2009年高考语文“阅读与写作”之对偶教案-人教版

年高考语文阅读与写作之对偶（教案）

一、对偶在诗词鉴赏中的运用

、概念

由两个字数相当结构相同的语句构成的语言艺术形式

、作用

①句式整齐，音节匀称，抑扬顿挫，音乐感强；②表意凝炼，概括力强，具警策之美；③读来朗朗上口，悦耳动听，便于吟诵，便于记忆。

、答题步骤

引出对偶句，细析对偶美

、典型例题

全国辽宁四川卷年上海广东

例、「年四川卷」

.阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（分）

[双调]雁儿落带过得胜令

吴西逸①

春花闻杜鹃，秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园②。

茅苫三间厦③，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。

[注]①吴西逸：生平不详，曾当过小官，终看破红尘归隐。此曲为归隐前后所作。②趱：赶快。③苫：用草覆盖。

（）从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次？请简要分析。

答：

「答案」（分）写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起先阴如箭之叹，由鸟啼雁归生出人情淡薄之慨。后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活：“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活。

（）这首元散曲主要运用了哪些修辞方法？试作赏析。

答：

「答案」（分）①对偶，如“秋月”句对“春花”句等；②比喻，如将“人情”比作“云”，“风景”比为“箭”等；③夸张，将“风景”比为“箭”的同时又兼用了夸张的方法。

「解析」此题考查诗歌内容和表达技巧的鉴赏。第（）问考查考生读诗的能力和概括能力，要鉴赏诗歌，读懂诗歌是最基本的，也是目前考生鉴赏诗歌的瓶颈。前四句写景，抒发时光飞逝的情感；后四句写事，抒发悠闲的田园生活。第（）问考查诗歌的表达技巧。诗歌的表达技巧一直是诗歌鉴赏的重点，答题格式一般为：指出表达技巧，在诗歌中找到具体诗句，加以阐释，再说表达技巧的效果。

这首元散曲一般的选本都有一个题目《叹世》。叹世，即慨叹不合理的社会现实。这类题材，往往有愤世嫉俗之意。此曲则着重在慨叹人生苦短，流光易逝，鼓吹急流勇退，及早归隐，摆脱名利羁绊，求得闲适自在。这就给作品涂上了一层消极避世的色彩。但末句却透露出作者其实并未忘情世事。

开头两句是说，春暖花开不久，杜鹃鸟就来送春了。秋月正好时，飞燕却要回去了。这一联形容大好时光之短促。动词“闻”“看”，反映作者的触景伤情。第三、四句写人情世态变化之快，令人不可捉摸。前四句，概括地写了岁月流逝，人生无常，人情冷暖，世事沧桑，集中地表达了作者的内心苦闷，也隐约地反映了作者对元代不合理社会的不满情绪。同时，也为后面的正面鼓吹归隐提供了依据，作了有力的铺垫。

紧接着主要是歌颂村居生活，极力渲染归隐的乐趣。不再付出买花的钱，赶紧走入种着桑树的田园。住的是茅草盖项的三间大屋，吃的是数百亩肥沃田里长出来的粮食。床边放着书，悠闲地躺在床上读……其中表达了作者作者对陶渊明、杜甫的仰慕之情，流露出作者处于异族统治下未能积极用世，不得已退居田园的痛苦心理。

元代散曲中，“叹世”这一题目，往往包含着感叹人生和赞美归隐两个内容。此曲正是如此。在前四句中，重点是写人生短暂、世途崎岖。其表现手法是赋中有比，一、二句借物起兴，直陈其事，看似写景，实则在于暗喻。三、四句用的是明喻，以自然之物作比，形象鲜明。另外，这支曲子全部是对偶句，却衔接紧密，转换自然，并不显得生硬。除此之外，应该注意其中还运用了夸张，如把将“风景”比为“箭”。

例、「年辽宁卷」

、阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（分）

〔正宫〕塞鸿秋。浔阳即景

周德清①

长江万里白如练，淮山数点青如淀②。

江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。

晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。

〔注〕①周德清（－），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。

（）请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。

（）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。

「答案」、（分）（）（分）①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泄的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。（）（分）从写景的顺序看：一、二两句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四两句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。从动静的角度看：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。答出远近顺序的，给分；答出白天夜晚顺序的，给分；答出静动角度的，给分。意思答对即可。

「解析」这首元散曲写浔阳的景色。浔阳，即今九江市。长江流经此地这一段又名浔阳江。在一个新月初生的秋夜，作者江干极目，饱览了逍酣的秋色，不禁逸兴遄飞，发出了深情的咏赞。一上来就连用四个属对工整的排句，铺叙江天的景色，有如贴锦、刺绣一样，使江山秀色更加集中、更加动人。万里长江止息了它卷的惊涛，静静地向东流去。在月光的映照下，反向出银色的光泽，宛如平铺着一条白色的绸带。远处的青山肃穆地矗立在江边，苍茫的夜色把它映衬得更加翠绿。

如果说一、二句描绘山水是从大处落墨，取神于静穆的话，那么三、四句则着眼于刻画具体景物的动态美，使之大小相形，动静相映，增加其层次和变化的美感。几片征帆东去如箭，一泓山泉直泻如电，这是多么健捷的景观啊。置身其间，能不令人神观飞越吗？“晚云”两句也是排偶句法，转写天际的秋色，同样充满了诗情画意。晚霞收尽，天气变凉，水气凝成了白色的露珠。初升的新月，虽未团圞，却也有欲圆之势。因为团扇是圆的，用它来形容待圆之月，故曰“初学扇”。写了如珠的秋露和如珪的秋月，接下去就轮到秋天的宠禽――鸿雁了。作者在徜徉水际、目送征帆的当儿，回首北顾，只见一行塞雁隐现天际。它是那样高、那样远，看上去宛如悬在云端的一缕细线。当诗人把我们的目光引向无尽的碧天时，曲子也就戛然而止了。这种结法韵味高远，俊爽有致，是很耐人寻味的。

从艺术手法上讲，它采取大排偶法，将一些典型的景物整齐地组织在一起，用所谓意象叠加的技法，直叙景物，不加评议。纯用形象来感动读者，征服读者。在这一点上是很成功的。

例、广东

春日登楼怀归①

寇准

高楼聊引望，杳杳一川平。

野水无人渡，孤舟尽日横。

荒村生断霭，古寺语流莺。

旧业遥清渭②，沉思忽自惊。

注：①此诗约作于年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。②旧业，这里指田园家业。清渭，指渭水。

（）请写出这首诗颈联中一组对仗的词语。（分）

答：荒村与古寺

断霭与流莺

生与语（写出其中任意一组，给分）

（）从首句的"聊"到末句的"惊"，反映了诗人怎样的感情变化？请联系全诗进行分析。

答：诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己身在异乡，心中不由一惊。这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情。

（意思答对即可。答出"闲情"给分，答出"触景生情"给分，答出"思乡之情"给分）

（）北宋翰林图画院曾用"野水无人渡，孤舟尽日横"作为考题，夺魁者画的是"一船夫睡舟尾，横一孤笛".你认为这幅画能表现这两句诗的内容吗？请说明你的理由。（分）

答：画上只有小船和船夫，而没有行人，表现了"野水无人渡"的情景；而船夫睡在船上，衬托出过客稀少，凸显出小船"尽日"等待的漫长和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹笛边等渡客，久久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这幅画传神地表现了诗句的内容。（分析给分。答出画面的内容给分。写出其他答案，只要言之成理，可以酌情给分）

例、全国

春行即兴

李华

宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

⑴这首诗的三、四两句运用了哪种修辞方法？请具体说明。

⑵古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。

答：（）修辞方法：对偶。“芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”。

（）这首诗写了作考“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景者显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。

二、对偶在现代文阅读中的运用

便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感；表意凝练，抒情酣畅。安徽乡村里的风

例、安徽卷

阅读下面的文字，完成～题。

乡村的风

许俊文

风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。

每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。

因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢？我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……

说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可不是这样的。你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就如同一个人得了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材。后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标志。这大概就是神奇的风使然吧。当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。

乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拔又一拔的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，驴马在风中友情，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风中浅唱低吟……

倘若没有风，这个世界多么沉寂！

.无形的风在文中被描绘得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。（分）

答案：第二自然段：“用顽皮的小手……”句，运用拟人句，写出风的轻柔，让“我”感受到故乡的温馨、亲切。（举出“摇头摆尾的小花狗……”或“好像一个去镇上打酒的孩子……”等句，并指出拟人、比喻等修辞手法，进行赏析，均可）

第五自然段：“庄稼在风中拔节……”句，运用排比，描绘风中动人景象，使读者感受到风中勃勃生机。（举出“春风归来遍地绿……”句，并指出对偶的修辞手法，进行赏析，也可）

三、对偶在作文中的运用

例、全国

秋实

秋天，成熟的果实低下了头。

不是在自我陶醉，

它是在想——我是怎样成熟的呢？

不是风，我怕早已霉烂枝头

不是雨，我伯早已枯落山沟

不是光，我怕早己暗淡灰黑

不是热，我怕早已憔悴丑陋

感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，

感谢光照日射给了我成熟的俊秀。

西方谚语：“授人玫瑰，手有余香”。人们用一颗赤诚的心给予人们帮助，不正是需要如此的一种内心感激吗？一种像秋实一样感激的心吗？作为万物之灵的人类就更应该多想想——我是怎样变得成熟的呢？

俗话说：“滴水之恩。当以涌泉相报。”感恩一直都是一种社会所关注的活动。武侠片中常有这样一幕情景，某大侠在危急之下救了某一武夫，事后该武夫是千恩万谢，又是说：“你对我的……同再造，你就是我的再生父母，我宁愿做牛做马，任你差遣以报答你对我的救命之恩……”可见古时的人是多么的重视感恩，而今的人们，人人部被困于钢筋水泥筑成的笼子中，人与人之间的交往也就少了，人们心中感恩的行为也就淡化了，这可是一件不容乐观的事情呀！

然而，不是一切大树都被暴风雨折断；不是一切种子都找不到生根的土镶；不是一切真情都流失于人心的荒漠。在现实的生活中，我们仍然可见到一幕幕感恩的动人场景，这些场景之所以那么感人，那么催人泪下，是因为注入了“真情”的元素。

丛飞之所以会说：“我巴不需要治疗了。”我想一定是他早已看透了世间的冷暖，他付出了那么多，然而回收到的却只是一双双白眼。面子，不少人都去争的东西，然而，争与不争有什么利弊呢？人心的真诚。坦白、无私才是值得我们去争取的实物，我们得了真诚、坦白、无私，在人们的印象里就会永远的伟大。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这样作为的人会受到人们的爱戴、敬仰。鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我却要说：“真的猛士，敢于直面世俗的冷暖，敢于正视人心的沙漠。”

感恩一直都是我们华夏民族的一种美德，作为一名新时代的接班人，我们不能做数典忘祖之人，我们要积极发扬我们先辈的辉煌人生所为，为做一个合格的新世纪公民而增添辉煌的一笔。感恩，我们要学会感恩，最简单而最应该做的就是成人后多多地感一下父母长辈的养育之恩，然后上升为社会、国家的养育之恩。

“生命诚可贵，感恩价更高”。学会感恩，是我们每一个青少年所必修的一课，让我们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉思“我是怎样成熟的”秋实吧！

「点评」：

以比喻句或排比句开头，吸引阅卷老师的注意，增加得分的机率，似乎已成为高考作文的一种模式、一种套路，被某些人加以推广和运用，对高中写作教学产生了消极的影响。这不能不引起我们的重视。

这篇文章却可以作为一个正面的例子，它能让我们看到，形式和内容一定要很好地结合起来，才会收到好的表达效果，这篇文章以拟人的形式开头，然后用排比句陈述思考的结果，接着又用一个对偶句抒发感情，巧妙地揭示了全文的中心，自然而亲切，毫无雕凿的痕迹，内容和形式得到了较好的统中。在整个文章的表达过程申，作者也使用了不少的排比句和对称句，但由于作者始终注意句子所要表达的思想感情，就使这些句子不是一种孤立的呆板的东西，而变得生动活泼，富于表现力了。文章中还引用了谚语，古诗和名人名言，但也都紧密结合内容的表达，成为全文的有机组成部分，丝毫不觉得牵强和勉强。

文章认为“感恩一直是都是我们华夏民族的一种美德”，以“学会感恩”作为全文的中心，将议论、记叙和抒情溶于一炉，是一篇优秀的高考作文。

例、全国

听取心灵的召唤

曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵

之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！

听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！

名师点评

从某种意义上说，这是一篇奇文。作为一名高中生，作者的语言功底令大多数教师自叹弗如。除个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶的运用，“心灵之灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。

虽然文章的思想深度不能与形式相媲美，但同样可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话反复出现，构成全文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多地受环境的影响。文中几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，读来富有感召力。

例、运用对偶开头

年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话小说中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。《遥望晶莹近观纤瑕》，《点点空白悠悠情思》，《月圆是画，月缺是诗》，《张开双臂，选择博爱》，《选择悬崖，选择新生》，理存与心，情握与手》

四、对偶在语言表达中的运用

例、某中学涛声文学社的社刊《涛声》拟增设“校园评论”的栏目，请你为栏目写一段简短的开办说明，用生动鲜明的语言表明本栏目的目的和要求。必须从对偶、排比、反复中选用种修辞手法，不超过字。（分）

答：

例、「年高考湖北卷」、学校筹办年奥运火炬传递的宣传专刊，请为此专刊拟写一个通栏标题。要求：①采用对偶句式，且上下句分别含有“点燃激情”和“传递梦想”的字样；②每句字数在字之间。（分）

上句：

下句：

例、在对联中的运用

「年全国Ⅰ」.下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。（分）

第一题

扫千年旧习，

祖国江山好，

第二题

冬去春来千条杨柳迎风绿，

「年全国Ⅱ」.下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。（分）

第一题

春晖盈大地

科学能致富

第二题

国兴旺家兴旺国家兴旺

「年全国Ⅲ」.下面两题都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。分

第一题

①爆竹声声脆

②满园春色好

第二题

爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去

「年全国Ⅳ」.下面两题都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。（分）

第一题

①处处春光好

一代园丁乐

第二题

东风送暖大江南北春光好

「年福建卷」.请补写一句与上联字数相等、结构相似的下联。（平仄不论）（分）

上联：爱国诚信乃做人根本

答：下联：

「广东卷」.下面是一副对联的上联，请对出下联。（分）

荔枝龙眼木瓜

皆是岭南佳果

「福建」、根据下面一副对联的上联，对出下联，井拟出恰当的横批。（分）

上联：华夏儿女文武双全建伟业

「年高考重庆卷」、据媒体报道，年月日点分，奥运祥云火炬成功登顶珠穆朗玛峰。冲顶过程中，一朵白云始终停留在珠峰上空。火炬点燃不久，一道彩虹在珠峰上空出现。请以此为内容，展开想象，运用拟人的修辞手法做一副对联。（分）

参考答案及解析

.（分）

「答案」第一题

例①树一代新风②大地气象新

①树世纪新风②神州大地新。

第二题

例：民安国泰万里河山映日红

冰消雪化万朵梅花扑鼻香

「解析」年全国卷，福建、浙江等地卷的“选用、仿用、变换句式”考查形式斗有了新的突破，即采用对联（主要是春联）的方式，实际上还是句式的仿用。春联就是春节时张贴在门上的对联，是中华文化的瑰宝之一。从形式上看，春联具有音节整齐匀称，节律感强的特点；从内容上看，春联凝炼集中地表达人们美好的愿望与时代风貌。具有鲜明的民族特点和特有的表现力，便于记诵，因而在抒情、叙事、议论等文章中广泛使用。这种考题考查了对偶、对仗、对联的制作常识以及表达能力。内容上有一定的开放性，自主性，但由于上下联的相关，实际上也有一定的引导与暗示。内容的积极健康，格调高昂仍是不可忽略的因素。

「说明」本题考查的考点是：“选用、仿用、变换句式”，能力层级为级（应用）。学习中有很多诗文名句就是对联，实际上我们的生活中对联很常见，春联、喜联、园林风光楹联等，稍微留心，不难领会。学习并制作一些对联对弘扬民族文化传统，培养学生积极健康的审美情趣具有重要的引导作用。

.（分）「答案」第一题例①正气满乾坤②勤劳可兴家

第二题例：老平安少平安老少平安

「说明」本题考查的知识点为“连贯、得体”，能力层级为级（应用）。

.（分）

「答案」第一题例：①祖国日日新

②神州面貌新

第二题例：春风习习新思想新气象伴新春到来

.本题考了对对