2025届新高考历史精准复习：中华文明的起源与早期国家

2025届新高考历史精准复习

中华文明的起源与早期国家

良渚文化遗址：遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇。良渚遗址实证中华五千年的新石器时代人类文化史。2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。文明的标志：城市；邦国（国家的初始形态）；文字等主题一中华文明的起源——石器时代自主学习：完成学案P2表格填写

距今约300万年旧石器时代距今约1万年公元前2070年新石器时代考古学中的文明起源

观察地图，思考中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布呈现怎样的特征？特征：分布广泛，“满天星斗”；分布于东部的较多，西部较少；主要分布在大江大河附近；中原地区相对分布较多。就中华文明的多源性与统一性问题谈谈你的认识

考古发现证明,黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区,都是中华文明的重要组成部分,中华文明呈现出多源性。但中华文明起源又表现出统一性,即以中原为核心的文明具有相对稳定性,是主干,对周边产生深刻影响。夏、商、西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。材料二六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同，从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》根据材料二，概括有关中华文明起源的相关观点。传统观点：位于黄河流域中下游的中原地区是中华文明的发源地和核心区域。挑战：出现六大文化区系的划分，六大区系各有自己的文化渊源、特征和发展道路，呈现多样化特征。

陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图VS提取信息，对比姜寨遗址与牛梁河遗址示意图的不同说明了什么？姜：有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大→尚未产生贫富分化；牛：祭坛、积石冢→产生社会等级分化，权力神化，部落中出现权贵阶层，中国即将进入阶级社会的门槛三星堆文明与中华文明的渊源材料：“沉睡三千年，一醒惊天下”。三星堆出土文物那么夸张的人像造型，那么奇特的文物让许多人感到费解，三星堆到底从何而来？三星堆新发掘6个“祭祀坑”中发现的铜尊、铜罍、铜瓿为中原殷商文化的典型铜器，玉琮来自甘青地区齐家文化，有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，大量发现的金器则与半月形地带自古有之的金器使用传统相符，而神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明，三星堆遗址的先民与国内其他地区人群在精神信仰方面相似。——摘编自《三星堆上新：为中华文明多元一体再添新证》以三星堆为代表的古蜀文明，不仅是中华文明的重要起源和组成部分，也是中华古代文明共同体中最具特色的区域文化之一。三星堆文明呈现出更加丰富的种类和文化内涵，既体现了中华文明的多样性和丰富性，又见证了中华大地各区域文明早期交流交融，为中华文明多元一体增加了新的实物证据。唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系材料二：私有观念、私有制都是生产力发展到一定阶段的产物，它一旦出现在氏族内部，就产生巨大的离心作用，病灾产品交换、部落之间的战争不断扩大，从而加速原始公有制的崩溃。

——朱绍侯、张海鹏、齐涛《中国古代史》材料三：从考古学的角度分析，此间各地以城市为中心的聚落群体，明显地分化为中心部落、此中心聚落和一般性聚落，其社会集团内部自然需要一个管理体系，需要不同级别、不同职能的管理机构，而各地出现的以城市为代表的中心聚落，应属早期城邦式的原始国家，邦国林立的早期古国时代已经到来。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》材料四：国家是文明社会的概括......国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

生产力生产关系经济基础上层建筑根本上社会生产力的发展是原始社会逐步转向文明社会的根本动力主题二早期国家的形成和发展——从三皇五帝到夏商周时期

河南偃师二里头遗址

自主学习：完成学案P4表格填写三皇五帝古史相传时代龙山文化时代公元前2070年万邦时代夏商周时期夏朝的统治（BC2070-BC1600）骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。材料一如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。

——中国著名考古学家李济（1955年）材料二：

（1）结合材料一和所学知识，指出探索夏王朝文明所面临的困境。并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件？（5分）困境：文字记载少；遗存片段而零散。条件：疑古思辨的推动；学者对夏朝遗存位置的预测；借鉴新的史学方法（传说材料与考古实物相印证，借用西方现代科学方法）。（2）据材料二，概括二里头遗址表现出的文明特点。（2分）文化遗存丰富（遗迹、遗物和墓葬等）；有一定经济、政治管理水平。（3）联系材料一与材料二，结合所学知识，概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论？对二里头遗址奥秘进一步科学解读，需要继续使用什么方法？（3分）定论：二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。争论：二里头遗址与夏文明的时期、范围是否完全吻合等。方法：考古成果与文献资料相互印证。关于启继位的几种记载：《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？对此，谈谈你对理解。第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。理解：同一历史事件有不同的叙述和解释。材料一认为是益主动将王位禅让给启（和平过渡），二材料则认为启是通过政治斗争，打败益而夺得天下（政治斗争）。反映了公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程并非一帆风顺。此种史学现象通常与时代背景、政治因素、史料掌握、研究方法、个人身份和立场、阶级属性等因素有关。看待：历史研究要尽可能掌握更多史料（不同内容和类型），并对其进行合理甄别和筛选，坚持孤证不立和史料相互佐证的原则，去伪存真。

从不同的立场出发对历史有不同的记述。《史记・夏本纪》应是来自于夏朝官方的说法。《战国策》的记载则站在民间的立场。商朝的统治（BC1600-BC1046)

统治方式——内外服制内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族p6思考点：商朝为什么推行内外服制？商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，因此没有能力对王畿以外地区直接控制。西周的统治（BC1046-BC771)

材料四：2019年，在湖北随州发掘曾国墓葬群，其中第169号墓为春秋中期曾侯宝的夫人婿加(芈加)之墓，铭文大意:伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子通过统治曾国，光大“夏”的功业。1986年北京房山区琉璃河黄家林村西周燕都遗址出土的青铜器克罍(léi)器物上的铭文，填补了文献对西周燕国历史记载的不足。铭文大意:周王对太保(周王室官职名，这里指任此职的召公爽)说，你用(宣誓效忠的)盟誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供享，命(你的儿子)克做燕地的君侯，管理和使用羌族、驭族、微族等六族。克到达燕地、接收了土地和管理机构。为纪念此事铸造了这件宝贵的器物。（1）观察上图并结合青铜铭文体现了西周哪一政治制度?提取信息，分析这一制度的特点和影响。特点：①从分封地域看：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族多分封在富庶之地或战略要地；②从分封对象看：受封对象多样，以姬姓贵族为主；③从封国分布看：同姓封国与异姓封国交错在一起,相互制约，便于周王朝进行有效统治；④从分封结果看：形成了贵族统治阶层内部的森严等级。影响：①开发边远地区，扩大统治区域；②形成严格的等级结构，加强周天子对地方的统治；③促进文化交流和文化认同；④奠定统一多民族国家的基础，增强中华民族的凝聚力宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。

——《简明中国古代史》特点：核心：嫡长子继承制；大小宗等级严格并且具有相对性；血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）影响：（1）保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（2）有利于统治集团的稳定和团结分封制、宗法制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾井田制

贵族占有，村民集体耕作，收获归贵族村社份田收获获归自己；土地使用无所有权井田制的特点：1、生产资料的占有制形式：土地国有制（实质：奴隶主贵族私有制）；2、土地只能世代继承，不能买卖；3、生产组织形式：大规模的集体劳作（诗经中有对该时期生产状况的描述：千耦其耘）4、产品分配：如左图①权力分配：分封制；②权力继承：宗法制；③权力认同：礼乐制；④政治制度设计的基础：井田制；约170万年约1