圣雄甘地和凯末尔

他是个瘦骨嶙峋的秃头

教徒，半裸着身子，只裹着一块缠腰布；他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村，主张用一种革命性武器：

；他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可是能使印度瘫痪，因为他一句话，群众就会停工。他1869年出生于

家庭。

的领袖、

的领导人。人们称他为“马哈特马”，意思是“伟大的灵魂”。他三次领导了“

”，以争取民族独立。为争取祖国独立和人间公正，他一生中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1948年1月30日，被

极端分子刺杀身亡，时年79岁。印度文明的不服从印度国大党印度民族独立运动非暴力不合作运动印度教印度教“圣雄”甘地“亚洲觉醒”的先驱中外历史人物评说逢恶报以善用德报以怨

材料一:15岁时，甘地偷了哥哥的一小块金子，由于不敢当面认错，他写了悔过信给父亲。原以为会受到重罚，没想到父亲竟原谅了他，甘地感动得哭了。这是甘地人生中第一堂“非暴力”课。他认为，父亲信任与慈爱的力量远远胜过责打。材料二:

甘地家族信奉印度教，属于毗湿奴教派，奉行仁爱、不杀生、与素食，提倡苦行。甘地留学英国，除了阅读专业书籍外，甘地还广泛涉猎各种宗教书籍，并初次接触《圣经》，对《新约》爱不释手。期中《登山宝训》中所说“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；如果有人拿你的内衣，你就连外衣也让他拿去”对甘地颇有影响，对他后来“反对暴力，主张忍受”的思想的形成起了重要的作用。材料三:

甘地7岁上学，18岁中学毕业考取萨玛达斯学院，第二年9月赴英留学，攻读法律。甘地学习非常刻苦，不仅读遍了所有的课本，还深入细致地攻读了拉丁文的《罗马法》，花了9个月的时间读完英国的普通法，从而获得了较为丰富的专业知识。1891年6月，甘地学成归国，担任律师。材料四:“对我而言，羔羊生命和人类的生命一样珍贵。我可不愿为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。”

材料五:“以眼还眼，以牙还牙只会让世界最终盲目。”

请回答:甘地的思想主张是什么？影响甘地早期社会思想的因素有哪些？

答：爱，仁慈，非暴力；宗教，教育，家庭，性格，资产阶级民主博爱思想。甘地的思想1.哲学思想：宗教的泛爱观和资产阶级人道真理观2.政治思想：通过非暴力不合作实现印度自治或独立3.经济思想：倡导手工纺织以抵制西方的物质文明4.社会思想：建立平等、团结、互助的社会

“手纺车象征着印度的民族意识，代表着每个个人对整个国家的建设性工程所作出的贡献。”“在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。

——甘地

目的：实行非暴力抵抗，维护民族经济，体现了争取民族自治的民族主义精神。

不合作的方式：①抵制英国商品；②学生罢课，抵制英人学校；商人罢市；工人罢工；③律师抵制英人法庭；官员拒绝在英国殖民机构任职；士兵不接受英发奖章；④游行示威、绝食、祈祷。

2、土布运动的目的是什么？除此之外，不合作运动还采取了那些主要的形式？第一次非暴力不合作运动直接原因：其他原因：根本原因：标志：作用：结果：1919年阿姆利则惨案使甘地对英国的态度发生根本性变化，是运动的导火线．一战中，英国给印度造成了巨大政策损失；战后以《罗拉特法》继续施行高压；英国殖民统治阻碍了印民族资本主义的发展1920年国大党以非暴力不合作为指导思想.使英国在印度的殖民统治陷入瘫痪。1922年乔里乔拉村暴动突破了非暴力的界限，标志运动失败，甘地被捕，释放后发动“土布运动”。第二次非暴力不合作运动直接原因：殖民当局颁布《食盐专卖法》揭开序幕：1930年食盐长征斗争结果：随着形势的高涨而走向暴力革命；迫使殖民当局改变策略，释放政治犯，允许人民煮盐；签署《甘地—艾尔文协定》后终止不合作运动食盐进军非暴力和不合作的关系是什么？

关系：相辅相成的关系。一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民统治，迫使殖民当局做出有利于印度民族资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围之内。

主要内容：非暴力不合作运动包括“非暴力抵抗”和与英国殖民者“不合作”的态度两部分。思考：甘地为什么要与英国殖民当局签署协定，终止不合作运动？答（1）甘地主张非暴力抵抗，不希望发生暴力流血事件；（2）协定部分满足了印度人民的要求，如释放政治犯，允许人民煮盐等。怎样评价非暴力不合作运动？积极性：非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的自尊心和自信心，最终印度取得了自治。局限性：以非暴力限制人民的革命运动，束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府抱有幻想，反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。印巴分治

1948年1月30日，甘地被印度教的狂热分子刺杀，时年79岁。地位：政治领袖、精神领袖被尊为“圣雄”、“国父”功绩：创立并宣传甘地主义思想，指导了民族解放运动；领导非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治；晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。评价甘地局限：采用非暴力手段，限制人民革命运动；宗教色彩浓厚；抵制西方物质文明，体现了资产阶级局限性。

一些西方人评价说：“1918年，土耳其是一个看来已经一败涂地、不可救药的国家。而今天，20年之后，我们看到的却是一个屹立在欧、亚之间的新国家，经济和文化上一派繁荣，国际地位日益重要，同所有的邻国保持着和睦关系。它获得了一个1600万人口的国家通常所不能得到的尊敬，今天的土耳其是一个欧洲必须刮目相看的大国了。”

凯末尔被尊为“国父”土耳其语“正义”

穆斯塔法-凯末尔一、凯末尔早期经历出生：1881年，奥斯曼土耳其帝国，木材商家庭求学：12岁进入军事学校读书为他立足军界和从事革命活动打下了牢固的基础青年时代：阅读进步书籍，萌发了振兴民族、变法的思想。军界展露头角:一战期间，土耳其参战，虽持反对立场，但仍履行军人天职，表现出了卓越的军事才能。达达尼尔海峡保卫战中获“伊斯坦布尔的救星”。一战后：土耳其战败，凯末尔转变为坚定的爱国者，从此走上追求民族独立和自由的艰难道路。民族责任感、爱国主义精神二、领导土耳其民族独立运动1.争取民族独立、推翻苏丹封建君主专制制度。2.打败希腊军队,取得萨卡里亚河之战的胜利，成为民族独立运动的转折点。3.土耳其同协约国签订《洛桑条约》，并以之代替不平等的《色佛尔条约》，维护了土耳其领土的完整和统一。4.大国民议会宣布土耳其为共和国，凯末尔被选为总统，标志着凯末尔革命的胜利。1923年，土耳其共和国宣告成立，凯末尔当选为总统。民族责任感、爱国主义精神材料一：军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。

材料二：就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植到亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校……我们希望成为一个现代化的国家，我们的头脑愿意接受现时代的思想，但我们仍得保持自身不变。我们不希望被看作是一个渴望孤立在道德屏障背后的亚洲民族。探究思考：凯末尔为什么要进行改革？他选择了一条什么样的道路？阅读凯末尔下列言论：1.目的：要使土耳其真正富强起来，必须向西方学习，建立世俗国家，迈向现代文明。2.道路：走具有西方（资本主义）色彩的现代化道路三、凯末尔改革：（一、内容）

改革领域主要措施主要作用政治方面政体法律经济方面文化教育方面社会生活方面改革领域主要措施主要作用政治方面政体法律经济方面废除苏丹·哈里发制度，确立国民议会的立法地位；实行政教分离。制定共和国的宪法；以西方法律为蓝本，制定民法、刑法和商法推动国家由封建神权国家转变为现代资本主义推行国有化政策，以赎买方式收回外国资本控制的企业；废除农村的封建义务；成立农业银行和信贷合作社，颁布发展工商业的法令。取得显著效果，1927-1939年间，工业发展速度居世界第三位改革领域主要措施主要作用文化教育方面社会生活方面关闭宗教学校，建立各级各类学校，传授现代知识与文明；推行字母改革，坚持字母拉丁化。教育有了长足发展，教育与宗教实现了分离，一批高等院校和技术学校建立起来废除陈规陋习；变革旧的称谓；采用公元纪年；规定妇女享有选举权和被选举权。使社会向世俗化、现代化的方向发展，妇女社会地位得到提高戴礼帽的凯末尔戴“费兹帽”的凯末尔凯末尔执政后不久，就发起了一次“帽子革命”。当时土耳其男子都戴一种红色圆筒形毡帽，叫做“费兹”帽，具有宗教意义。凯末尔下令，国民不准再戴费兹帽，而要改戴欧式礼帽。为了解放妇女，凯末尔曾要求内阁部长们的妻子学习跳舞。图为1932年在安卡拉举办的欢迎希腊领导人到访而举办的舞会上。（二）凯末尔改革成功的原因7）改革措施全面彻底。1）国家的独立是改革成功的前提条件；2）相对和平稳定的国际国内环境和对西方先进国家及苏联的经验的借鉴是重要条件；3）凯末尔主义对指导革命和改革起了关键作用；4）采取了比较彻底的不妥协的态度；5）反封建斗争较为彻底；6）人民群众的拥护和支持；（三）评价：（1）性质：凯末尔推动和引导的改革运动是一场资产阶级性质的社会改革运动（2）作用：废除了伊斯兰教的传统地位，实现了土耳其政治生活的世俗化，从政治体制和社会生活的各个领域将国家引入现代化轨道使一度濒临灭亡的＂西亚病夫＂走上民族复兴和现代化道路．改革的成功（当时唯一）不仅对土耳其发展影响深远，而且也有力地激励亚非国家，尤其是阿拉伯国家．（3）局限性：改革中存在明显的不彻底，经济上忽视了农业的发展和人民生活水平的提高，影响了最大资源的开发。（4）特点：以世俗化为核心，向西方学习，迈向现代文明四、凯末尔的指导思想：凯末尔主义

——公民主权，即国家权力属于全体公民和在法律面前人人平等共和主义——反对君主专制，建立资产阶级共和国民族主义——保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有的地位平民主义世俗主义——反对伊斯兰封建神权势力干预国家政权、法律、教育和社会生活改革主义——反对满足现状、盲目保守和听天由命的思想，坚持不懈地进行社会经济改革——以国营经济为基础，同时鼓励私人工商业和坚持经济独立自主地发展民族资本主义国家主义1938年11月10日，凯末尔在伊斯坦布尔逝世，享年57岁。政府发表讣告说：“土耳其国家失去了他的缔造者，土耳其民族失去了他非凡的领袖，人类失去了一个伟大的儿子。”

凯末尔的葬礼按最高规格的军事葬礼进行，图为送葬时的情景。五、评价凯末尔1、功：①领导土耳其独立战争，反抗外国侵略，使土耳其摆脱民族危机，赢得独立；②建立资产阶级共和国，推行一系列现代化改革，使土耳其走上民族国家复兴和现代化的道路。③是同时代亚非殖民地半殖民地国家中唯一取得