太极医学理论指导下的膝关节损伤康复

聊城大学体育学院

代豪杰太极医学理论指导下的

膝关节损伤康复2015年2月2017年6月滑膜炎并骨挫伤前交叉韧带撕裂医生建议做关节镜手术左腿2013年伤大量积液，胫侧副韧带及内侧半月板严重损伤MR结果IIIB板内信号和形态不规则右腿2015年医生建议做韧带重建及半月板切除太极拳，是国家级非物质文化遗产，是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳，是高层次的人体文化太极：万法归宗，诸拳最后皆太极太极：医学思想指导人体的运动康复及保健理论不是单指某派拳法或者功法！《太极拳经》‧张三丰

一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃攘坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

《太极图说》[宋]周敦颐无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。《太极拳论》王宗岳太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。太极医学以整体观，平衡观，辨证观，规律观，联系观为主导的立足于中医阴阳五行以及经络学说基础上结合传统运动理论与现代运动医学的对神经系统、心血管及呼吸系统、肌肉，骨骼，关节、消化系统和体内物质等人体构成要素进行医疗实践的学说在膝关节康复中的应用

1、没有康复的治疗只是症状的缓解

上治腰L3/L4下治脚扁平足、拇指外翻针灸、理疗、肌力均衡训练（五月中旬至七月初）2、结构与功能的辩证关系

以功能恢复结构以结构强化功能系统的结构是决定系统整体功能的内在根据，而系统功能则是一定结构的外在表现。一方面

，特定结构产生特定功能，对某种结构来说，总有确定的功能与之相适应。另一方面，系统的功能又具有相对独立性，对某一种功能，可能有多种结构与之相适应，就是说存在“异构同功”的现象。而系统的环境只是系统的功能存在得以实现的条件，环境制约着功能的发挥

，但单以环境不能说明系统为什么会有这一功能而没有另一种功能正确的太极拳有利于肌肉发达、关节面、关节囊和韧带能得到良好的锻炼,增强关节的稳固性、柔韧性和灵活性。太极拳训练不但能使局部得到较好的活动及受到必要的生理压力,而且能使全身都得到锻炼,成为统一的整体3、整体把握，局部精确的治疗观运动整体观--人体整体观--运动医学的整体观功能训练舒适得力！站桩、坐桩、吊桩、桥桩内家单招及短套路的整合训练很多太极名师强调下沉的概念，而非下蹲，下沉时膝关节自然产生弯曲角度，膝关节垂直脚踝，脚踝与小腿形成大约90°的夹角，后背没有支点的情况下，处于稳定状态。我们仔细观察会发现这一动作表现，非常符合西方科学中：稳定关节的稳定性和灵活关节的灵活性的特征。从功能学中膝关节康复原理来说，最符合康复原则的动作是靠墙静蹲，要求躯干与大腿的夹角（髋角）为90°，大腿与小