!【结构图示】【文章主旨】作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明了学业能否有所成就,主要在于主观努力,而不在于天资的高下和条件的优劣,以此勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。【写作特点】1.以记叙为主,穿插描写、议论。2.运用对比手法,将富家子弟的豪华和自己的贫寒作对比,很有说服力。得到借跑超过约定期限用手用笔因此加冠之后,指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已经成人,后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十学问渊博的老师快步走请教道德声望高挤满略微言辞和脸色引、提出询问训斥,呵责周到回答,答复。文中是辩解的意思等待深冬,隆冬极皮肤因寒冷干燥而开裂客舍同“肢”热水浇暖寄居旅店两次供养,给……吃同“披”有花纹或图案的丝织品系帽的带子在腰间佩戴香气光彩鲜明的样子乱麻破羡慕年老参与文中指有官位的人恩宠光耀跟随我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学,设国子学或国子监文中指朝廷公家按时供给的粮食冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服给予,赠送饥饿同辈拜见初次进见尊者时所持的礼物同“辩”诋毁,毁谤3.句子翻译(1)又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。(得分点:硕师,趋,叩问)译文:__(2)先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。(得分点:填,辞色)译文:__又担心没有学问渊博的老师、名人交往,曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和脸色略变得温和一些。(3)故余虽愚,卒获有所闻。(得分点:闻)译文:_(4)余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。(得分点:缊,慕艳)译文:_(5)不必若余之手录,假诸人而后见也。(得分点:假)译文:_(6)撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。(得分点:论辨,和,夷)译文:__所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,一点儿也不羡慕他们。不必像我那样亲手抄写,向别人借来才能看到。写了一封长信作为礼物,言辞很顺畅通达。同他议论辩驳,言辞谦和,脸色平易。(7)诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?(得分点:诋)译文:__诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲的人,是不理解我啊!【内容理解】1.请说说作者宋濂在求学的途中有哪些方面的困难。答案:(1)幼时得书之难。(2)成年求师之难。(3)从师奔走之劳。(4)师尊叱咄之苦。(5)学习条件之苦。2.第1段中两处提到“不敢”,分别写出了作者怎样的品质或态度?答案:第一个“不敢”表现了作者讲诚信、守信用的品质,这也是对借书人的尊重;第二个“不敢”表现了作者谦虚好学、诚恳求教的态度以及尊敬老师的品质。3.作者“虽愚,卒获有所闻”的根本原因是什么?答案:他有强烈的求知欲,为获得知识、学问,不辞辛苦,不怕困难,非常虚心、虔诚地求教。4.(部编·思考探究)作者写这篇文章,讲述自己的求学经历,赠送同乡后学,主要是想表达什么意思?答案:这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历,说明了求学之难。意在强调:要想学业有成,必须克服种种困难,抵制各种享乐和物质诱惑,勤勤恳恳,专心致志。【赏析探究】5.请举例分析对比手法在本文中的运用。答案:(1)太学生“日有廪稍之供”“岁有裘葛之遗”与作者“日再食,无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”对比。(2)太学生“凡所宜有之书,皆集于此”与作者“每假借于藏书之家,手自笔录”对比。作用:突出作者求学的艰难和太学生条件的优越。6.作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现?答案:(示例)这种学习态度值得肯定,但是尊师重教与师道尊严的关系要分辨清楚。当今社会,老师和学生要相互尊重,并不能一味地强调师道尊严,而应该是“吾爱吾师,吾更爱真理”。7.文中“穷冬”“烈风”“大雪”等属于什么描写?有什么作用?答案:环境描写。通过描写恶劣的环境,从侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰(侧面表现了作者不怕吃苦的精神)。曹刿论战(《左传》)原文呈现参考译文

十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“当权者会谋划这件事的,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是进宫去见庄公。曹刿问庄公:“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。”曹刿说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”庄公说:“祭祀用的祭品,我从来不敢夸大数目,一定报以实情。”曹刿说:“(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件,即使不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说:“(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。作战时请允许我跟随您去。”

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”鲁庄公和曹刿共乘一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军。曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶,曹刿说:“(还)不行。”(曹刿)向下察看车轮碾出的痕迹,(又)登上车前的横木眺望齐国军队(的队形),(这才)说:“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后,鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答

道:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气就减弱,到第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛,所以打败了他们。(齐是)大国,难以估计(它的情况),怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。”【结构图示】【文章主旨】本文通过描写曹刿与鲁庄公有关齐鲁两国之间战争问题的对话和指挥长勺之战的史实,阐明了作战必须取信于民,并运用正确的战略战术,掌握最佳战机才能取胜的道理,表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。【写作特点】对比。通过“乡人”和曹刿的对比来表现曹刿对国家的责任感;通过对鲁庄公和曹刿对话的展现,反衬出曹刿的深谋远虑、从容镇定。军队参与吃肉的人。文中指当权者浅陋。文中指目光短浅凭、靠指安身独自享有回答。一般用于下对上的回答遍及,普遍指祭祀用的纯色全体牲畜祭祀用的玉和丝织品虚夸,夸大实情使信服赐福,保佑指诉讼事件明察诚,诚实。文中指诚心尽力做好分内的事类跟随击鼓进军起补足音节作用已经鼓起第二次穷尽充满。文中指士气正旺盛推测,估计埋伏倒下3.句子翻译(1)肉食者谋之,又何间焉?(得分点:肉食者,间)译文:_(2)肉食者鄙,未能远谋。(得分点:鄙)译文:_(3)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。(得分点:加,信)译文:_(4)小信未孚,神弗福也。(得分点:福)译文:_当权者会谋划这件事的,你又何必参与呢?当权者目光短浅,不能深谋远虑。祭祀用的祭品,我从来不敢夸大数目,一定报以实情。(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑您的。(5)小大之狱,虽不能察,必以情。(得分点:狱,察,情)译文:__(6)彼竭我盈,故克之。(得分点:竭,盈)译文:_(7)夫大国,难测也,惧有伏焉。(得分点:测,伏)译文:_大大小小的诉讼事件,即使不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛,所以打败了他们。(齐是)大国,难以估计(它的情况),怕的是有埋伏。【内容理解】1.(部编·思考探究)阅读课文,梳理故事情节,仿照示例,完成下面的填空。请见——()——参战——()论战释疑2.本文通过曹刿和庄公的对话说明了什么是作战的先决条件?请用自己的语言概括。答案:取信于民。3.文章的标题是后人另加的,后人为什么用《曹刿论战》而不用《长勺之战》作标题?答案:文章主要写的是曹刿对战争制胜之道的议论,表现了曹刿的远谋。而对长勺之战中双方的对峙交锋描述不多。4.(部编·思考探究)齐鲁长勺之战,鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么?试结合课文简要分析。答案:(1)政治上取信于民:鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。(2)运用正确的战略战术,掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况,采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方士气的此消彼长,很快就扭转了双方力量对比的优劣关系,结果一举溃敌。(3)取胜之后,审时度势。曹刿并不立即追击,唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套,表明他在极善用计的同时,也时刻保持高度警惕,防备对方运用计谋。曹刿在战争中可谓是知己知彼,运筹帷幄。5.曹刿的“远谋”体现在哪里?请用自己的话简要回答。答案:体现在战前和鲁庄公对“何以战”的讨论上,认为只有取信于民才是作战的前提,具有政治远见;战中善于把握有利的反攻时机与追击时机;战后能够及时总结战斗的经验。6.在战争中,曹刿是怎样帮助鲁庄公选择反攻时机的?答案:(1)根据敌我士气的盛衰之况,抓住我盛而敌衰的时机进行反攻。(2)根据敌方实际的态势,谨防圈套与埋伏,确定对方确实溃败了,于是开展反攻追击。7.虽然曹刿认为“肉食者鄙”,但鲁庄公也有不“鄙”的地方,请简要分析。答案:从鲁庄公面对齐国入侵毫不畏惧,率兵迎战可看出他勇于担当、忠于职守;从“小大之狱,虽不能察,必以情”可看出鲁庄公取信于民;从鲁庄公听取并采纳曹刿的建议可看出他广开言路、虚心纳谏;从鲁庄公与曹刿同乘一辆战车可看出他礼贤下士;从他在战争中完全听从曹刿的战术安排可看出他用人不疑;从战后的“公问其故”可看出他不耻下问。8.课文篇幅不长,却展示了曹刿多方面的品质。结合课文的具体内容,谈谈你对曹刿这个人物的认识。答案:曹刿具有卓越的军事见识和高超的作战指挥才能。他非常重视战前的政治准备,认为“民从”才是战争取胜的重要保证,具备了“民从”这个条件,“可以一战”,否则,不可以战。他指挥作战谋虑周密,运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用(“夫战,勇气也”),善于选择有利的时机发动反攻(“彼竭我盈,故克之”),既不畏强敌,又步步谨慎(“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”),终于战胜齐军。另外,曹刿能在国家危亡的时候,挺身而出,积极向庄公出谋献策,说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。【赏析探究】9.(部编·思考探究)课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。说说课文是怎样安排详略的,这样安排好在哪里。答案:本文紧扣“论战”来写,详写曹刿的言论,如第1段中与庄公论“何以战”的对话,将其“取信于民”的战略思想淋漓尽致地表现了出来;第3段论述取胜原因,则把他的作战必须抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字,完整地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现人物性格的内容,如战争起因、战斗状况、战后处理等一概不提,这样的剪裁,叙事清楚,详略得当,有力地突出了中心。10.课文第2段主要运用了什么手法表现人物形象?请试分析其作用。答案:对比衬托的手法。以鲁庄公的目光短浅,来衬托曹刿的深谋远虑。邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)原文呈现参考译文

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”邹忌身高八尺多,容貌光艳美丽。(有一天)早晨,他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我与城北徐公相比,哪一个美?”他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美),就又问他的妾说:“我与徐公比,谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”第二天,有客人从外边来,邹忌同他坐着谈话,又问他说:“我和徐公谁美?”客人

说:“徐公不如您美。”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公美丽;再照镜子看看自己,更觉得远远不如(他)。晚上躺着想这件事,说:“我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是有求于我。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

于是上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的土地,一百二十座城池,宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣没有不偏爱您的,朝中的大臣没有不害怕您的,全国的老百姓没有不有求于您的:由此看来,大王您所受的蒙蔽很深了。”齐威王说:“好。”于是下令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书劝谏我的,可得中等奖赏;能在公众场所指责讥刺(寡人的)过失,使我听到的,可得下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,还偶尔有人来进谏;满一年以后,即

使想进谏,也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。【结构图示】

【文章主旨】本文讲述了邹忌规劝齐威王纳谏,使齐威王广开言路、修明政治的故事,说明了国君只有广泛采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国的道理。同时也告诫人们,不要被一些表面现象蒙蔽,要时刻保持清醒的头脑,才能少犯或不犯错误。【写作特点】1.以小见大,喻事说理,现身说法。用自己的生活小事喻指国家大事,委婉地对齐威王进行劝谏。强调了齐威王受蒙蔽的程度之深,使他懂得纳谏的必要性,进而猛然醒悟,悬赏求谏。2.层次清晰本文的结构采用三叠之法,剪裁巧妙。包括:邹忌与妻、妾、客的“三问三答”;邹忌三次运用类比,使齐威王意识到自己受蒙蔽情况的严重;齐威王的“三赏”;齐威王纳谏后的“三变”。全文事件的发展也分为三层:邹忌现身说法是第一层,齐威王纳谏是第二层,纳谏的结果“战胜于朝廷”是第三层。这样结构层次分明,又有对称之美,文章也层层深入,说服力和感染力更强。讽谏,用含蓄的话委婉地规劝规劝国君、尊长等改正错误长,文中指身高战国时期的一尺约等于现在的23.1厘米光艳美丽穿戴照镜子第二天次日,第二天同“熟”,仔细认为我美认为……美偏爱宫里侍妾一类女子君主左右的近侍之臣没有谁蒙蔽,文中指所受的蒙蔽当面指责当面指集市、市场等公共场合使……听到常常,不时偶然进谏间或、偶然满一年3.句子翻译(1)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。(得分点:修,昳丽)译文:_(2)我孰与城北徐公美?(得分点:孰)译文:_(3)君美甚,徐公何能及君也?(得分点:及)译文:_(4)城北徐公,齐国之美丽者也。(得分点:者也)译文:_邹忌身高八尺多,容貌光艳美丽。我与城北徐公相比,哪一个美?您美极了,徐公怎能比得上您呢?城北的徐公,是齐国的美男子。(5)吾妻之美我者,私我也。(得分点:美,私)译文:_(6)皆以美于徐公。(得分点:皆)译文:_(7)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(得分点:谤讥,闻)译文:__(8)期年之后,虽欲言,无可进者。(得分点:期年)译文:_我妻子认为我美,是偏爱我。都认为(我)比徐公美。能在公众场所指责讥刺(寡人的)过失,使我听到的,可得下等奖赏。满一年以后,即使想进谏,也没什么可说的了。(9)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。(得分点:朝)译文:_(10)此所谓战胜于朝廷。(得分点:所谓)译文:_燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。【内容理解】1.面对妻、妾、客的赞美,邹忌悟出了怎样的道理?答案:面对复杂的社会,人很容易受蒙蔽,要辨别真伪,必须保持清醒的头脑,做出正确的判断。2.邹忌在本文中有哪些可贵的品质?答案:(1)不盲目自信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考。(2)善于用委婉的方式提出正确的意见,使别人容易接受。(3)能以小见大,从个人经历中推出治国的道理。3.文中齐威王的形象虽着墨不多,仅应答过程中的一个“善”字的语言描写,便使其气度、神韵尽显,这一“善”字具有哪些意思?答案:接受,认同,赞赏,肯定;齐威王意识到纳谏和广开言路的必要性,认识到兴利除弊的必要性;表明齐威王改革的决心大。4.从文中看,最终能使齐国“战胜于朝廷”的原因是什么?答案:一是有像邹忌这样敢于劝谏且善于劝谏的忠臣;二是齐威王善于纳谏。5.(部编·思考探究)除了高超的语言艺术,邹忌劝谏成功还有哪些重要因素?说说你的看法。答案:除了高超的语言艺术,邹忌能劝谏成功,还有其他重要的因素。比如:这也与邹忌善于思考、分析的个性、他的担当、责任意识有关。邹忌关心国家大事,一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”之后,能够深入思考、分析,体察各人的情状心理,并敏锐地由个人体验联系到国家大事,想到齐王所受之蔽,于是果断地进行劝谏。这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。齐王听了邹忌的劝谏,马上“下令”,并且分上、中、下三种不同层面的赏赐,立刻实施,表现出一位封建贤明君王的特点。【赏析探究】6.请分析邹忌是怎样说服齐王的,其劝谏艺术有哪些高妙之处。答案:邹忌并未直接劝谏齐王,而是以小见大,讲述自己与徐公“比美”的经历,并把自己“三思”的结果告诉齐王,通过类比,让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。直谏,有可能触犯君王龙颜,不容易让齐王接受;委婉劝谏,若没有恰当的切入口,又容易流于琐细或者旨意不明。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”,取譬类比,以切身体验切入讽喻正题,自然亲切,入情入理,又委婉含蓄,易于为齐王所接受。7.《邹忌讽齐王纳谏》一文在写法上很有特点,它是由多个“三”组合而成的。请举一例简要分析这种写法的好处。答案:(示例一)面对邹忌“与徐公孰美”的问题,妻、妾、客的“三答”,语意相同,句式、语气却各不相同,生动地写出了妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”的不同心理。(示例二)把纳谏后的变化分为“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段,写出了齐威王纳谏的不同情况及效果,表现了齐威王的从谏如流。(如答“三问”“三思”“三赏”等,言之成理即可)出师表(三国·诸葛亮)原文呈现参考译文

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

先帝开创大业未完成一半,竟中途去世,如今天下分成三国,我益州地区人力疲惫,民生凋敝,这确实是国家危急存亡的时刻。但是,朝廷里侍奉守卫的臣子,不敢稍有懈怠,疆场上忠诚有志的将士,舍身忘死地作战,这都是追念先帝特殊的礼遇,想报答给陛下的缘故。(陛下)确实应该广泛听取意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬志士们的勇气,不应随意地看轻自己,说话不恰当,以致堵塞忠诚进谏的道路。皇宫和丞相府中都是一个整体,晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。如有做奸邪事情,触犯科条的,或尽忠心做善事的,应该一律交给负责专职的官员评定惩办或奖赏,以显示陛下公平清明的治理,不应私心偏袒,使宫中和丞相府的赏罚标准不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。侍中郭攸之、费祎,侍郎董允等,这都是忠良诚实的人,志向和思虑忠诚纯正,因而先帝才选拔并留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情,事情无论大小,都要询问他们的意见,然后去施行,(这样)一定能够弥补缺失疏漏,有启发和帮助。将军向宠,性情品行善良公正,了解通晓军事,当年试用,先帝曾加以称赞,说他能干,因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情,都要询问他的意见,就一定能够使部队团结和睦,德才高低的人各有合适的安排。

亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期衰败的原因。先帝在世的时候,每次跟我谈论起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没有不痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠正贤明,为保全节操而死的节义臣子,诚愿陛下亲近他们、信任他们,则汉王室的兴盛,就指日可待了。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

我本是个平民,在南阳郡亲身耕种,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的社会地位低微,见识短浅,屈尊就卑,接连三次到草庐来拜访我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感奋激发,从而答应为先帝奔走效劳。后遇兵败,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,自那时以来已有二十一年了。先帝深知我做事谨慎,所以在临终前,把国家大事托付给我。接受遗命以来,日日夜夜担忧兴叹,恐怕托付给我的大任没有效果,以致损害先帝的英明,所以我五月率兵南渡泸水,深入荒芜之境。如今南方已经平定,武库兵器充足,应当鼓励和统率全军,北伐平定中原地区,我期望竭尽自己平庸的才能,铲除奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归原来的都城。这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊,毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得功效;如果不取得功效,那就惩治我失职的罪过,用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的话,那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划,询问(治国的)好办法,明察和接受正确合理的言论,远念先帝给您的遗诏。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征,流泪写了这篇表文,激动得不知该说些什么话。【结构图示】

【文章主旨】本文以恭敬、恳切的言辞劝说后主刘禅要继承先帝遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,以修明政治,完成“兴复汉室”的大业。表明了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚情感和北伐中原的决心,表现了他对蜀汉忠贞不贰的品质。【写作特点】1.议论中融入叙事和抒情。对刘禅晓之以理、动之以情,达到了劝谏的目的。2.语言率直、质朴、恳切、精练。文章语言质朴无华,重视真情实感,处处不失臣子身份,又契合长辈的口吻。指帝王之死时候文中指疆场追念特殊的礼遇开扩,展开扩大皇上听闻(的范围)。意思是要后主广泛听取意见发扬光大发扬,扩展随意地看轻自己称引、譬喻不合道理提拔、晋升赞扬和批评文中指不同奸邪事情负责专职的官员罚公平清明的治理治理,管理忠良诚实的人志向和思虑忠诚纯正选拔给予我,谦称询问善公正、公平行伍,部队德才高低的人文中表示原因痛心、遗憾亲自有名望,显贵社会地位低微,见识短浅辱。谦辞屈尊就卑感奋激发奔走效劳覆灭,颠覆。文中指兵败自那时以来早晚,日日夜夜没有效果不生长草木。文中指贫瘠、未开垦的地方鼓励表示期望比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话劣马,跑不快的马刀刃不锋利排除,铲除奸邪凶恶势力考虑可否损害益处功效祭告怠慢,疏忽询问指正确合理的言论流泪,落泪()()评定谈论()()效果功效()()应该将3.句子翻译(1)此诚危急存亡之秋也。(得分点:秋)译文:_(2)以光先帝遗德,恢弘志士之气。(得分点:恢弘)译文:_(3)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(得分点:妄自菲薄)译文:_(4)是以先帝简拔以遗陛下。(得分点:简,拔,遗)译文:_这确实是国家危急存亡的时刻。发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬志士们的勇气。不应随意地看轻自己,说话不恰当,以致堵塞忠诚进谏的道路。因而先帝才选拔并留下来辅佐陛下。(5)愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。(得分点:咨,行阵)译文:__(6)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。(得分点:亲)译文:_(7)先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(得分点:痛恨)译文:__

我认为军营里的事情,都要询问他的意见,就一定能够使部队团结和睦,德才高低的人各有合适的安排。亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期兴盛的原因。先帝在世的时候,每次跟我谈论起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没有不痛心、遗憾的。(8)愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。(得分点:隆)译文:_(9)臣本布衣,躬耕于南阳。(得分点:躬耕)译文:_(10)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(得分点:苟,闻达)译文:_(11)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。(得分点:卑鄙,枉屈)译文:_诚愿陛下亲近他们、信任他们,则汉王室的兴盛,就指日可待了。我本是个平民,在南阳郡亲身耕种。在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的社会地位低微,见识短浅,屈尊就卑。(12)由是感激,遂许先帝以驱驰。(得分点:感激)译文:_(13)受任于败军之际,奉命于危难之间。(得分点:际)译文:_(14)先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。(得分点:寄)译文:_(13)受任于败军之际,奉命于危难之间。(得分点:际)译文:__因此我深为感奋激发,从而答应为先帝奔走效劳。在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任。先帝深知我做事谨慎,所以在临终前,把国家大事托付给我。

陛下也应该自己思虑谋划,询问(治国的)好方法,明察和接受正确合理的言论,远念先帝给您的遗诏。【内容理解】1.(部编·思考探究)课文前半部分,诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议?你认为哪一条最重要?为什么?答案:建议:(1)“开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。”建议刘禅广泛听取忠臣的意见,发扬先帝遗德,振奋有理想、有抱负之人的精神。(2)“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”皇宫和丞相府是一个整体,里面的人都是国家官员,对他们进行提升、惩罚、表扬、批评,应当用同样的标准。(3)“亲贤臣,远小人。”亲近贤臣,疏远小人。其中“亲贤远佞”是最重要的建议。只有做到亲贤远佞,才能广开言路,听取忠谏之言,“昭陛下平明之理”,不至赏罚不明、忠奸不分。文章以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”为前车之鉴,以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫,并以“汉室之隆,可计日而待”为鼓励,促使后主“亲贤臣,远小人”。2.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指哪几件事?答案:(1)五月渡泸,深入不毛。(2)南方已定,兵甲已足。(3)北定中原,兴复汉室。3.读了此文,你觉得诸葛亮有哪些精神值得我们学习?答案:(1)为报刘备三顾草庐的知遇之恩,诸葛亮出山效命;在危难关头奉命出使,患难与共;刘备临终托孤,他受命以来,早晚忧叹,把兴复汉室看成报先帝、忠后主的职责,鞠躬尽瘁、死而后已,可见他感恩图报的精神。(2)他“五月渡泸,深入不毛”,把“兴复汉室,还于旧都”当作自己的职分,可见他忠于职守。(3)为了国家,夙夜忧叹,鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神。【赏析探究】4.《出师表》和《邹忌讽齐王纳谏》都涉及臣子向君主进言,请你结合文章内容分析诸葛亮和邹忌在进言方式上有何不同。答案:《出师表》是诸葛亮给后主刘禅的表章,向后主提出三条建议和北伐决策,表达了对刘氏父子的忠诚,直陈心迹,言辞恳切;《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌以家庭小事设喻,劝谏齐王广开言路,含蓄委婉,易于接受。补充课标篇目:伯牙鼓琴原文呈现参考译文

伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。伯牙在弹琴,锺子期听他弹。(伯牙)正弹奏到意在描绘高山的乐曲,锺子期说:“弹得真好啊!像大山一样高峻。”一会儿,(伯牙)又弹奏到意在描绘流水的乐曲,锺子期又说:“弹得真好啊!像流水一样浩荡。”锺子期死后,伯牙(悲痛万分,)把琴摔破,拉断了琴弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。【结构图示】

【文章主旨】文章通过写俞伯牙与锺子期之间交往的故事,告诉我们知音难觅的道理,警示我们要珍惜友情。【写作特点】1.精选典型情节表现人物。2.善于运用语言描写。3.言简意赅,意在言外。心志,情志高大的样子一会儿,不久水流大而急的样子2.句子翻译(1)方鼓琴而志在太山。(得分点:鼓,志,太山)译文:_(2)以为世无足复为鼓琴者。(得分点:足)译文:_(伯牙)正弹奏到意在描绘高山的乐曲。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。1.伯牙和子期为什么能成为知己?答案:因为不管伯牙如何弾奏乐曲,锺子期都能准确说出伯牙的心意。2.本文伯牙和锺子期的故事给了你什么启示?答案:(示例)首先,只有相互了解才能成为真正的朋友;其次,因为知音难觅,所以一定要珍惜友情,珍惜和好友在一起的美好时光。一、49个重点实词一词多义梳理二、57个通假字梳理教材例句篇名通假字本字解释七上41.尊君在不陈太丘与友期行不否句末语气词,表询问2.不亦说乎《论语》十二章说悦愉快3.吾十有五而志于学《论语》十二章有又用于整数和零数之间4.其人舍然大喜杞人忧天舍释解除、消除七下85.孤岂欲卿治经为博士邪孙权劝学邪耶语气词6.对镜帖花黄木兰诗帖贴粘贴7.但手熟尔卖油翁尔耳相当于“罢了”8.徐以杓酌油沥之卖油翁杓勺9.荡胸生曾云望岳曾层10.活板活板板版11.已后典籍皆为板本活板已以12.药稍镕活板镕熔用高温使固态物质转变为液态八上1413.略无阙处三峡阙缺空隙、缺口14.猿则千转不穷与朱元思书转啭鸟鸣,文中指蝉鸣15.窥谷忘反与朱元思书反返返回16.亲戚畔之得道多助,失道寡助畔叛背叛17.往之女家富贵不能淫女汝你18.曾益其所不能生于忧患,死于安乐曾增增加19.困于心,衡于虑生于忧患,死于安乐衡横梗塞、不顺20.入则无法家拂士生于忧患,死于安乐拂弼辅佐21.寒暑易节,始一反焉愚公移山反返往返22.甚矣,汝之不惠愚公移山惠慧聪明23.无陇断焉愚公移山陇垄高地24.军士吏被甲,锐兵刃周亚夫军细柳被披穿着25.改容式车周亚夫军细柳式轼车前横木,文中用作动词,指扶轼26.学诗谩有惊人句渔家傲谩漫空、徒然八下1027.便要还家桃花源记要邀邀请28.左手倚一衡木核舟记衡横与“竖”相对29.北冥有鱼北冥有鱼冥溟海30.学学半虽有嘉肴学敩教导31.选贤与能大道之行也与举推举32.矜、寡、孤、独、废疾者大道之行也矜鳏老而无妻33.祗辱于奴隶人之手马说祗衹(只)只、仅34.食马者不知其能千里而食也马说食饲喂35.才美不外见马说见现表现36.系向牛头充炭直卖炭翁直值价钱九上437.属予作文以记之岳阳楼记属嘱嘱托38.百废具兴岳阳楼记具俱全、皆39.玉盘珍羞直万钱行路难(其一)羞馐美味的食物40.玉盘珍羞直万钱行路难(其一)直值价值九下1741.故患有所不辟也鱼我所欲也辟避躲避42.万钟则不辩礼义而受之鱼我所欲也辩辨辨别43.所识穷乏者得我与鱼我所欲也得德感恩、感激44.所识穷乏者得我与鱼我所欲也与欤语气词45.乡为身死而不受鱼我所欲也乡向先前、从前46.故不错意也唐雎不辱使命错措九下1747.仓鹰击于殿上唐雎不辱使命仓苍青白色48.四支僵劲不能动送东阳马生序支肢肢体49.同舍生皆被绮绣送东阳马生序被披穿50.与之论辨送东阳马生序辨辩辩驳51.孰视之邹忌讽齐王纳谏孰熟仔细52.发闾左適戍渔阳陈涉世家適谪53.为天下唱陈涉世家唱倡倡导、发起54.卜者知其指意陈涉世家指旨55.固以怪之矣陈涉世家以已56.将军身被坚执锐陈涉世家被披57.不知饴阿谁十五从军征饴贻送给三、16个文言虚词梳理之代词之代词之代词之助词之助词其副词代词其代词而四、5种常考文言文句式一、判断句式(一)基本形式1.“……也”表判断。①环滁皆山也(《醉翁亭记》)②此诚危急存亡之秋也(《出师表》)2.“……者,……也”,表判断。①望之蔚然而深秀者,琅琊也(《醉翁亭记》)②客之美我者,欲有求于我也(《邹忌讽齐王纳谏》)3.“……者也”,表判断。①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)②牡丹,花之富贵者也(《爱莲说》)一、判断句式(二)判断词1.“则”表肯定判断,翻译为“是”。此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)2.“即”表肯定判断,翻译为“就是”。吟鞭东指即天涯[《己亥杂诗》(其五)]3.“是”做动词,表肯定判断。斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)二、被动句(一)有标志词1.“为”表被动。茅屋为秋风所破歌2.“于”表被动。舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)(二)无标志词王之蔽甚矣(《邹忌讽齐王纳谏》)“王”是“蔽”的受事者,“蔽”意含被动。三、倒装句(一)宾语前置①手指不可屈伸,弗之怠(《送东阳马生序》)否定句中代词“