精骛八极-心游万仞-联想教学法课堂实录-人教课标版

精骛八极，心游万仞——联想教学法实录联想是一种重要的学习的品质，恰当地运用可以事半而功倍。在教学中，我一直在尝试运用联想法，学生很感兴趣，课堂的容量倍增，效率也大大提高。星期六上午第一节课，就韩愈的《师说》开了一节公开课，主要运用的就是联想法。以下是课堂实录：师：昨天，我们学完了韩愈的《师说》，这一节课我们运用“联想学习法”对最后两小节进行联想、延展和拓深。联想是一种重要的学习品质，在学习中可以起到事半功倍的作用。我们前面一直倡导这种方法，今天，进一步的巩固、强化它。投影课文的最后两小节：师说韩愈圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。师：下面先请两个同学翻译一下。生：……听说道理有先有后，如是而已师：刚才他的翻译有什么不妥吗？我们说语文有四种重要能力：听、说、读、写。说固然重要，有时听也很重要。人家说了，你要注意听，能不能捕捉要点，能不能捕捉他的错误。他的翻译怎么样呢？生：我觉得“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”译得不好。“闻道”应是“懂得道理”，而不“听说”，他“如是而已”没有翻译，应为“如此罢了”。师：你听得很细，纠正得也不错。下面再请一个同学译最后一节。生：“……我赞赏他能执行古人的道理，写《师说》给他。”师：整体可以，但还是有一点小小的不足。生：“作《师说》以贻之”中的“以”没有译出来。应该是“把”生：应该是“来”，表目的关系。“写了一篇《师说》来送给他”师：对，应该是“来”，表目的，这是虚词“以”的一个重要用法。总体上大家掌握的还是不错的。下面我们就以上这些文字作联想，包括标题和作者。抓住任何一点都可以，可以是文学常识，文化常识。也可以是某一个字，某一句话。只要有点内容都可以。不要有任何的拘束，更不要担心自己说的不对。生：文中有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。”我联想的是孔子。他是我国伟大的教育家、思想家，是儒家学说的创始人。他曾编订过《诗经》和《春秋》。相传他有三千弟子和七十二贤人。他的思想对后世的影响极广，被尊为“圣人”，也是世界十大名人。师：能进一步说一点儒家思想？生：儒家思想以“仁”为核心，强调要爱人，要有修养，要爱国，要孝顺等。师：关于儒家可说的太多，现在不可能说完。我们可以再做一点联想，除了孔子，还有哪些“子”和“家”。“诸子百家”主要指哪些？生：诸子百家除了儒家的孔子外，还有道家的庄子，法家的韩非子，墨家的墨子，兵家的孙子等等。师：不错。下面我们继续联想。生：韩愈引用了孔子的“三人行，则必有我师。”这一句千古名句，我还想到孔子的其它一引些名句。师：好呵，说下去。生：“学而不思则惘，思而不学则殆。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”师：说得多好。这些句子告诉了我们的学习，不但要有好的方法，还要有虚怀若谷的精神。孔子的名句还有吗？生：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”师：这是讲到学习的态度，当然还有老师应有的态度。还有呢？生：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”师：这一句是什么意思呢？生：我老早记得这一句，但不知道它真正的意思。师：有谁知道呢？生：我想可能是讲学习要会思考，要会举例子。师：有些道理。孔子这句话关于“启”、“发”的议论，就是我们今天“启发”一词的最早起源。这句话的意思是：如果一个人不发愤求知，我是不会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困难的时候，我是不会引导他更深入一层的。不难看出，孔子的这种启发式教育精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其学会举一反三。应当说，孔子的启发式教育方法，对我们现今教育仍然是很有启示意义的。生：还有“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”师：这一句是说一个人要有志向。它正合我们墙上的哪一条标语？生：“有理想”师：孔子的名句还有吗？生：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”师：好。这句是说松柏不怕严寒的顽强精神。这一句让我想起了陈毅元帅的一首短诗，和这句的意思差不多，谁能背一背？生：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪花时。师：好。一个人在困难面前不要被打倒，要象青松一样顽强地挺立。待到雪化时，便知松高洁，挺过困境，就会有一片新的天地。孔子还有一句名言，“君子讷于言而敏于行”，注意“讷”读,而不读，“讷”的意思是不灵活，这句话是讲一个真正有成就的人要少说多做。一个整天叽叽喳喳的人，一个怨天尤人的人，一个空谈的人，是不可能成功的。毛泽东非常喜欢这句话。在延安期间，他曾化名“李德胜”，把自己的两个女儿一个起名为“李敏”，一个起名为“李讷”。这句话也正合我们墙上的一句标语，哪一句？生：“有行动”师：我们不要做语言的巨人，行动上的侏儒。下面就这两段文字继续联想。生：文中的“老聘”就是老子，我想就老子说一点。师：好。生：老子是道家的创始人，姓李名耳，字聘。他写有《道德经》一书，对后世的影响很大。后来被封为什么太上老君。师：是的。你能说一点他的名句吗？生：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏师：这一句最能体现辩证法。我们有的同学中考不理想，受了打击，认为什么都不行，就他倒楣。实际上，苦难有时恰恰是一笔财富。孟子不是说“生于忧患，死于安乐”？我们可以卧薪尝胆，以图东山再起。这样坏事就变成了好事。老子后来看破了红尘，最后骑了一头青牛出了涵谷关，出关时紫气升腾，后来但便有了一个成语：紫气东来。什么意思？下面大家查字典。学生翻查字典。生：是说吉祥的征兆。师：对。这是我们今天收获的第一个成语。刚才我们说了老子的一些情况，实际上，老子常和庄子连在一起，史称“老庄”，谁来说一点庄子的情况？生：庄子是战国时人，叫庄什么周，是儒家的代表人物？师：就叫庄周。不是儒家，是道家。他是我国历史上最奇特的一个人，对后世的影响极为深远，像陶渊明和苏轼。能说一点庄子的名句吗？生：一下子想不起来。师：他有一句很著名：吾知也有涯，而知也无涯。是说人的生命是有限的，而知识却是无穷的。所以一个人不断地学习，活到老，学到老。用我们刚刚学过的《劝学》里的一句话怎么讲？生：学不可以已。师：对。学习是不可以停止的，因为知识是无穷的。下面我们继续联想。生：文中引用了孔子的“三人行，则必有我师。”这个“三”并不是确指三个人，而应是多个人，“三”在古代是指多个。师：对，讲得很好。能再举几个例子吗？生：三人成虎这个成语是说谣言多了，就会让人信以为真。师：是的。还有一开学我们讲过的一个成语，里面也有一个“三”，表示多的意思。谁能想起？生：是“韦编三绝”吧师：对。具体地解说一下。生：“韦”是熟牛皮。古代的书都是用竹简和木片做的，用熟牛皮穿起来。孔子读书很勤奋，把这个串书的绳子都翻断了好多次，而不是刚好三次。师：说得很好。这个成语是用来形容人读书勤奋的。“三”表示多的还有成语三心二意，是指主意太多，并不确指三个。“三”与“三”相乘，就成了“九”，“九”在汉语里表示极数，最大的数。《西游记》中唐僧经历了“九九八十一难”，正是想说明他经历的磨难很多很多，并不指正好八十一难。过去的皇宫的大门都是横排九个，竖排九个，这样加起业也是八十一颗，也是想说明多和大。皇帝被称为“九五之尊”也有这个意思。生：我想就作者韩愈说一点。韩愈是唐朝文学家，字梦之。师：字什么？生：字退之，有《昌黎先生集》，古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。师：韩愈不仅是大文学家，还是思想家。你刚才提到了唐宋八大家，还有七大家是哪些？生：还有唐朝的柳宗元，宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。师：不错。前天我们上这一节课的时候，曾说今天我们有所谓的“韩流”，是指韩国的影视作品和中国的年轻的作家韩寒在青少年中掀起的热潮，实际上在唐朝就有“韩潮”，是说韩愈的文章象潮水一样博大，有力量。除了“韩如潮”，八大家中还有什么美称？生：还有“柳如泉”、“欧如澜”、“苏如海”。师：什么意思呢？生：是说柳宗元的文章象泉水一样的喷涌清澈，欧阳修的文章象波涛一样的有气势，有力量。苏轼的文章象大海一样的深沉，有内涵。师：很好。韩愈八大家之首，推动古文运动。“古文运动”是什么意思呢？难道唐朝的人曾经是写白话文的？生：不是。但我说不清楚。师：所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。中唐时韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。下面我们继续联想。生：刚才你说韩愈是中唐时人，我想到整个唐朝可以分为四个阶段。初唐、盛唐、中唐和晚唐。师：不错，你联想真丰富，也很好。整个唐朝是中国封建历史上最为强大和长久的，文学大家灿若星河，能分段例举代表人物吗？生：初唐有四杰：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。师：能例举一点王勃和骆宾王的诗句吗？生：“海内存知已，天涯若比邻。”“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”师：他们两个都是很小的时候就成名了。其它三个阶段。生：盛唐时有李白和杜甫，中唐时有韩愈和柳宗元，还有白居易。晚唐时有李商隐和陆游。师：陆游？看来他妈早产了。（全班大笑）生：孟郊。师：不对，孟郊比李白稍早一点，和贾岛同时代人，史称“郊寒岛瘦”。应该是杜牧。晚唐落日余晖里的李商隐和杜牧被称为“小李杜”。生：我想就题目中的“说”作一点联想。“说”是古代的一种文体，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理。我们在初中还学过《马说》、《爱莲说》。除了“说”这种文体，古代文体还有“记”、“铭”、“序”。师：说的不错。举个例子。生：“记”有《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》、《满井游记》。“铭”有《陋室铭》，“序”有《送东阳马生序》。师：好，你举得蛮全的。除了这些，还有“表”，古代大臣给国君的秦折，如诸葛亮的《出师表》。下面我们继续联想。生：“六艺经传皆通习之”，这一句中的“传”是什么呢？师：你提出了一个问题。这个字应读，并不是指人物传记，而是指解释经典的书，如《左传》，是左丘明解释孔子《春秋》的，它的全称是《左氏春秋传》。这一句话中的“经”是什么呢？她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有