《祝福》（教学课件）- 统编版高中语文必修下册

一、知人论世鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。作者介绍代表作品小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集:《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。--鲁迅（《我怎样做起小说来》）创作背景《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。三纲君为臣纲父为子纲夫为妻纲五常仁义礼智信三从未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德妇德妇言妇容妇工“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。关于祝福按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。关于祝福封建迷信思想封建礼教制度二、初步感知寒暄渣滓唾弃咀嚼送灶炮烙蹒跚牲醴

陈抟窈陷一瞥不更事朱拓

草窠驯熟荸荠蹙缩俨然xuānzàotuántàbíqíjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùlǐtuòpánshānpiēxùnyǎngēng正音形呜咽歆享醉醺醺执拗沸反盈天惴惴咬文嚼字踌躇胆怯负疚窥探怔怔形骸间或两颊一轮桌帷

监生讪讪yèyíngqièháiwéiniùxīnzhuìjiùjiànjiànchóuchúxūnjiáokuījiáshànzhèng正音形下面是本文的结构导图，请结合文本填写空缺处的内容。序幕鲁镇祝福景象结局①_________沦为乞丐开端发展高潮尾声鲁四爷寂然死去初到鲁镇：做工满足→②_________淘米被劫初卖山中：③_________→_________

被迫改嫁夫壮子胖祝福景象“我”的感受再到鲁镇：④_________→_________→_________

夫丧子亡祭祀受阻→_________→_________→_________

捐槛赎罪祭祀再阻当众取笑逐出鲁家祥林嫂的悲惨命运线索：⑤“我”在鲁镇的见闻情节结构现实回忆现实序幕祝福景象与鲁四老爷（1）结局祥林嫂凄惨死去（2—33）开端祥林嫂初到鲁镇（34—53）发展祥林嫂被迫改嫁（54—65）高潮祥林嫂再到鲁镇（66—111）尾声祝福景象和我的感受(112)倒叙结局用倒叙的方式来叙述有什么作用？在情节安排上，把悲剧结局放在前面，设置悬念，吸引读者的兴趣。思考把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地点分析死亡时间分析报案人分析死亡原因分析结案死者档案姓名性别年龄亲属身份遗产人生遭遇寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐女无40上下一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿没了丈夫；被迫改嫁；儿子阿毛被狼吃；死在风雪交加的寒夜祥林嫂死者分析如果将倒叙还原为顺叙，以祥林嫂的人生经历为线索，重新梳理祥林嫂的故事，将会是怎样的呢？请阅读小说进行梳理，完成表格。年龄经历时间叙述手法大约二十六七丈夫离世，逃到鲁镇帮佣冬初顺叙年龄经历时间叙述手法大约二十六七丈夫离世，逃到鲁镇帮佣冬初顺叙大约二十七八被人劫回，被迫改嫁春天大约二十八九生孩阿毛，过得平稳年底三十、三十一丧夫失子，再到鲁镇帮佣春、秋大约三十二三重述遭遇，捐献门槛，不让祭祀新年四十上下沦为乞丐，凄然死去新年从其经历可知，祥林嫂的故事几乎都发生在春天，一个充满希望的季节。祥林嫂

——一个没有春天的女人①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。②更突出了祥林嫂的悲剧性。祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。这样安排有什么含义？分析人物祥林嫂无名无姓，但在小说中却有多种称呼，请找出来并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色？称呼社会角色解读比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人祥林嫂死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女寡妇食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女女工寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人回头人捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人木偶人被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人乞丐命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西谬种脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑瘦削不堪，消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，填写表格。关于祥林嫂的三次肖像描写祥林嫂三次到鲁镇状态的变化①作者通过肖像描写初到鲁镇时显示出的祥林嫂精神状态很好，有年轻人的活力，勤劳。②但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。③而临死前则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。白描对比找眼睛论特点祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪讲阿毛故事——直着眼捐门槛后——分外有神不让祝福——失神、窈陷行乞——眼珠间或一轮问有无灵魂——忽然发光祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”——鲁迅语言描写找对话与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理论特点对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧语言描写如何看待祥林嫂反复讲阿毛的故事？祥林嫂在丧夫丧子之后遭受了巨大的打击，她的情感需要一个宣泄的出路，她反复重复阿毛的故事是想得到鲁镇人们的安慰和同情。众人只是把她的悲惨经历当成茶余饭后的笑料，这是那个时代的悲剧。在那个封建礼教思想占统治地位的社会，人们麻木不仁，祥林嫂得不到一个普通人应有的权利。还要忍受来自各方面巨大的精神压迫。抗争表现逃：山中出逃，做工鲁镇敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严撞：改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有，洗刷“污秽”追求人的平等权利问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑。鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，那么他对祥林嫂亦是如此吗？祥林嫂对于不幸的命运是否抗争过?未果祥林嫂是被社会吞噬的典型的旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、吃苦耐劳、朴实顽强，生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最后还是被社会压垮了，在“祝福”中走向死亡。人物形象小结死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地点分析死亡时间分析报案人分析死亡原因分析结案嫌疑人分析:谁是杀死祥林嫂的凶手？祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据。嫌疑人分析鲁四老爷柳妈四婶卫老婆子祥林嫂的婆婆我(报案人)鲁镇的男男女女大伯（第二个丈夫的哥哥）嫌疑人一号“谬种”冷酷无情、自私伪善三次“皱眉”初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”猜测可能是“逃”出来的时候二进鲁镇“败坏风俗”“可恶，然而”婆婆抢的举动给自己带来麻烦“可恶！”“然而”祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然“卫老婆子”先荐后劫像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的鲁四老爷大骂新党书房的布置“寿”字和“事理通达心气和平”的对联迂腐保守尊崇理学和孔孟之道封建保守自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。冷酷无情自私伪善嫌疑人一号鲁四老爷是当时农村地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。嫌疑人二号“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。三次断喝“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。迷信保守、冷酷无情不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊嫌疑人三号脸上打皱，眼睛干枯，还要给地主帮工受压迫的劳动妇女文中哪些地方可以看出柳妈的特点？柳妈对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。冷漠无情愚昧可恨给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。柳妈嫌疑人四号把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。中人：以介绍人打工为职业，从中谋利。卫老婆子利欲熏心无人情味虚伪狡黠卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。嫌疑人五号祥林嫂婆婆侧面描写：严厉的婆婆严厉，冷酷无情虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干精明能干，利用封建家长制，无视和践踏祥林嫂的尊严支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。嫌疑人五号婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。祥林嫂的婆婆封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。旧社会劳动妇女是否有人身自由？婆婆卖媳妇✔

祥林嫂反抗✖矛盾：嫌疑人六号但是，谈话是总不投机的了无论如何、我明天决计要走了。祥林嫂对“我”的三问：人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。“我”对祥林嫂的三答：“也许有”“也未必”“说不清”。“我”在回答的时候心理活动：悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。我(报案人)“我”有其善良、思想进步的一面；同时也软弱和无能。具有启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊憎恶鲁四老爷，思想进步同情祥林嫂却无能为力，一味地逃避、妥协。嫌疑人六号我(报案人)

“我”是具有进步思想的小资产阶级知识分子。“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建思想。“我”真正同情祥林嫂，明白造成祥林嫂悲剧的原因。

可是“我”又软弱无能，逃避妥协。“我”身上既表现出小资产阶级分子的进步思想，同时又暴露出其弱点。嫌疑人七号家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。鲁镇的人们被封建思想支配，不觉悟，群众之间隔膜、冷漠。内心空虚无聊。同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人，有心无心地杀死了祥林嫂嫌疑人八、九号庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应。价目是大钱十二千。大伯来收屋，又赶她。庙祝大伯倾家荡产使其走投无路侧面描写：卫老婆子的话冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。冷酷无情封建愚昧1.贞节饿死事小，失节事大从一而终男尊女卑通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？2.秩序三纲五常3.三从妇女，服也三从四德4.祭祀清白、圣洁“吃人”的封建礼教总结表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。柳妈背后体现的是封建神权。鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。“我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!——鲁迅《狂人日记》死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地点分析死亡时间分析报案人分析死亡原因分析结案死亡地点分析死者一生去过的地方环境描写卫家山贺家墺鲁镇：年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。（2段）“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。鲁镇死亡地点分析社会环境描写①“鲁镇年终的大典”显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧）。通过环境描写，揭露了人与人之间的矛盾冲突，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。小说描写了三个典型的“祝福”场景在小说中起什么作用？死亡地点分析社会环境描写②鲁四老爷家的祝福景象“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。小说描写了三个典型的“祝福”场景在小说中起什么作用？死亡地点分析小说描写了三个典型的“祝福”场景在小说中起什么作用？社会环境描写③结尾的祝福景象祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对比。有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。进一步揭露了旧社会杀人的本质，同时在结构上也起到首尾呼应，使小说结构更加完善。知识链接社会环境描写的作用（1）交代故事的时代背景；（2）渲染故事的环境气氛；（3）烘托人物的突出特点；（4）暗示人物的前途命运；（5）推动情节的发展变化；（6）深化小说的主题思想。死亡地点分析自然环境描写小说中有几处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（2段）作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（32段）作用：渲染了悲凉沉寂的气氛；烘托祥林嫂死后的凄凉和“我”的沉痛心情。第三处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段）作用：借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地点分析死亡时间分析报案人分析死亡原因分析结案死亡时间分析祥林嫂死于何时？“昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清”；旧历的年底；鲁镇祝福时节；以“祝福”为标题的作用（1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。（2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地点分析死亡时间分析报案人分析死亡原因分析结案报案人分析“我”在全文中的作用？①“我”是一个具有进步思想的小知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。（自身的作用)②“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。（情节作用）小说中的“我”有何特殊作用？探究主题（1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。（2）亲历者：增强了故事的真实性。（3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。（4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地点分析死亡时间分析报案人分析死亡原因分析结案死亡原因分析“还不是穷死的”封建礼教政权夫权封建迷信族权神权政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。

——毛泽东鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁镇众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”——鲁迅《灯下漫笔》总结文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。主题思想人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。——许寿裳阅读鲁迅《祝福》补充资料一个贞烈的女孩子

孙毓筠“爸爸，我实在饿的忍不住了。你四天多不给我一口饭吃，爸爸呀，你当真忍心看着我饿死吗？”一个十四岁的女孩子锁在后堂屋西头房里，两支手不住的捶打房门，连哭带喊，声音已经哑了。她的父亲坐在房门外一张椅子上，脸上颜色，冷冰冰的好像铁一样。听着他的女儿喊叫，忽然站起来指着房门说道：“阿毛，你怎么这样的糊涂，我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成就你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算，叫你绝粒。我为什么要这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个十四岁的孩子。如何能够办得到。我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，才替我想出这个好法子，叫你坐在屋里从从容容的绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子上，都添许多光采，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我。真正是不懂事极了。”课外拓展王举人说了一篇大道理，他女儿听了还是不懂，哭喊越发利害，后来竟然对她老子大骂起来。王举人没有法子想，只好溜出来，叫陈妈把他房里书桌子上那把新洋锁拿来，连穿堂后通后院的门，也锁起来了。到了明天，阿毛的娘，躺在床上，正在为她女儿伤心流泪。看见王举人从外面进来，就向他说道：“阿毛不吃饭已经六天了，还没有饿死，还是直着脖子在那里喊骂。今天噪子更哑，声音好像老鸭子，我听到耳朵里，比刀扎我的心还要难受，这样惨的事情，我实在经不住了。依我的意思，不如拿你吃的鸦片烟膏，和在酒里。把她灌下去，叫她死得快些，也少受许多苦。这样的办法，我想你也没有什么不愿意。”王举人说：“你这个主意，我倒也很愿意办。但是事到如今，已经迟了。你要晓得我们县里的乡风，凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香进酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好叫一般妇女都拿她作榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。