人教版九年级语文上册期末考试及答案【审定版】

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数人教版九年级语文上册期末考试及答案【审定版】满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中的读音，全部正确的一项是（）A．阴霾（mái）烙印（lào）浑身解数（jiě）屡见不鲜（xuān）B．社稷（jì）袅娜（nuó）睡眼惺忪（xīng）退避三舍（shè）C．躯壳（ké）藩篱（fān）叱咤风云（chà）忧心忡忡（zhōng）D．缄默（jiān）归省（shěng）咬文嚼字（jué）气冲斗牛（dòu）2、．下列词语书写完全正确的一项是（）A．濡养/懦夫亵渎强聒不舍富丽堂黄B．禅师/蝉蜕赃物彬彬有礼相得益彰C．恣睢/关雎诘据前仆后继行之有效D．拜谒/枯竭箴言自爆自弃腐草为萤3、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．老教授在讲授国学时旁征博引，赢得了在座嘉宾的阵阵掌声。B．大明湖的“灯光秀”如诗如画，夜幕下各种明灯绘声绘色。C．章丘铁锅的制造者用行动诠释匠人精神，其技术已经达到了无所不为的程度。D．我校足球队在激烈的对抗中略胜一筹，终于遗憾地输给了强劲的对手。4、下列句子没有语病的一项是（）A．为了丰富校园生活，学校采取了丰富多彩的读书活动，鼓励学生积极参与。B．为了使大家生活在文明祥和的环境中，业主委员会讨论并通过了文明公约。C．通过一个月的考古发掘和整理，科研工作者获得约82000多件历史文物藏品。D．一个人能否具有创造能力，关键是要经常保持好奇心，不断积累新的知识。5、下列修辞手法使用不恰当的一项是（）A．图书馆是书籍的宝库，那里贮藏着无数的人类智慧的结晶。B．蚂蚁身躯虽小，但力量很大，一只蚂蚁可搬动一粒米，一群蚂蚁不就可以翻江倒海。C．那翠绿的叶片，那满树的繁花，给我这小小的书房带来了一室的春光，一室的清爽。D．盛开的藤萝只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，彼此推着挤着，好不热闹。6、依次填入下面语段横线处的句子，排序正确的一项是()哲学，一门深奥晦涩的学科；儿童，一个直接简单的群体。这两者似乎风牛不相及。。。。。。也因此，不少思想家认为:儿童天生就是哲学家。①不少大人都对哲学退避三舍，小孩子就更没办法学。②而对世界充满好奇心、爱提问的儿童无时无刻不表现出一种“爱智慧”的天性。③因此，不少人初听到“儿童哲学”这个名词时，都觉得不可思议。④从这个意义上来说，和大多教对世界司空见惯、冷漠麻木的成人相比，儿童离哲学要近得多。⑤实际上，哲学的本义是“爱智慧”，就是对智慧的热爱与追求。A．③①⑤②④ B．⑤②③①④ C．⑤④②①③ D．③①②⑤④7、根据课文默写古诗文。（1）伤心秦汉经行处，______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（2）______________，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》）（3）《小石潭记》中抒发作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感的句子是：“______________，______________。”（4）______________，______________，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）（5）请把杜甫的《望岳》默写完整。岱宗夫如何？齐鲁青未了。______________，______________。______________，______________。会当凌绝顶，一览众山小。二、文言文阅读。（15分）（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）（乙）天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④甲送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竞不得醉。马小卿唱曲李岕生吹洞箫和之声为寒威所慑咽涩不得出。三鼓归寝马小卿、潘小妃相抱，从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。（张岱《龙山雪》）（注释）①霁：雨后或雪后转晴。②李岕生、高眉生、王畹生马小卿、潘小妃：都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③呆白：苍白。④苍头：这里指年纪大的伙计。⑤欱：同“喝”。1．用“／”给文中的画线句断句。（限断三处）马小卿唱曲李界生吹洞箫和声为寒威所慑咽涩不得出2．解释下列加点字。（1）湖中人鸟声俱绝（2）大雪深三尺许（3）余勉强举大觥敌寒3．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项()例句：余强饮三大白而别A．舟中人两三粒而已B．从百步街旋滚而下C．鸣之而不能通其意入D．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者4．用现代汉语写出下面句子的意思。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。5．甲、乙两文均是情景交融的佳作。请简要谈谈作者在描绘雪景时流露出怎样的思想感情。三、现代文阅读。（30分）1、访兰贾平凹父亲喜欢兰草，每过一些日子，就会到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来观赏。父亲并不因此而得意，反倒有几分愠怒。以后又进山去，就不再带回那些野生野长的兰草了。我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块去访兰。我们走了半天，一直到山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半个天空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，正要动手挖，父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”我说：“这里的好！”“怎么个好呢？”我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”“是的。”“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是山野水畔的趣姿。一经培栽，便成了玩赏的盆景。”“但它确实叶更嫩、花更繁大了呀！”“样子似乎是美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”父亲的话是对的，但我不禁惋惜：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人欣赏它呢？“这正是它的不俗处，它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它自己的灵性。”我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种淳朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。父亲拉我坐在潭边，看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格，低俗的人是不会对社会有贡献的。”我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。1．文中最能体现野兰特色的一个词语是__________。2．结合全文看，第一段中画线句子中，父亲为什么“愠怒”，为什么不再带回野生的兰草？3．第二段中的景物描写在文中起什么作用？4．下面是对“访兰”过程中父子对话的分析，其中理解不当的一项是（）A．通过对话，把野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文的议论作铺垫。B．通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话中，发人深思。C．通过对话，交代了“访兰”的具体内容，“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。D．通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出了“我”的感情和认识的变化。5．文中主要写的是对兰草的欣赏、评品，可文章题目却用“访兰”而不用“赏兰”，这是为什么？6．这篇文章借兰草这一事物，揭示了怎样的人生哲理？2、阅读下文，回答问题。敬业与乐业（节选）（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”（5）我所说的敬业，不外这些道理。1．作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？2．文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？3．在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。4．为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？5．文章最后一段中所说的“这些道理”指的是哪些道理？四、写作题（40分）少年强则中国强。少年成长的过程中，既有大量含笑的瞬间值得记住，也有接连不断的困难需要我们去从容面对。请以“含笑奔跑的少年”为题，写一篇文章。说明:①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭;②除诗歌、戏剧外，文体不限;③不少于600字;④请勿透露考生个人信息。

参考答案：一BBABBA（1）宫阙万间都做了土（2）烟笼寒水月笼沙（3）凄神寒骨，悄怆幽邃。（4）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（5）造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。二1．马小卿唱曲／李岕生吹洞箫和之／声为寒威所慑／咽涩不得出2．（1）停止、消失（2）表约数，左右（3）抵挡、抵抗3．D4．众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。5．示例：阔大、纯净的雪景映照出张岱孤高自赏、高雅脱俗的情怀，在冰天雪地中，心灵脱去俗累，自由洒脱。雪景的苍凉也折射出人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国。三1．淳朴（或“清妙”、“清爽”）2．父亲喜爱兰草并不是为了供人玩赏，供人玩赏的兰花就降低了品格，变得低俗。3．描写兰花的生长环境，衬托了兰草的高雅不俗，为后文赞美野兰作铺垫。4．C5．“访”有寻求的意思，对兰草的寻访，表明了“父亲”与“我”对兰草高雅、淳朴品格的敬仰。同时，用一“访”字就把兰草人格化了，从而更好地突出了兰草的象征意义。6．一个人只有保持纯真质朴的品格，不献媚，不