四川省成都市锦江区嘉祥外国语高级中学2023-2024学年高三下学期第二次诊断性考试语文试题（解析版）

2023-2024学年高三下学期第二次诊断性考试语文试题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。2.考试结束后，只交答题卡。试卷自行保管。一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成小题。唐诗在读者心目中之所以获得那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节。唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的；这种语言的更深的基础，则是唐人的现实生活，唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念，高瞻远瞩的气概，青春的旋律，少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这种丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活，本身就近于诗。语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟，虚字可以省略，新鲜的表现手法等等，使得语句更精炼、更自然、更解放，而后者则是它的丰富的语汇，这些语汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。一个诗人写一首诗，很少都同时由他自己来创作诗的形式、诗的语法、诗的语汇等，而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作。所谓诗的词汇，并非在生活的词汇外另外有什么词汇，诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来。《诗品序》说：“‘思君如流水’，即是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史；观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这些话至少说明了最平常的真理。而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢？这仍然是与实际的生活分不开的。中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，生活内容五百年来没有发生剧烈的变化，只是更成熟地走向封建社会所能达到的高峰而已。在这样长年累月的生活中，累积了生活经验，也累积了生活感受，仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡，其中一木一石，都能唤起生活中的丰富的感受和联想。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个“月”，这个“关”，这个“山”，从秦汉一直到唐代，其中累积了多少人的生活史？它所能唤起的生活感受的深度和广度有多么普遍的意义！正是这样，这首诗才能如此形象而典型地被歌唱出来。且不说一首完整的诗，就仅仅“关”“山”“月”这三个字连在一起就会产生相当形象的联想。这难道不是唐人普遍的感受吗？正如“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”这个“柳”又是何等地为生活所熟悉。然而，诗化的过程也不单纯是生活的熟悉，正如上层建筑与基础的关系一样，一个民族心理和特征的形成，既取决于他的生活，也渊源于他的文化传统。从《小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”，到《古诗十九首》的“青青河畔草，郁郁园中柳”,“柳”的形象开始是偶然地而非很普遍地在诗中出现。然而“柳”已经与“春天”、与“游子”结下了不解之缘，同时也逐步深入于人的情感世界。《三辅黄图》说：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”陶渊明则自称五柳先生，王恭则被人称道为“濯濯如春月柳”，而“柳”在诗中大量地出现，则仍要到北朝《折杨柳歌辞》出现之后，接着隋、唐进入了统一，随着春风得意的时代，随着游子以至边塞的生活，“柳”就成了生活中最富于诗情画意的联想，它是生活也是诗的语言。直到今天，我们还有“五九六九，沿河看柳”的生活谚语。如果说这也可以算是广义的民族形式，我们能学习的就更多了。“江暗雨欲来，浪白风初起”“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”“寒雨连江夜入吴”“鸬鹉山头宿雨晴”，一直到“清明时节雨纷纷”“江雨霏霏江草齐”，这个“雨”也不过就是普通的雨，然而到了诗歌语言中，它又逐渐形成为多么富于联想的一个词汇，而它的丰富性、普遍性，也是直到唐代才更为突出的，所谓：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”正如上文中提到的“关”“山”“月”,这里的“雨”“柳”“酒”“关”这些词汇的出现，也就无怪乎它之成为最富于感染力的赠别诗了。而“客舍”的旅人之情，“青青”的欣欣之意，与那最后二句的巧妙构思，交织成阳关三叠的歌唱。而从此“渭城”也就被赋予鲜明的诗意，所谓：“生寻野渡寻无归，雁带斜阳入渭城。”这样诗与生活的反复交织充实着丰富着诗的词汇，唐代诗人们以豪迈的生活信念，对新鲜事物的敏感，吸取着创造着这些词汇，这就使诗歌的语言步入更为鲜活广阔的天地。（摘编自林庚《唐诗的语言》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的，这是唐诗在读者心目中获得普遍荣誉的重要原因。B.“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，反映了当时丰富健康的生活，这种生活本身就是诗。C.随着唐代语法的发展，五七言形式的成熟、虚字省略、新鲜的表现手法等等都体现并促进了诗歌语言的诗化。D.“五九六九，沿河看柳”的谚语虽不是严格的诗句格式，但能说明“柳”到今天仍然贴近我们民族的生活经验。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.唐朝时期，社会从乱局转入大一统，精神气质如少年般健康、昂扬，以此为基础，诗歌的语言也迎来大发展。B.作者赞同《诗品序》对“思君如流水”等诗的分析，认为有诗意的词汇往往既要借鉴经史典故，又取材于现实生活。C.一代代人在长年累月的生活中不断累积经验和感受，当唐人读到诗中的“风”“月”“关”“山”，便能唤起丰富形象的联想。D.唐诗与生活的不断交织丰富着诗的词汇，诗人们不断创造和吸取这些词汇，使得唐诗语言既高度诗化又广阔鲜活。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑第四段主要观点的一项是（）A.空山新雨后，天气晚来秋。B.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。C.半壁见海日，空中闻天鸡。D.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【答案】1.B2.B3.C【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“这种生活本身就是诗”错误。由原文“所谓‘海日生残夜，江春入旧年’‘不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀’，这种丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活，本身就近于诗”可知，原文是说“本身就近于诗”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“认为有诗意的词汇往往既要借鉴经史典故”错误。原文认为，“并非在生活的词汇外另外有什么词汇”，诗意的词汇“羌无故实”（不借鉴典故）“讵出经史”（难道出自经史典籍吗？）“多非补假”（不借鉴典故）。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第四段主要观点是：诗的词汇，诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来，是基于生活而形成的。C.“天鸡”出自神话故事，是运用典故；“空中闻天鸡”也是诗人的想象，不是从眼前得来。因此该句最不适合作为论据。故选C。二、（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“原浆散文”倡导类似复活传统酿酒工艺，是文学事件，更是身体力行的文学行动。其志在矫正当下散文创作的某些误区。不过，仅仅依靠“原浆散文”稀贵的“原浆”，很难彻底矫正散文界由来已久的勾兑注水风气。但即便如此，倡导“原浆散文”依然是有意义的。就其行动和实践而言，我认为说它是一场静悄悄的散文文体变革也不为过。类似“原浆散文”，《星火》杂志主编范晓波用稻谷的有机生长，煤和石油的形成对应好散文的发生。大概在2017年，他曾经说：好散文是一种娇贵的恩赐，你可以等待、酝酿、诱导，却很难策划和炮制。那等待的过程，有时如稻谷的有机生长，需要耗费几个节气，有时如煤和石油的形成，要耗费几十年或上百年。和一般只看文本最后的呈现结果不同，这里将好散文的生成视为包含了起点、过程和结果的全程控制。怎样的散文算得上是“原浆散文”？《原浆散文精选集》最前面有范晓波的短文《痛饮生活的原浆》。这篇类似宣言的短文是“原浆散文”的“行业标准”。其中写道：“要求使用作家的直接人生经验或社会观察，不依赖搜索引擎和文史资料，像乡村酿谷酒一样用真材实料，高投入低产出。尤其期待经历了十年磨一剑的沉淀与发酵后，把个人经验和时代烙印融为一体的厚重之作。”可以发现，“原浆散文”既强调材料，也看重流程和工艺。从中国当代散文史看，“原浆散文”不是孤立的文学事件。每至散文走到高蹈地疏离大众、时代、现实生活、人与文之常情常理的时刻，就有类似“原浆散文”的倡导和矫正。远的不说，2007年，针对“新散文”疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技，杨献平等人提出原生态散文写作。差不多同时，周闻道等人提出无遮蔽、敞亮和本真的“在场主义散文”。其内涵和边界并不统一，文学批评家陈思和的理解相对平易，“就是作者必须在场，必须面对生活的实际状况，不要用文字当烟幕把生活遮蔽住，要直接明确地表达生活的本来状况和作者最冲动、最原始的想法，这是散文的灵魂”。尽管重心有别，预期也不尽相同，“原浆散文”还是可以被视作和“原生态散文”“在场主义散文”是一脉上的。（摘编自何平《光明日报·“原浆散文”重视一手生活经验》，2023年10月11日）材料二：姜广平（以下简称姜）：原生态散文似乎是你的标签，重要标签。你也是这个流派下的标志性作家。虽然我看到你在书上说，你不愿意站到某个旗帜下，也不愿意被归类。但至少，你是散文原生态的首倡者。杨献平（以下简称杨）：关于“原生态散文”这个主张和提法，它有个背景。即，2000年到2006年左右，整个中国的散文写作一方面求新求异，另一方面追求形式、语言等各个层面的创新，基本上沦入了“向内转”“玄怪异”的窠臼。“原生态散文”与其说是理念，不如说是主张；与其说是另立流派和旗帜，不如说是对当时整个散文写作的一个呼吁。当然，说校正我觉得也可以。但是，一个毫无力量和“资源”的写作者，做这样的事情，是对批评家的僭越，也是自不量力的。幸亏，有一些朋友支持，我们一起在百花文艺出版社出版了《原生态：散文十三家》一书。为了证实或者说呼吁，更为了引起一些注意，我为该书写了一篇万余字的后记，明确提出，散文应当具备“大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀”的品质。其实这几个关键词，也不是我首创，古人早就说到了这层意思。所幸的是，这本书在散文界还是引起了一定的关注。姜：你当初为什么提出这样的文学概念呢？就“大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀”而言，其实所有文学种类都应该有着这样的理念啊！杨：正如你所说，这个理念不仅是散文的，也是艺术的根本之道。“大地原声与现场精神，人间烟火和众生关怀”，这一理念不仅深植于我们传统文学的血脉，也是文学的本质所在。重新提出和张扬这样一个理念，一是基于当时的散文写作氛围。这一点上面已有解释。二是强调回归传统。所幸的是，大致从2006年开始，中国的散文整体性地回到了传统甚至时代现场来了。这一点有目共睹。抒情、变异性的书写与呈现，怪癖和过度审丑的书写从大面积涌起到自觉地撤离，相信身在散文场中的人也是有所觉察的。姜：现在，原生态散文的状态，与原生态散文刚刚提出伊始的状态相比，有了哪些变化呢？杨：“原生态散文”从一开始就不排斥散文任何层面上的创新和想象力，尤其是采取多种方式发现和呈现当下时代之本质的高强度的“试验”与“创造”。“原生态散文”也绝不直接模仿和照搬现实生活，成为现实生活及其场景的“纸上陈列”。但是，最初的原生态散文，很多在文学的典型性和艺术性上做得不够，或者不够精致和独到。我愿意“原生态散文”的主张能成为一个共识，这个共识就是以才华和思想，能够真正书写并且建立起迥然相异于此前任何时代的、专属于我们这一时代的文学“万峰耸峙”与“江河并流”。姜：还有个现象，不知道你是否注意到，很多散文家，其实第一身份并不是散文家，而首先是小说家或诗人。散文倒是作为他们写作的“边角料”存在着的。恰恰是这些边角料，反倒别有情趣，也成为他们重要的文学存在。杨：事实正是如此。专业的往往有匠气。当工匠时间久了，就有了套路和模式。我个人还是喜欢那种剑走偏锋的，不经意之间的自然书写。在文艺这条路上，自然永远是一种葆有创造力的“老师”。（摘编自杨献平、姜广平《西湖·“散文是对时代的全息观察和反映”》，2015年7期）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.因为不易策划、炮制，需要作者等待、酝酿和诱导，所以“原浆散文”的“原浆”稀贵，问世的作品数量少。B.《痛饮生活的原浆》一文明确了“原浆散文”的认定标准，把它编排在《原浆散文精选集》全书最前面，别有深意。C.提及原生态散文，姜广平自然想到其代表作家及理念的首倡者杨献平，并急于了解杨献平不愿被归类的原因。D.杨献平在《原生态：散文十三家》后记中援引古人的话，指出了散文的必备品质，这本书在散文界也颇有作用。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.就我国当代散文史而言，即便是没有“原浆散文”，也会有类似的文学事件发生，以校正散文创作的问题。B.如果作者的文字不能表现生活的实际情况，即便作者在场，也和“在场主义散文”本真等特征不符。C.为校正当时散文写作的诸多弊端，杨献平倡导呼吁原生态散文的写作，他的主张在散文界还是取得了一定的进展。D.杨献平认为专业散文家写的时间久了，难免会陷入写作的套路和模式化，也就丧失了文艺路上的创造力。6.材料二为人物访谈，请简要分析姜广平在这次访谈中的提问有什么特点和作用？7.材料一认为，“原浆散文”可以被视作和“原生态散文”是一脉上的。请结合两则材料谈谈这一观点成立的理由。【答案】4.B5.D6.（1）特点：①非常熟悉采访对象杨献平的情况，围绕“原生态散文”概念的提出、实践及发展等进行提问，针对性强；②提问中有自己独特的见解，启发性强；③提问的思路清晰，环环相扣，逻辑性强。

（2）作用：①有针对性的提问，拉近了自己与被采访对象之间的距离，使访谈能够顺利进行。②最后一次提问对被采访对象未涉及的内容进行延伸，拓宽了对散文创作的认知领域，避免了片面性。7.①都更接近于文学事件和文学行动，二者都是对当时整个散文创作的呼吁和新的实践。

②都以矫正散文创作存在的问题为目的。“原浆散文”意在矫正散文界由来已久的勾兑注水风气；“原生态散文”为了解决“新散文”疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技等问题。

③都针对散文的材料及创作提出了本质相似的要求。“原浆散文”要求作家将个人经验和时代烙印融为一体：作品要厚重；“原生态散文”要求散文要具有“大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀”的品质，不能是对现实生活的直接模仿和照搬。【解析】【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“问世的作品数量少”错误。由原文“……你可以等待、酝酿、诱导，却很难策划和炮制。那等待的过程，有时如稻谷的有机生长，需要耗费几个节气，有时如煤和石油的形成，要耗费几十年或上百年。和一般只看文本最后的呈现结果不同，这里将好散文的生成视为包含了起点、过程和结果的全程控制”可知，文中只说“原浆散文”问世的时间长，并未说问世的作品数量少，故此说法没有依据。C.“……并急于了解杨献平不愿被归类的原因”曲解文意，原文说“虽然我看到你在书上说，你不愿意站到某个旗帜下，也不愿意被归类。但至少，你是散文原生态的首倡者”，意在启发被采访对象对于首倡原生态散文原因的阐释，而不是“急于了解杨献平不愿被归类的原因”。D.“……援引古人的话”错误。原文说“其实这几个关键词，也不是我首创，古人早就说到了这层意思”，并非援引古人的话语。故选B。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“也就丧失了文艺路上的创造力”错误，由原文“专业的往往有匠气。当工匠时间久了，就有了套路和模式。我个人还是喜欢那种剑走偏锋的，不经意之间的自然书写。在文艺这条路上，自然永远是一种葆有创造力的‘老师’”可知，选项推导不当，过于绝对。故选D。【6题详解】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。就提问的特点而言：从第一次提问“……虽然我看到你在书上说，你不愿意站到某个旗帜下，也不愿意被归类。但至少，你是散文原生态的首倡者”看，他看过杨献平的作品，知道他对“原生态散文”的看法，非常熟悉杨献平的情况；“你当初为什么提出这样的文学概念呢？”“有了哪些变化呢？”几个问题围绕“原生态散文”概念的提出、实践及发展情况等设计，富有针对性。从提问看，“但至少，你是散文原生态的首儒者”“就‘大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀’而言，其实所有文学种类都应该有着这样的理念啊！”，设计的问题中不乏自己的见解，这样对被采访者而言，也起到了启示作用。再有，提问时由对杨献平创作理念的解说开始切入，继而涉及到“原生态散文”这一文学概念的提出原因、实践情况，最后再挖掘其他相关信息，思路清晰，逻辑性强。就作用而言：“原生态散文似乎是你的标签，重要标签。你也是这个流派下的标志性作家。……”，提问针对“原生态散文”，这是被访者熟悉、倡导的，这种提问能够使自己与采访对象之间的距离拉近，这也是访谈顺利进行的保障；另一方面，最后一个问题“还有个现象，不知道你是否注意到，很多散文家，其实第一身份并不是散文家，而首先是小说家或诗人。散文倒是作为他们写作的……”与前文作者所讲的内容不属于同一层面，但又和前面的内容有着密切的关联，这是采访内容的合理延伸，能够拓宽对散文创作的认知领域，从而避免认知的片面性。【7题详解】本题考查学生理解重要概念和分析作者在文中的观点态度的能力。从题干可知，本题要求对“原浆散文”“原生态散文”同属一脉理由的筛选整合，故要从文中筛选两概念相同或相似的地方。材料一，“‘原浆散文’是文学事件，更是身体力行的文学行动”“说它是一场静悄悄的散文文体变革也不为过”；材料二，“‘原生态散文’与其说是理念，不如说是主张；与其说是易立流派和旗帜，不如说是对当时整个散文写作的一个呼吁。当然，说校正我觉得也可以”，根据这些信息可知，二者的性质相同，都更接近于文学事件和文学行动。材料一，“其志在矫正当下散文创作的某些误区”“仅仅依靠‘原浆散文’稀贵的‘原浆’，很难彻底矫正散文界由来已久的勾兑注水风气”“2007年，针对‘新散文’疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技，杨献平等人提出原生态散文写作”；材料二，“2000年到2006年左右，整个中国的散文写作一方面求新求异，另一方面追求形式、语言等各个层面的创新，基本上沦入了‘向内转’‘玄怪异’的窠臼”，这些信息表明二者的目的相同，都为了矫正当时散文创作存在的问题。材料一，“要求使用作家的直接人生经验或社会观察……既强调材料，也看重流程和工艺”，是把个人经验和时代烙印融为一体的厚重之作；材料二，“散文应当具备‘大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀’！的品质”“绝不直接模仿和照搬现实生活，成为现实生活及其场景的‘纸上陈列’”，这些信息表明二者对散文的材料及创作提出了本质要求相似。三、（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国不亡，有我!①齐邦媛从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会(负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散)，但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生(1876年～1951年)深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最艰困的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸!因此，他从小知道教育的重要意义。十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟是目睹甲午战场威海卫由战胜国日人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”(一九四四年《四十年南开学校之回顾》)他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪(烟枪，抽鸦片用)慢吞吞地走出来，将黄龙旗(清朝)降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。”这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九O八年，由氏家馆扩大到天津南开(捐得校地在天津西南城角，名南开)中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书!”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《ThereisAnotherChina》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》,意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。自一九O四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我!”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上挂杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。(节选自《巨流河》)【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区、海外华文世界引起了巨大反响。8.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。B.在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学，宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。C.张校长每天早晨挂杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。D.这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。9.张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。10.学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。【答案】8.B9.①幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。

②在北洋水师学堂时，启蒙思想家创校的理想志气，影响了他一生。

③“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教育才能振作民心。

④先后出国参观、读书、交流，回国创设南开。

⑤半个世纪激情演讲，宣扬教育救国理想，影响深远。10.①悲伤：个人体弱多病，家庭颠沛流离，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。

②愉悦：张伯苓校长对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。

③独特：文字精确冷静、叙述平白和缓，时间跨度漫长，人称视角转换自然。【解析】【8题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“‘中国不亡，有我’的志气由此而来”错误。文章倒数第二段“他足足说了半个世纪”推断可知，“中国不亡，有我”的志气由来已久。故选B。【9题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。由“幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义”可知，幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。由“考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想……这种奋发图强的志气，影响了他一生”可知，在北洋水师学堂时，启蒙思想家创校的理想志气，影响了他一生。由“勉强派到‘通济轮’上见习……他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗”“这样的羞耻使他深受刺激……故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国”可知，“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教育才能振作民心。由“一九O八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校”“一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念”“回国后，他创设南开大学”可知，先后出国参观、读书、交流，回国创设南开。由“自一九O四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励‘国不亡，有我！’的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪”可知，半个世纪激情演讲，宣扬教育救国理想，影响深远。【10题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。紧扣“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”的评价分析。悲伤：从个人看，“从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中”，个人体弱多病，家庭颠沛流离；从国家看，“从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形”，当时正是抗日战争时期，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。愉悦：结合“他住在校内宿舍，每天早上挂杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱”可知，张校长每天早晨挂杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。独特：这是一篇自传性作品，文章叙述了个人的一段成长史，其中重点写了校长张伯苓对自己的影响，文字精确冷静、叙述平白和缓；文章从自己幼年写起，到沙坪坝的南开中学生活的六年，又写了张伯苓从幼年到办学的经历，时间跨度漫长，人称视角转换自然。四、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意袪，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞。不劳复傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教尔。（选自梁昭明太子萧统《陶渊明集序》）材料二：是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉。渊明临终，疏告俨等；‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》）11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉。12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.怀抱，指情怀，与王羲之《兰亭集序》中“或取诸怀抱”中意义相同。B.卒，终究，与《陈情表》中“庶刘侥幸，保卒余年”中“卒”意思不同。C.得意，此处活用作名词，指感到非常满意的作品，与成语“扛鼎之作”意义不同。D.贻，意思是“留下”，与《师说》中“作《师说》以贻之”意思不同。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中将陶渊明的诗比作清澈的流水和蓝天上的白云，称赞他不认为亲自耕作是可耻的事情，虽然生活贫穷也不感到忧虑。B.萧统认为《闲情赋》没有起到文章应有的劝百讽一的作用，所以是否收录入《陶渊明集》无关紧要，故只为此文写传录于集子中。C.苏东坡认为之前虽有模拟前人作品的，但并没有追和古人诗歌的，而自己先后和陶渊明诗多首，是开了追和古人诗作的先河。D.材料二写苏东坡对陶渊明给儿子的临终遗言深有感触，并且认为自己和陶渊明实属同病相怜，因此佩服他，想学习陶氏长处。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。（2）今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。15.萧统和苏东坡对陶渊明及其作品的情感态度有何异同？请根据文本内容概括。【答案】11.BFG12.A13.D14.（1）我非常喜欢他的文章，爱不释手，仰慕他的人品，遗憾没能和他同处一个时代。（2）现在我要把这些诗收集起来一并编录成集，来把它们留给后世的君子，你为我把这些记下来。15.（1）相同点：都敬佩其为人，喜爱其作品。（2）不同点：①萧统赞美陶渊明不同凡响的作品对风俗的教化作用，肯定其志节的高尚。②苏轼欣赏陶诗的看似朴质、瘦削，实则华美、丰腴，赞美他的为人和处世方式。【解析】【11题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。根据上下文判断此句是说“我”对于陶渊明的作品及为人的态度，所以应在“明”后面断开，即在B处断开；“岂……哉”为固定格式，所以中间都不应断开，应在“哉”后面断开，即在F处断开；“为”的宾语为“人”，所以应在“人”后面断开，即在G处断开。所以应在BFG处断开。【12题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“意义相同”错误。“情怀/心怀”；句意：论情怀抱负则远大而真切。/有的人畅谈自己的心怀。B.正确。“终究/完，全”；句意：如果最终没有劝谏世人的作用。/使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。C.正确。句意：至于让我感到非常满意的作品。/比喻作品（多指文学作品）在社会上的影响广大，意义深远。D.正确。“留下/赠送”；句意：自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。/写了这篇《师说》来赠送给他。故选A。【13题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“同病相怜”分析不当，两人虽然都性子刚烈，和社会多有抵触，但陶渊明选择的是宁可受穷也要辞官，而苏东坡则是做官被贬，表达的是苏东坡对陶渊明的钦佩之情，既非同情之心，更谈不上相互同情。故选D。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“爱嗜”，非常喜欢；“尚想”，仰慕；“恨”，遗憾。（2）“集”，收集；“遗”，留给；“志”，记录。【15题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。相同之处：材料一说到“余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时”，材料二说到“然吾于渊明，岂独好其诗也哉，如其为人，实有感焉”，所以从两则材料看，二人都非常喜爱陶渊明作品，并对陶渊明的为人持敬佩态度。不同之处：材料一中，萧统在诗集的序文中，先直书陶渊明的文章特点，“其文章不群……干青云而直上”，指出其作品的与众不同，又评价他“贞志不休，安道苦节”“尚想其德，恨不同时”“此亦有助于风教尔”，进一步指出他的作品对于风俗的教化作用，肯定他的志节。材料二中，苏辙在诗集引中则首先指出苏东坡唯独喜好陶渊明诗，“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”，解释了喜好的原因，又以“如其为人，实有感焉”开启对陶渊明人格的评价。援引陶渊明给儿子信的内容，指出并赞美陶渊明为人及处世的方式。参考译文：材料一：有人责怪陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩，跌宕豪迈，风格独特超出众人，文气抑扬爽朗，没有能跟他相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界?我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果最终没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。不必登上太华山与赤松子同游，不必远游华山求教，这篇集子就有助于教化世人。材料二：这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”五、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。西河·大石金陵①周邦彦佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世。入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。【注】①北宋末年，宋王朝危机四伏。词人仓猝间从杭州一路颠簸来到南京任江宁溧水令，观景生情，写下此作。16.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“佳丽地”“南朝盛事”赞美南京，点出其古来之盛名，但“谁记”却流露出历史兴亡之感。B.上片末两句呼应“谁记”一词，潮水拍打声反衬出金陵城的寂静冷漠，天际风帆让人感到空旷落寞。C.中片末两句承上启下，既表明前面所写的断崖树、半垒等为此次观览所得，又引出下片怀古之感慨。D.下片化用刘禹锡的《乌衣巷》，以眼前所见的繁华街市开端，借燕子讨论兴亡大事，表达咏史题意。17.同为怀古之作，本词和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都抓住了标志着沧桑之变的景物或人物来写，但行文脉络不同，抒发的情感也大相径庭，请结合两首词的内容分别简析。【答案】16.D17.（1）周词通篇写金陵之景，以景象之巨变抒怀古之情。上片写金陵的地理形势，中片写金陵的古迹，下片写眼前金陵的景象，由远及近，以富有韵味的情景抒发了作者物是人非、历史盛衰的沧桑之感。

（2）苏轼借历史上的英雄人物怀古，由眼底的“大江东去”着笔，写到赤壁之战时的“多少豪杰”，再联想到自己当前的境遇，抒发了怀才不遇、老大无成的忧愤之情。【解析】【16题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D.“以眼前所见的繁华街市开端”分析错误。“酒旗戏鼓甚处市”，意思是酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹街市如今在哪里，也就是说词人所见的金陵是荒凉破败的。故选D。【17题详解】本题考查学生对理解诗歌形象和思想情感的能力。周词分为三片，由题目看主要是写金陵，上片“佳丽地”“山围故国绕清江，髻鬟对起”是写江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立，突出其重要的地理形势；中片“断崖树，犹倒倚”，一个“犹”字，强调景色依然，使眼前实景，带上历史色彩，下面又追加一句“莫愁艇子曾系”，这里化用了古乐府《莫愁乐》：“莫愁在何处？住在石城西，艇子打两桨，催送莫愁来”，点出古迹；接下继续写景，“空余旧迹郁苍苍”，“郁苍苍”，谓云雾很浓，望去一片苍青色，埋没了半边城的营垒，此片“断崖树”“莫愁艇子曾系”“空余旧迹”等主要写其古迹；下片“酒旗戏鼓甚处市”，这是词人眼前见到的景色：酒楼、戏馆，一派热闹景色，不禁发出“甚处市”问语，这是何处的繁华市面呢？前两片所写多是，景物依旧，而人事已非，这里则写连景物也变了，总之全词通篇写景，抒发出物是人非、历史盛衰的沧桑之感。苏词分上下两片，开篇先写眼前所见，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，写长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了，自然引出对三国赤壁时周瑜、孙权等“英雄豪杰”的回忆；下片最后“故国神游，多情应笑我，早生华发”，写神游于故国战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发，与英雄相比自己的境遇，于是怀才不遇、老大无成的忧愤之情油然而生。五、名篇名句默写（6分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中“_____，_____”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。（2）《赤壁赋》中“______，_____”两句运用夸张的手法，从侧面把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。（3）月是我国古诗词中常见的意象，古人常常用它来营造绝妙的意境，表达自己的情感，如“______，_____”。【答案】①.驽马十驾②.功在不舍③.舞幽壑之潜蛟④.泣孤舟之嫠妇⑤.明明如月⑥.何时可掇（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/人生如梦，一尊还酹江月）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：驽、驾、幽壑、嫠、掇、舫、尊、酹。六、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。进入秋季，我国很多地方会迎来一段天高云淡、空气清新的日子，人们感觉舒适惬意。那么，秋季①？秋季，北方南下的冷空气渐渐加强，南方输送的暖湿气流慢慢减弱，空气中的水汽含量下降；同时受到副热带高压系统的影响，盛行的下沉气流减少了出现降水的可能性，天空不再下雨，晴空万里的天气开始多了起来。另外，经过了此前雨季降水的洗刷，空气中尘埃等粒径较大的颗粒物数量减少，大气透明度提升，对阳光中较长波长的光的散射能力下降，蓝紫光的散射比例有所增加，让秋天的天空看起来更蓝、更高远，有一种天高云淡的感觉。而且，随着太阳辐射热量下降，气温逐渐降低到人体感觉较为舒适的区间，空气中的湿度②，此时便令人感觉舒适、神清气爽。当然，不同地区出现这样天气的时间不同。由于冷空气自北向南推进，副热带高压③，各地受副热带高压控制和影响的时间不同，不同地区的天气状况差异较大。19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】19.同时受到副热带高压系统的影响，盛行的下沉气流降低了出现降水的可能性，天空极少下雨，晴空万里的天气开始多了起来。20.①为何更显天朗气清呢②也会明显下降③逐渐南退【解析】【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线部分的语病有：一是搭配不当，“减少……可能性”动宾搭配不当，可以修改“减少”为“降低”。二是不合逻辑，“天空不再下雨”与前句矛盾，不合逻辑，前句只是说“降低了出现降水的可能性”，并不能断定“不再下雨”，可将“不再”修改为“极少”。修改为：同时受到副热带高压系统的影响，盛行的下沉气流降低了出现降水的可能性，天空极少下雨，晴空万里的天气开始多了起来。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，从画线句子上下文可如，要求填写的内容是对开头一句话的概括，抓住前面句子的关键词“天高云淡、空气清新”和画线处的问号，可推断此处应填写的是“为何更显天朗气清呢”之类意思的句子。第②处，根据上下文内容，可知此处要填写的是空气中的湿度变化情况，结合“太阳辐射热量下降”“令人感觉舒适、神清气爽”等，可知此处应填写的是“也会明显下降”之类意思的句子。第③处，从画线句子前面的内容可知，这是填写冷空气向南推进给副热带高压带来的影响，根据冷空气推进的方向，可推断此处可填写“逐渐南退”之类意思的句子。（II）阅读下面的文字，完成下面小题。电影《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、王维等数十位大唐“顶流”诗人的群像。观众在“长安一片月，万户捣衣声”中感受繁华都市，也在“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”中穿行大漠边塞；一起在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声，也在烟花三月一同徜徉锦绣扬州。有网友评价说这是只有中国人才懂的浪漫。这种“浪漫”，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片段被许多观众①。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自由驰骋，诗仙的想象力通过先进的光影技术展现出来，带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。这种“浪漫”，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗词，有小朋友们能跟着背诵的《静夜思》《春晓》，也有《燕歌行》《蜀道难》等流传千古的名篇。“小时候背的诗，是长大后才懂的人生。”儿时即便是全文背诵，也不过是②，只有体会过人生百种况味，才能真正读懂此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让一代又一代人③，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质力透纸背，历久弥新，这正是中国诗歌文化的魅力所在。21.请在文中横线处填入恰当成语。22.下列各句加点词语的双引号和文中加点词语“浪漫”的双引号用法相同的一项是（）A.电影《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、王维等数十位大唐“顶流”诗人的群像。B.袁隆平看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）C.包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（茹志鹃《百合花》）D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（鲁迅《拿来主义》）23.文中画波浪线的句子在语言表达上颇具特色，请简要分析。【答案】21.①津津乐道（赞叹不已）；②一知半解（囫囵吞枣、死记硬背）；③为之动容（回味无穷）22.C23.①句式整齐，两两相对；②引用（化用）诗句，画面感强；③语言典雅，富有诗意。④丰富文章内容，再现了盛唐气象。【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，前文提到《长安三万里》的浪漫，又重点提到李白吟诵的《将进酒》。该句形容观众在观影后对李白吟诵《将进酒》的片段进行赞美，故填写“津津乐道”或者“赞叹不已”。“津津乐道”指很有兴趣地谈论。“赞叹不已”意思是连声赞赏不止。第二空，前文使用假设的关联词语引出小时候对诗歌全文的背诵，后文说到只有长大了才能体会出其中味道，说明在小时候的背诵并不能真正了解诗歌的内容，体会到其深厚的情感，只是表面将诗歌背诵下来，所以对诗歌的理解非常浅层、非常有限。故填写“一知半解”或者“囫囵吞枣”“死记硬背”。“一知半解”意思是知道、理解的只是一丁半点，形容知道得片面，理解得肤浅。“囫囵吞枣”指不加咀嚼地把枣儿整个吞下，比喻学习时生吞活剥，不加分析，不求充分理解。“死记硬背”意思指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。第三空，前文句子的主语是“短短几行文字”，文字能穿越千年，文字能让人怎样。结合后文诗歌中蕴含精神气质历久弥新，可知，应该是文字的内容让人难以忘记，或者引起人的共鸣。综合内容和结构两方面分析，故填写“为之动容”或者“回味无穷”。“为之动容”意思是为此脸上出现受感动的表情，形容受到感动。“回味无穷”意思是比喻事后越想越觉得意味深长。【22题详解】本题考查学生分析标点符号作用的能力。原文中“这种‘浪漫’”中“浪漫”的引号，是为了突出“浪漫”一词在句中的重要作用，起强调作用。A．引号内的词语“顶流”，是顶级流量的简称，网络流行词，是给极出名的人物、事物或内容赋予的一个称号，这里将网络用语表示最优秀的唐代诗人，属于特殊含义。B．“泥腿子专家”“泥腿子院士”是农民对袁隆平的称呼，表示特定称谓。C．“品”字加引号表示强调。D．“大师”“发扬国光”中引号表示反语、讽刺。故选C。【23题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。赏析句子的表达效果可以从句式、修辞、语体等方面入手，再结合句子的具体内容和情感进