行必果的下句

行必果〞的下句言必信，行必果的下一句：硁硁然小人哉。释义：说了就一定守信用，做事一定办到。出处：先秦·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。〞刘绍棠《村妇》卷一：“金榜心中叫苦，一听大走驴阵阵长鸣，便想及早脱身，说：‘子曰：“言必信，行必果。〞我是圣人门徒，不会自言自肥。’〞注：“言必信，行必果，又做言信行果。梁启超《进世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨言，言信行果。〞典故：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士〞要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧〞三好，士分三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。〞行必果的上一句是言必信。意思是指说出的话一定足以信任；既然行动就一定要有结果。出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。〞此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？〞子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。〞曰：“敢问其次。〞曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。〞曰：“敢问其次。〞曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。〞扩展资料读解：在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！〞这是从反面来否定“言必信，行必果〞的行为。孟子这里则是从正面来告诉我们“言不必信，行不必果。〞可见，孟子的学说在很多方面都确实是与孔子一脉相承的。成语解释：信：守信用。果：有结果。指说出的话一定足以信任，行动一定要有结果。参照资料来源：百度百科——言必信，行必果《论语·子路》：“言必bai信，行必果，硁硁然小人哉。〞此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：子贡问曰：“何du如斯可谓之士矣？〞子zhi曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。〞曰：dao“敢问其次。〞曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。〞曰：“敢问其次。〞曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！专抑亦可以为次矣。〞曰：“今之从政者何如？〞子曰：“噫属！斗筲之人，何足算也？〞4.“言必信,行必果〞的下一句是什么言必信，行必果的下一句：硁硁然小人哉。释义：说了就一定守信用，做事一定办到。出处：1.先秦·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。〞2.刘绍棠《村妇》卷一：“金榜心中叫苦，一听大走驴阵阵长鸣，便想及早脱身，说：‘子曰：“言必信，行必果。〞我是圣人门徒，不会自言自肥。’〞注：“言必信，行必果，又做言信行果。3.梁启超《进世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨言，言信行果。〞典故：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士〞要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧〞三好，士分三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。〞5.“言必行,行必果〞下一句是什么下一句是〞硁硁然小人哉“。此句出自《论语·子路第十三》。原文：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？〞子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。〞曰：“敢问其次。〞曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。〞曰：“敢问其次。〞曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。〞曰：“今之从政者何如？〞子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？〞翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？〞孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。〞子贡说：“请问次一等的呢？〞孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。〞子贡又问：“请问再次一等的呢？〞孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。〞子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？〞孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？〞。“言必行〞的下一句是“行必果〞。“言必行，行必果〞。出自于孔子的《礼记·中庸》，指一个人要言行一致，说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素养的表现。《论语》中相似的原句为：“言必信，行必果。“《论语·子路第十三》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？〞子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。〞曰：“敢问其次。〞曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。〞曰：“敢问其次。〞曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。〞曰：“今之从政者何如？〞子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？〞我们的