【初中语文】++《登飞来峰》课件+统编版语文七年级下册

登飞来峰飞来峰飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。高168米。有“东南第一山”，“武林第一峰”等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。作者简介王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。学习目标1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。（重点）2.理解诗歌内容，品味诗歌的语言，体味诗歌的内涵。（难点）3.感悟诗人寄寓在诗歌中的情感。（重点）4.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味和审美情趣。（素养）写作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。诵读经典◆自由朗读诗歌，自主划分朗读节奏。◆听朗读录音，明确朗读节奏。◆全班齐读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。登飞来峰王安石飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。理

解词语（1）飞来峰：

（2）千寻：

（3）不畏：

（4）浮云：

（5）缘:

（6）眼：

（7）塔：

（8）最高层：

即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”因为。视线。

最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。铁塔。译文我登上飞来峰上的高塔，听到鸡鸣声，登上飞来峰，见到日出的奇景。我不怕浮云挡住远望的视线，因为我站在山峰塔顶的最高处。第一、二句写飞来峰塔的形象。这首诗在结构上有什么特点？第三、四句写登飞来峰塔的感想。（描写景物——充满生机）（抒发情怀——踌躇满志）飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。飞来峰上有座千寻塔,听说清晨鸡叫的时候能看见日出。翻译：我登上了飞来峰上高高的应天塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。这两句既有写实，又有联想。紧扣诗题，点明了地点，用夸张的修辞手法写塔的高峻。为下文抒情、说理蓄势。前两句:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

诗人写景的立足点在哪里?看到了什么?感受到了什么?

诗人写景的立足点在飞来峰上的应天塔。虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上应天塔之高，表达登高望远的感受:站得高看得远。“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象?有何作用!“闻说”一词巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，而“鸡鸣见日升”则是说鸡一鸣就见到太阳，从侧面渲染塔之高。此句与开头一句，一起造成峭拔之势。从写作手法角度，谈谈你对“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”这两句话的理解。第二句以“见日升”，从侧面衬托出古塔之高，直入云霄。第一句运用夸张的手法极言塔高。这两句都是写塔高，为下文直抒胸臆蓄势。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。翻译：不怕浮云层层遮住视野，都（只）因为登高望远心胸宽广。

“浮云”常用来比喻谗佞小人或其他消极事物（一切困难、挫折等）。这两句语意双关，表面写“不畏浮云遮望眼”的原因是“身在最高层，”包含着“站得高看得远”的生活哲理；实际上表明了诗人在政治上胸怀大志、高瞻远瞩，不畏困难的心怀。这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻什么？现在一般用来比喻什么？诗中的“最高层”，字面是指什么？实则指什么？又比喻奸邪的小人，当时的保守势力；现在用来比喻眼前的困难、障碍、挫折等；字面指：千寻塔的最高层；浮云实则指：政治上的最高决策层。最高层谈谈你对“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗的理解。从自然角度来说，站得愈高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清，看得远，与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。从诗人的情感角度来说，这里蕴蓄着诗人实现远大理想的坚定决心。“浮云遮望眼”运用了典故，“浮云”，在古代诗歌中，常被用来比喻奸邪小人或其他消极事物。诗人有着成就大事业的心胸，他深感不站得高，就不能将“浮云”踩在脚下，表现了诗人孤高傲岸、不可战胜的形象。这两句诗是王安石要与保守派坚决斗争的“宣言”。最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么？“自”：在诗中是自然之义，用在此处使诗句的原因解释不来得绝对。“只”：在诗中念起来通顺上口，更符合诗人的处境和心情。诗人借登飞来峰观赏景色，阐明了一个怎么样的哲学道理？同时表达了作者怎样的思想感情？通过“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达了站得高才能看得远的道理。

结合写作背景，说说你从诗歌中读出了怎样的诗人形象。读出了诗人年少气盛，抱负不凡，具有远大的政治理想，孤高傲岸、不可战胜的形象。从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负？这首诗表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。学了这首诗，说说你从中获得了怎样的人生启示，

站得高才能看得远;掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不被事物的假象迷惑。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、对前途充满信心的豪情和不怕困难、勇往直前的精神。总结板书设计飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。借景抒情（铺垫）借情喻理（目的）

只有站得高才能看得远（远大理想和抱负）写作特色诗歌的前两句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人的朝气蓬勃、胸怀改革大志及其对前途的满怀信心，奠定了全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景、议论、抒情，使诗歌既有生动的形象，又富含深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。第四句比喻找到了正确的观察点，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑。①把抽象事理寓于具体形象中。“浮云遮望眼”一句用典。据考证，西汉人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行诬陷，挑拨君臣关系，让皇帝受到蒙蔽。如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”唐朝的李白在《登金陵凤凰台》中也写过：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”意思是说，自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这一典故反其意