苏教版《渔父》1课件

在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了愤慨、孤独。雨无情地抽打着你枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的随时，你接受了雨的最后洗礼——纵身一跃的姿势定格成永远的风光，你的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族的灵魂!

渔父＜＜楚辞＞＞文学常识＜＜渔父＞＞是战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，有见于＜＜史记·屈原贾生列传＞＞﹑刘向＜＜新序＞＞等文献．屈原〔约前340~约前275年〕，我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力拯救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。《史记》有传，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。〞

(余光中)

“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。〞

(李白《红山吟》)

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。

(李元度题汨罗屈子祠)

江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。

(汨罗屈子祠)

自读课文屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，

颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫与？何故至於斯！〞

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

是以见放！〞

渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈(gǔ)其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔(bū)其糟而歠(chuò)其酾酉离〔lí〕？

何故深思高举，自令放为？〞

屈原曰：

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎！

宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！〞

渔父莞尔而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。〞

遂去不复与言。朗诵既：“已经〞，或“以后〞〔表示时间〕。放：放逐江：指湘江潭：楚国语，指深水憔悴：黄瘦，脸色不好。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：〔古〕脸色〔今〕色彩形容：〔古〕形体、容貌〔古〕指对事物的形象和性质加以描述。是以见放：被。

颜色：脸色特别句式－－①省略句：行吟〔于〕泽畔②被动句：是以见放译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？〞屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了独有我清醒，因此被放逐。〞

凝滞：拘泥、执著于：被而，并与：随着淈：搅浑扬其波：推波助澜餔：吃糟：酒糟歠：饮酉离：薄酒古今异义――高举：〔古〕行为高出于世俗〔今〕高高举起凝滞：〔古〕拘泥、执著〔今〕①停止流动、不灵活②凝集特别句式－－倒装句：自令放为译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？〞

沐：洗头浴：洗身安：哪里以：用察察：皎洁汶汶：玷辱赴：投身皓皓之白：洁白纯净特别句式－－定语后置：身之察察

译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？〞

莞尔：微笑的样子鼓：击鼓枻：桨去：离开沧浪：汉水濯：洗缨：系帽的带子可以：可