第一章北宋诗文

第一章北宋诗文宋初诗文柳开（947－1000）字仲涂，大名人，又名肩愈，字绍先。著作《河东先生集》主要贡献：倡导古文创作，将恢复古文与恢复古道相结合。香山派晚唐派西昆体香山派:代表人物徐铉李眆王禹偁主旨：改革晚唐五代诗弊，提倡白居易明白晓畅的诗风王禹偁（954-1001)字元之，济州巨野人。为人刚直不阿，曾作《三黜赋》感慨生平。有《小畜集》传世。具有政治抱负，曾上《御戎十策》，又上疏言五事。文学主张：“文以传道”“传道而明心”。提倡学习杜甫、白居易的现实主义精神。“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”诗文的主要内容：多描写民生疾苦，军国大事，把反映现实与剖析自我结合起来，感情真实感人。《感流亡》《对雪》诗文的主要内容：多描写民生疾苦，军国大事，把反映现实与剖析自我结合起来，感情真实感人。《感流亡》《对雪》反映自己的谪居生活。简淡风雅，流畅自然。散文《黄州新建小竹楼记》

村行马穿山迳菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。晚唐派诗人：宗法晚唐诗人贾岛，姚合而得名，主要作家有潘阆，魏野，林逋，以惠崇为代表的“九僧”，大多数是隐士僧人，主要描写身边景物，书写闲情逸致，题材比较狭窄。代表作有林逋的《山园小梅》林逋：（967-1082),字君复，钱塘人，有《林和靖先生诗集》。山园小梅众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。描写梅花的清高秀雅，骨秀神清，寄托诗人自己洁身自爱的情趣合高雅脱俗的襟怀，赢得了历代文人词客的赞赏。西昆体诗人以杨亿编纂的《西昆酬唱集》而得名。代表作家有杨亿，刘筠与钱惟演。诗歌取材于馆阁侍臣的优游生活和个人情趣，讲究声律文采，永典繁缛，内容空虚，脱离现实生活。这种重形式，轻内容的不良文风遭到了文坛的一些有识之士的抵制。欧阳修与北宋诗文革新运动北宋中期的文学变革，是在宋代文学总体上处于衰退的情况下产生的。它一面顺应着思想控制强化的时代文化，一面寻求文学的新的立足点和艺术风格。在这里起着中枢作用的是欧阳修。

欧阳修（1007—1072）字永叔，吉水（今属江西）人，出身于低级官吏家庭，父早亡，幼时家贫。天圣八年（1030）进士，初仕洛阳，与梅尧臣、尹洙等人声气相通，提倡文学变革。景祐初入京后，因支持范仲淹的政治改革主张被贬，庆历年间，再度积极参与范所主持的“庆历新政”，新政失败后，复又长期贬外。至和年间入朝，逐渐上升至枢密副使、参知政事等权要职位。晚年对王安石新法持反对态度，这是因为欧阳修虽主张政治改革，但态度比较稳健，以为王安石激烈变法流弊甚多。有《欧阳文忠公集》。

欧阳修的态度，一方面对占主流地位的文学思想在原则上表示赞同，承认道对文的决定作用，对石介、尹洙等人表示相当的尊重。另一方面也反对过分偏激的主张。欧阳修诗文创作

涉及具体社会问题、有感而发的，并且就此陈述己见，或表示内心的道德自责

的政治诗。《答朱案捕蝗诗》、《食糟民》、《答杨子静两长句》

以近体为主的短篇之作，常以浅近自然的语言写景抒情，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。

戏答元珍春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

欧阳修的散文成就:吴充《欧阳公行状》中说他“文备众体，变化开阖，因物命意，各极其工”，指出了他的散文创作的一些主要特点：第一，文体多样，有各种类型的议论文、叙事及抒情散文；第二，兼采“古文”与骈文之长，根据内容需要熔铸剪裁，形成新的散文风格；第三，变化多端，开阖自如，气脉流动，富于内在节奏感与韵律感。

欧阳修的政论性的文章如《朋党论》、《五代史伶官传论》是传统“古文”中的名篇。

最能体现他的文学技巧与艺术成就的，是记事兼抒情的散文。《丰乐亭记》《相州昼锦堂记》《泷岗阡表》《醉翁亭记》《鸣蝉赋》《秋声赋》秋声赋

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之！”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

把无形的秋声作了形象的描绘。他用排比对偶句法构成三次短促的节奏，写得秋声有惊天动地之感，而因此，末几句的写景越发显得萧瑟平静，丝毫不为秋声所动。在两相映衬而合成的整体意境中，突出了作者内心对秋天衰飒气氛的敏感和悲哀。梅尧臣（1002—1060）字圣俞，宣城（今属安徽）人，当过尚书都官员外郎，后人因称为“梅都官”，又以宣城之古名，称之为“梅宛陵”。有《宛陵先生文集》。梅尧臣早年和西昆派诗人关系甚密，但诗歌风格却与之不同，后来更是有意识地加以纠正。纠正的方向，首先是强调《诗经》以来文学干预社会、针砭现实的传统，反对诗歌中的娱乐、游戏倾向。存诗达二千八百多首。诗歌艺术主张：

答裴送序意我于诗言岂徒尔，因事激风成小篇。辞虽浅陋颇剋苦，未到二雅未忍捐。安取唐季二三子，区区物象磨穷年。

。

诗歌思想内容:作为他自己的诗歌主张的实践，梅尧臣写了不少反映现实政治问题和民生疾苦的作品，既欲以此感悟上层统治者，又借以表现自己的道德良心。

陶者陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

另一些作品则直接批评了朝廷的具体政令措施。《田家语》借农民之口，揭露了老百姓不堪负担、田稼荒废的情形；《汝坟贫女》又用一位贫女的口吻，述说了被征服役者的悲惨遭遇：

汝坟贫女汝坟贫家女，行哭音凄怆。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，县官不敢抗。督遣勿稽留，龙钟去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当！拊膺呼苍天，生死将奈向？

诗歌艺术特色：梅尧臣所作“平淡”一路的诗，更具他个人的特色。他曾说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士试卷》）《后村诗话》所说的“本朝诗惟宛陵为开山祖师”，他在众多方向上开启了宋诗的道路，在诗史上有较大的影响。

鲁山山行适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何处，云外一声鸡。

苏舜钦（1008—1048）字子美，开封（今属河南）人，当过县令、大理评事、集贤殿校理，据说因接近主张改革的政治家，被人借故诬陷，罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。有《苏学士文集》。

作为一个关切时政、渴望有所作为的诗人，苏舜钦的诗常常触及一些严峻的现实问题。在反映时弊、揭露社会矛盾方面，苏舜钦往往比梅尧臣来得尖锐直截。对酒

丈夫少也不富贵，胡颜奔走乎尘世！予年已壮志未行，案上敦敦考文字。有时愁思不可掇，峥嵘腹中失和气。侍官得来太行颠，太行美酒清如天，长歌忽发泪迸落，一饮一斗心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀乐如摧朽。读书百车人不知，地下刘伶吾与归！“时发愤懑于歌诗，其体豪放，往往惊人”。(《宋史》本传)他的诗中常可以看到散文化的句子，生僻艰涩的语汇，怪异奇丽的意象。淮中晚泊犊头

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

第二句有些散文化，但用了一个“时”字，使视境动了起来，仿佛花树在一片青青草地中不时跳入眼帘。“幽”和“明”都是形容花，一重心理感受，一重视觉，配合得很别致。全诗的情韵近于唐诗，但更显得清幽细巧些，意脉也较为流动曲折。当时受欧阳修延誉推举而走上仕途或获得文名的一批文学家，也同时活跃在文坛上的有：苏洵（1009—1066），字明允，眉山（今属四川）人，苏轼、苏辙之父，人称“老苏”。擅长于史论、政论，文章风格略带纵横家气，文笔老练而简洁，有《嘉祐集》，《六国论》为其名篇。苏辙（1039—1112），字子由。他将自己的文章与兄苏轼相比，称“子瞻之文奇，余文但稳耳”（《栾城遗言》）。有《栾城集》，《黄州快哉亭记》为其名篇。曾巩（1019—1083），字子固，南川（今属江西）人，有《元丰类稿》。他的思想比较正统，文章以政论为主，风格淳正厚重，文学色彩很淡薄。但后世重视文章的伦理价值的人对他特别推重。唐宋八大家

唐宋八大家指的是唐代和宋代在散文创作方面做出突出贡献，留下了许多脍炙人口的名篇的八位著名文学家。他们是韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩。王安石（1021—1086）字介甫，晚号半山，临川（今属江西）人，庆历二年（1042）进士。有《临川集》。

王安石的文学主张：“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公？”（《苕溪渔隐丛话》引《漫叟诗话》）他对文学的看法，也是特别强调其实用功能：

所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。（《上人书》）

《上仁宗皇帝言事书》、《答司马谏议书》《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》王安石的文学主张：一部分作品是直接反映现实社会问题的，如《感事》、《兼并》、《省兵》、《收盐》、《河北民》等，大多作于他任地方官时，表达了他对时政的批评和他的政治理想。另一部分作品，则借古喻今，或借题发挥，表明作者的政治观念或人生观念。如《商鞅》，以“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”，《孟子》“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，表现了他在政治上固执己见的态度。此外如《贾生》、《汉武帝》、《桃源行》、《明妃曲》等，大体类似。明妃曲二首

其一明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。唐人咏王昭君多骂毛延寿，多写王之顾恋君恩，而此诗却说王之美貌本非画像所能传达，王昭君流落异域的命运未必比终老汉宫更为不幸，都体现了在唐诗之外求新求变的精神。而结尾指出王昭君的悲剧乃是古今宫嫔的共同命运，议论之精警突过前人，充分体现了宋诗长于议论的特征。后期王诗中最有代表性的作品是写景抒情的绝句，正是这些诗使王安石在当时诗坛上享有盛誉。黄庭坚说：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集）叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严，选语用字，间不容发。”（《石林诗话》卷上）从宋人的这些言论来看，人们称王诗为“王荆公体”，主要是着眼于其晚期诗风。

书湖阴先生壁

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

描写细致，修辞巧妙，韵味深永。黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州（今广西宜山）。卒于贬所，私谥文节先生。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。黄庭坚文学主张：黄庭坚在文学观方面，不赞同苏轼那种相对纵恣的表现，而常常宣扬“温柔敦厚”的诗学观念。

首先，黄庭坚主张以丰富的书本知识作为写诗的基础，杜诗韩文，“无一字无来处”（《答洪驹父书》），又说“词意高胜，要从学问中来尔。提出了著名的“点铁成金”与“夺胎换骨”论。

黄庭坚的诗以讲究法度、刻意求深求异的写作方法，和生新瘦硬的风格为主要特点，给宋诗带来了一种新的变化。

寄黄几复

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

⑴黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。⑵“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”⑶“寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。⑷四立壁：《史记·司马相如传》：“家居徒四壁立。”⑸蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。⑸瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。

此诗字面较为平常，典故也是常见的，但经过巧妙的艺术构思，以故为新，在整体上取得了新奇的艺术效果。“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张文潜尝谓余曰：“黄九诗‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，真是奇语。”（［宋］王直方《王直方诗话》）

写得比较明白流畅的，如《雨中登岳阳楼望君山二首》之一：

投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

诗中表现了他的倔强性格，既保持着劲峭的风格，却并不晦涩。陈师道（1053—1101）名无己，又字履常，号后山，彭城（今江苏徐州）人，曾任徐州教授等职，因追随苏轼、黄庭坚而被罢免，贫病困顿而死。有《后山居士文集》。。

江西诗派北宋末年，吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人“以为法嗣”，于是文坛上有了“江西诗