人教A版高中数学选修3-1-4.3-费马的解析几何思想-课件

费马的解析几何思想

数学中转折点是笛卡儿的变数,有了变数,运动进入了数学,有了变数,辩证法进入了数学,有了变数,微分和积分也就立刻成为必要的了.——恩格斯

只要代数同几何分道扬镳，他们的进展就缓慢，他们的应用就狭窄。但是当这两门科学结合成伴侣时，他们就相互吸取新鲜的活力，从那以后，就以快速的步伐走向完善。

——M.克莱因费马的解析几何思想笛卡尔与《几何学》解析产生的背景解析几何的诞生费马与他的解析几何（一）数学本身发展具备的条件1.初等数学日臻成熟：欧几里德的《几何原本》、阿波罗尼斯的《圆锥曲线》、缪勒(穆勒)的名著《三角全书》成为第一部使三角学获取独立地位的系统理论研究的著作；2.阿拉伯人的代数学的思想方法得到了发展，印度—阿拉伯数码的标准化，记数和算术运算得以简化；3.数学观和数学方法论的重大变化：这一时期的数学逐渐脱离了古希腊数学的逻辑基础，离开了严格的公理化，人们所关注的实际上属于所谓的代数和分析这些数学门类。一、解析几何产生的背景（二）数学发展的外部条件

16世纪以后，由于生产和科学技术的发展，天文、力学、航海等方面都对几何学提出了新的需要.

比如，德国天文学家开普勒发现行星是绕着太阳沿着椭圆轨道运行的，太阳处在这个椭圆的一个焦点上；意大利科学家伽利略发现投掷物体是沿着抛物线运动的.再如钟表摆动、炮弹弹道、透镜形状等，所有这些，都已超出欧几里得几何学的范围.

这些发现都涉及到圆锥曲线，要研究这些比较复杂的曲线，原先的一套方法显然已经不适应了，这要求数学从运动变化的观点研究和解决问题.这些工作成为解析几何建立的外部动力.一、解析几何产生的背景追溯早期的解析几何思想：1.公元前2000年的巴比伦人已能用数字表示从一点到另一固定点、线或物体的距离，已有原始坐标的思想.2.公元前4世纪，中国战国时代的天文学家绘制恒星方位表时已利用了坐标方法.同时的古希腊数学家门奈赫莫斯发现了圆锥曲线，并对这些曲线的性质作了研究.3.公元前200年左右，阿波罗尼奥斯用类似于直角坐标系的轴线研究圆锥曲线，以圆锥体底面的直径作横坐标，过顶点的垂线作为纵坐标，是解析几何的萌芽.此外，埃及人和罗马人在测量地形时，希腊人在绘制地图时都使用了坐标概念.追溯早期的解析几何思想：4.约1350年，法国数学家奥雷姆提出一种坐标几何：用两个坐标确定平面上点的位置，用水平线上的点表示时间，称为经度；而所对应的速度则用纵线表示，称为纬度.这样用经纬两个坐标就将物体运动情况在图上表示出来.这是从天文、地理坐标向坐标几何学的过渡.5.16世纪末，韦达提出了用代数方法解决几何问题的设想.例如，在尺规作图研究中将化圆为方问题归为二次方程，倍立方和三等分角问题归为三次方程等.1.笛卡尔生平简介笛卡尔出生于法国，父亲是相当富有的律师。笛卡尔八岁时，父亲把他送到教会学校，希望他成为王权和神权的继承人。因为他身体不好，学校允许他早上在床上读书和思考问题，这种习惯他一直保持到老。笛卡尔十六岁离开家乡出外读书，二十岁毕业于普瓦界大学，从事律师工作。二、笛卡尔和《几何学》1616年获该校博士学位.取得学位之后,他就暗下决心:今后不再仅限于书本里求知识,更要向“世界这本大书”求教,以“获得经验”,而且要靠理性的探索来区别真理和谬误.1618年起,先在军队里当过几年兵,离开军队之后便到德国,丹麦,荷兰,瑞士,意大利等国游历,所见所闻丰富了他的见识,更重要的是对当时科学的最新成果增强了了解.二、笛卡尔和《几何学》1628年定居荷兰,在那里生活了20年,先后出版了《形而上学的沉思》和《哲学原理》两本名著,前者是关于物理学的主要基础,后者主要是阐述他在物理学和生物学方面的研究成果.黑格尔称他是“现代哲学之父”.他是将哲学思想从传统的经院哲学束缚中解放出来的第一个人,是唯理论的创始人.1650年，笛卡儿死于肺炎.在教会控制下的学术界,对笛卡儿的逝世十分冷淡,只有几个友人为他送葬.随着笛卡儿的数学和哲学思想影响的扩大,法国政府在笛卡儿去世后18年,才将其骨灰运回安葬在巴黎名人公墓.1799年又将其骨灰置于历史博物馆；1819年移入圣日耳曼圣心堂中,其墓碑上刻着:笛卡儿,欧洲文艺复兴以来,第一个为争取并保证理性权利的人.二、笛卡尔和《几何学》2.主要的数学成就

笛卡儿对数学的最大贡献是创立了解析几何学.他的基本思想事要建立起一种普通的数学,使算术,代数和几何统一起来.为此他写了《几何学》.在他的《几何学》中第一次出现变量与函数的思想.

笛卡儿所谓的变量,是指具有变化长度而不变方向的线段,还指连续经过坐标轴上所有点的数字变量,正是变量的这两种形式使笛卡儿试图创造一种几何与代数互相渗透的科学.笛卡儿的功绩是把数学中两个研究对象“形”与“数”统一起来,并在数学中引入“变量”,完成了数学史上一项划时代的变革.二、笛卡尔和《几何学》3.笛卡尔的《几何学》《几何学》共分三个部分:第一部分包括对一些代数式作几何的原则解释,在这一部分中,笛卡儿把几何算术化了;第二部分讨论了曲线的分类法以及作曲线的切线的方法;第三部分涉及高于二次方程的解法,指出了方程可能有和它的次数一样多的根,还提出了著名的笛卡儿符号法则：多项式方程的正根的最多数目等于系数变化的次数,而负根的最多数目等于两个正号和两个负号连续出现的次数,但他没有给出证明.二、笛卡尔和《几何学》3.笛卡尔的《几何学》

笛卡尔引进了本质上可以代表任何一种量的符号体系。在《几何学》中，他用字母表中的小写字母a，b，c等代表已知量，x，y，z等代表未知量，这种用法一直延续至今。笛卡尔顺着用代数方程研究曲线的思路，得到一系列新颖的想法与结果：曲线的次数与坐标的选择无关；轴系的选取应使曲线对应的方程尽量简单；把几何曲线定义为可以用x和y的有限次代数方程表出的曲线；依据代数方程的次数对相应的几何曲线分类；求平面曲线的法线的方法等。笛卡尔的这些成就为牛顿、莱布尼兹等一大批数学家的新发现开辟了道路。二、笛卡尔和《几何学》1.费马生平简介费马（1601～1665），出生于法国的一个皮革商之家，儿时受到良好的家庭教育，入大学后研习法律，毕业后出任律师。

30岁之后利用业余时间钻研数学，在微积分、解析几何、概率论和数论等方面均有开创性的贡献，被称为“业余数学家之王”。

费马与他的解析几何2.费马的解析几何

1629年，费马于便有了解析几何的思想，（比笛卡尔的《几何学》早了8年），费马在认识到阿波罗尼兹所用几何方法的困难之后，萌生了用代数来研究曲线性质的想法。力图把阿波罗尼兹关于轨迹的某些久已失传的证明补充起来，进行关于轨迹的一般研究，通过坐标建立了代数方程和曲线联系，并利用方程来研究曲线的性质。这种研究是希腊人没有做到的。在他《平面和立体轨迹引论》这部关于解析几何的最早著作中，已经有了解析几何的两个基本概念：坐标概念以及通过坐标把代数方程同曲线相联系的概念。费马与他的解析几何2.费马的解析几何费马考虑任意曲线和它上面的一般点I，I的位置用A、E两个字母定出：A是从原点O沿底线到点J的距离，E是从J到I的距离，它所用的坐标，就是我们现在用的斜坐标，它的A,E就是我们现在的x，y。但是y轴没有明确出现，而且不用负数。

费马与他的解析几何3.笛卡尔和费马

费马与笛卡尔分别用不同的方法，各自独立的、差不多同时创立了解析几何。

笛卡尔与费马的解析几何研究方法是完全不同的。费马着眼于继承希腊人的思想，重新表述阿波罗尼兹的工作。尽管他的工作比笛卡尔更全面的叙述了解析几何的基本原理，但费马的工作主要是技术性成就。笛卡尔则抛弃了希腊人的思想方法，使代数的方法成为数学的一种普遍使用的方法。费马与他的解析几何

由笛卡尔与费马创立的解析几何，随后得到了进一步的发展。

1748年，瑞士人欧拉的《分析引论》对现代形式的解析几何做了系统地叙述，成为现代意义的第一本解析几何教程。到19世纪，解析几何获得了充分的发展，并渗透到数学的各个学科（如向量代数），而且广泛地应用到物理学和各种工程技术领域。实现了笛卡尔把解析几何应用于科学的夙愿。解析几何完善和发展

1.约翰.瓦里士引进负的纵、横坐标，从而使笛卡尔坐标几何中所考虑的曲线扩大到整个平面;2.第一次正式使用y（纵）轴的是克拉梅;3.雅各.伯努利引入了极坐标系，是极坐标的发明者;4.约翰.伯努利第一次引入我们现在通用的三个坐标平面，把解析几何推广到三维空间;5.拉格朗日以类似后来的向量形式表示力、速度等具有方向的量，19世纪80年代一门名叫向量代数的学科诞生.解析几何完善和发展

数学的研究方向发生了一次重大转折。古代以几何为主导的数学转变为以代数和分析为主导的数学；以常量为主导的数学转变为以变量为主导的数学，为微积分的诞生奠定了基础，使代数和几何融合为一体。使得几何概念可以用代数表示，几何的目标可以通过代数达到；反过来，给代数语言以几何的解释，可以直观地掌握那些语言的意义，又可以从中得到启发去提出新的结论.解析几何诞生的意义1.心形线笛卡尔轶事和费马定理笛卡尔轶事和费马定理1.心形线笛卡尔轶事和费马定理

叶形线2.费马大定理笛卡尔轶事和费马定理

费马大定理，又被称为“费马最后的定理”。费马在阅读丢番图《算术》拉丁文译本时，曾在第11卷第8命题旁写道：“将一个立方数分成两个立方数之和，或一个四次幂分成两个四次幂之和，或者一般地将一个高于二次的幂分成两个同次幂之和，这是不可能的。关于此，我确信已发现了一种美妙的证法，可惜这里空白的地方太小，写不下。”

数学家们的有关工作丰富了数论的内容，推动了数论的发展，历经三百多年的历史，最终在1995年被英国数学家安德鲁·怀尔斯证明。

谢谢长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他