【浅谈张爱玲作品中的女性主义8900字（论文）】

浅谈张爱玲作品中的女性主义摘要张爱玲是香港著名的女作家，是一位非常具有个人风格的小说家。她的小说多从历史和传奇出发，构建了很多带有传奇色彩的故事情节以及人物特征，她用极端的文字来描写爱情，通过爱情来看透人性。张爱玲笔下所塑造的形象大多数都是因为痴情所误的悲剧女性，但是她们都对爱情充满着向往，能够为了爱情牺牲一切。张爱玲作品中的人物形象颠覆了人们对传统女性的角色认识。张爱玲在香港文坛上创造出了属于自己的一种风格，张爱玲是一位很独特的女作家，她非常擅长描写男女感情，她的文风独特，在香港文坛上独具一格，并且占有重要的地位，她的爱情故事都是以生离死别作为结局，而且笔风娇媚冷艳缠绵悱恻，富有怀旧的意味。张爱玲的故事常常超越生死，她对笔下女性的塑造，彻底推翻了传统的形象，重新赋予女性爱情以及和男人之间的爱恨情仇，她笔下的女性人物形象非常多样，文化的覆盖面特别广阔，不仅仅描绘了普通男女的爱情，而且还有上层社会的人情世故，甚至还可以穿越时空，笔风缠绵悲情，故事的情节又与人们的日常生活十分的贴近，这种类型的文章非常容易打动到每一个人。【关键词】：张爱玲小说；女性形象；启示

目录TOC\o"1-2"\h\u12333前言 到可怜，她希望能够用自己的作品来感化女性，并且让中国的女性能够拥有自己独立的人格，她极度渴望中国的女性能够拥有自身的独立自主意识[2]，可能这就是张爱玲为何一直执迷于描写爱情的悲剧。张爱玲作品中对浮世爱情的观点，就是她笔下对于爱情的诠释：爱情已然离奇、细腻、诡异、凄艳到了极致，它既美好又凄凉，爱情的美好在于它的出现和过程，凄凉却在爱情的结局处[2]。才子佳人，烟柳画桥，甜言蜜语，山盟海誓，这些确实是爱情美好的地方，它可以让你为了爱情放弃一切，可是随着时间的推移，随着爱情不再轰轰烈烈，渐渐变得平凡，当发生变心、猜忌和背叛之后，或者因为现实生活中的种种因素，使得爱情最终走向衰败，从而陷入悲剧的宿命。张爱玲的小说将浓厚的东方色彩与现代意识完美融合，它的文化风格洒脱，并且不受现实中的条条框框所拘束，文字既让人感到妩媚，又使人觉得有些诡异，她的文字，总是给人展现出一些风格特异的女性形象，这有效的为中国现代文学增加了一些特殊的风景。第一章张爱玲小说中的女性形象塑造1.1女性独立意识萌芽在张爱玲的笔下，男性角色完全与中国传统的“英雄式”男性形象大不相同，如《倾城之恋》的范柳园背信弃义、贪生怕死，《红玫瑰白玫瑰》中振保摇摆不定、反复无常，《金锁记》中的姜季泽花心自私[3]。甚至看似好男人之流，也都是从骨子里透露出懦弱和自私。父权思想统治下的女性试图摆脱她们身上的束缚，但是中国几千年发展下来，父权的思想已经牢牢地扎根到人们的心中，不是一时间就可以让女性挣扎逃脱的，女性其实还是没有在意识上达到真正的觉醒，没有自己独立的人格意识，即使有，那么她们的独立人格在一定程度上还都是不成熟的。虽然她们都渴望真情，都心怀梦想，但父权思想的影响使得她们在面对现实时往往孤立无助，挣扎反抗却也无法挣脱层层束缚，于是她们的努力追求和牺牲就消没在了历史的长河之中，最终无人问津，被人遗忘[4]。白流苏是一位新女性，在她毅然的决定与丈夫离婚，并且去试图寻找支持，她做出离婚的行为，其实可以说是她内心的进步，但由于她没有接受到新的文化，无法完全的走向生活，这就导致她的内心还是无所依靠，最后依然服从了封建的父权社会统治，继续认同着那可笑的父权价值观念。在时间过去了几年以后，她为了生活只能继续寻找一个新的丈夫，最初的反抗在此时变的格外悲哀可笑，她只能没有任何挣扎的去依从于现实的捉弄，在她遇见富商范柳原，她再次将自己的命运交给现实，与范柳原去了香港，最后，香港的陷落，终于实现了白流苏在《传奇》中真正“倾国倾城”的女子婚姻[5]。她的人生是从一个困境跳向另一个困境的过程，但白流苏并不是一个顺从于男性的女人，她勇敢的跳出封建社会的三从四德，在面对命运的不公时，表现出了内心的不屈从，用自己的世故与智慧来抵抗自己的悲惨命运，顽强地生存下去。从她身上，我们可以看到古代女性是如何与命运“斗争”和改变命运的。她的出现不仅是一种希望，也是当时女性改变弱势地位的必然。张爱玲在这篇文章中写道:“他不是一个自私的人，她只是一个自私的女人。”在这个兵荒马乱的时代，个人主义者无处可寻，但普通夫妇总有一席之地。在一个女人的成功婚姻中，蕴含着更为浓重的对现实生活不合理的苍凉感，白流苏对生存困境的抵抗表面上是胜利，其实最后还是以失败作为结局。1.2充满悲剧特色的女性形象张爱玲小说中的女性形象塑造是有深层次原因的，张爱玲的一生都是充满着大大小小的坎坷，这些坎坷与苦难都被她融入到自己的小说创作，将人生阅历写入小说之中。她的爱情经历使得她塑造女性形象时总是倾向于“怀旧”[6]。此外，张爱玲接受了传统文化的熏陶，这就使她的小说之中，女性身上总是带着中国传统文化的气息。最后就是苦难的人生经历对她的影响，从一定程度上说即是通过塑造这些女性形象来给自己情感上的一种补偿[7]。张爱玲的小说，往往充满了悲剧色彩，类似于张爱玲，着重描写了生活的颓丧和对男女情爱的失望。比如《金锁记》中的七巧，三十年代的麻油店招牌，是可以为了爱情付出一切的小家碧玉，她可以为了她所爱的男人痴等在姜家大宅，然而迎来的结局却是姜季泽的衰老和麻木，最终她了解了姜季泽的无情，毅然决然的了断了这段痴缠几十年的感情，并且精神失常。姜季泽对她也不过是利用，没有半点真情可言，可怜七巧痴心错付，永远戴着黄金的枷锁[8]。张爱玲的笔下这些有情有义的女性，她们只是为了追寻心中的爱，希望用自己的行动换回人世间的真情。《半生缘》中那个被爱所伤，而冷心绝情的曼璐，也会为了内心深处的那一点柔情而甘愿冒着生命危险。张爱玲笔下的女性形象几乎都是为了爱情不顾一切，甚至可以付出自己生命的烈性女子，然而可悲的是，她们最终都没能迎来一个完满的结局，面对爱情，只能眼睁睁看着他们走向幻灭[9]。1.3执着于爱情的女性形象相对于男性情感的描写，张爱玲其实更加擅长描写女性内心的情感，在她的作品里，女性永远居于主要地位，女性的情感往往充满了浪漫，悲情，诡谲的多重色彩。同时这也说明了，张爱玲对女性有着特别的情感。她的小说主题充满了对女性的联想，对爱情幻灭的无奈，对女性沉迷情爱，执迷不悟的讽刺。因为站在女性的立场，张爱玲更能设身处地描述女性的爱情观和执着心态，同时她也更了解女人在男女情爱中的盲目和软弱，小说里的女性，大都聪明坚强，一碰到爱情，就彻底的失去了内心的理智，《倾城之恋》里的白流苏，还是《红玫瑰和白玫瑰》中的娇蕊，都逃不过爱情，或者是《金锁记》中的七巧以及《半生缘》中的曼桢，都表现了勇敢追求爱情的品质[10]。这种感情氛围的营造和女性形象的塑造有着深刻的关系，正是因为女性角色对爱情的追求，才让整部小说都充满了感情的色彩，这种感情的色彩让张爱玲的小说更有温度和热力，而不是简单的陈述一个爱情故事，反而是以情动人，让小说的境界达到了一个更高的地步，这样的感情氛围渲染，让读者有身临其境之感，并且还会使很多读者进行思考。第二章张爱玲小说中的女性形象创作的背景2.1自身成长环境张爱玲自己有完整的言情世界的理论，她对男女爱情的独特观念，造就了她与众不同的创作风格和言情主题。她沉迷于描写男女之间的爱恨情仇，或者是人鬼之间超越生死的故事，她更喜欢用一种新的角度去改写历史故事。张爱玲作品中的形象都具中国传统文化色彩，“怀旧”是张爱玲独特的情怀。这一特点也与张爱玲小时候的生活有着密不可分的关系，她生活在一个富裕的大家庭里，听说过很多关于爱情的故事，也亲眼看过家族的纷争，自己也亲身经历过很多人事的变更，这种环境为张爱玲的创作提供了素材和灵感。小说中对传统文化和衣食住行的一些细节上的描写，也隐约透露出张爱玲对传统文化在历史大潮中湮没的感叹与惋惜[11]。张爱玲作品中所蕴含的自卑感可以说是来源于张爱玲成长的家庭环境，使她在面对人生时，渴望能够与众不同，年幼的张爱玲在成长时期严重缺乏来自父母的关怀，与其说是苦难伴随着她一生，不如说对苦难的感受与体验形成了张爱玲式的性格。在张爱玲身上，除了悲观消极的旧地主习气，更多是一种对上流社会生活的认识、体验，再认识、再体验，一步步形成了张爱玲式的性格与她的文学创作。张爱玲的人生经历、情感和体验，可以说是超越苦难的一种情感认知和体验，最终这些经历，都成为了她进行创作的灵感与实践经验。2.2男权为上的社会环境在中国的封建传统社会中，男性一直都占据着非常重要的社会地位，可以说男性就是封建社会的主体，而女性就是男性的附属品，由此可见女性地位是如此之低。在张爱玲的笔下我们仿佛可以看到作家在用一颗同性的心来感受体会她们，进而在表现和展示她们的同时来审视历史。她清醒地认识到自古以来，这些女性被玩弄、被逼迫的痛苦命运，其根源就是这个父权制社会。七巧出身寒微，因为身为女子，被命运一次次的折磨，周旋在金钱和男性的漩涡中，无法自我超脱。对这些女性而言，独立意识觉醒非常重要，事实上只有独立抗争，只有彻底摆脱男权社会的桎梏，女性才能够实现真正意识上的独立。2.3中西方文化交融在张爱玲的作品中，也结合了东西方不同的文化背景和文学内涵，有着对现代文明的批判与反思的宿命观思想，同时表达了命运的无常，情感的脆弱，悲剧的无奈，人生在世求而不得的困难处境。故事情节的推进和张爱玲对女性形象的塑造有着密不可分的关系，正是因为女性人物的塑造和情感的更迭无常，才会使小说中的故事情节变得更加的丰富，在对张爱玲小说的阅读过程中，我们往往感觉不到时间的变化，因为作者已将故事情节和人物形象做了一个高度的融合，在情景交融的背景下，小说不会让人觉得突兀或者乏味，只会给人带来丰富的情感体验，让读者的心灵和女性形象交融，带入到生动诡谲的故事情节之中。第三章介于传统与现代之间的矛盾型女性形象3.1缺乏教育却勇于挣脱的女性形象张爱玲作品中“冲破型”的女性，既传承了中华传统美德，具备了优良品质、传统妇德，又想要积极追求现代性的男性的审美标准。张爱玲笔下的这类女性接受教育水平低下，知识水平受限，过多传统的因素集中在这类女性身上，她们没有接受过新式的教育，就意味着与外面的世界隔着一条鸿沟，浓重的传统气息将她们围困在落后的包围圈之中。她们或是拉住了现代男性的手，而后又在现代洪流的冲击中被冲开、被抛弃，又或者是最终选择了传统乡村男性的爱恋，最终向现实妥协与他们走向婚姻的殿堂。但是她们能够勇敢的去追求婚姻的自主，并且去追求恋爱之间的自由，这是在传统社会中不可多见的，是值得被鼓励的，在一定程度上这种现代性的微小亮光吸引着某些男性走向她们，但是这种亮光极为有限，风一吹就灭了，不足以使张爱玲笔下迷人的男性们为她们驻足，不是男性审美视域下想要与之结合的对象，一旦有更好的选择出现，这类女性往往容易被无情的放弃，也可以说在张爱玲的意识里这类女性依旧只能归属于“落后型”的阵营之中[12]。《倾城之恋》主要是从一个走向没落的官宦世家开始描写的，小说中的主人公白流苏，像一盆被人们泼来泼去的水，在她的婚姻生活中，因为她的金钱被哥嫂盘剥，所以，当许太太去核证和她离婚已经七八年的丈夫突然去世，要她回去参加葬礼时，她的哥嫂为了继承她死去丈夫的遗产，逼迫她去为自己的前夫守寡，不想收留她，害怕她成为一个无用的负担，但是，白流苏并没有被封建传统中的三从四德禁锢住，凡事都去唯唯诺诺的顺从，她内心是有反抗意识的，不愿受男人的控制，她知道自己有做自我的权利。从这里，我们可以看出，白流苏的自我意识觉醒了，她是第一个从“三从四德”的桎梏中逃脱的人。3.2接受教育却苦于束缚的女性形象新式教育丰富矛盾型女性的精神世界，使这类女性能够跟得上时代变化的潮流，新式的教育理念让矛盾型女性的思维与社会中的男性产生出共鸣，女性能够为男性进行精神世界的引导，不断的去引导男性走向前进。但现实世界的落后以及传统的包袱却又使她们屈服，失去了冲破传统的勇气[13]。在张爱玲的作品《半生缘》中，顾曼桢心中一直对沈世钧怀着念想，虽然沈世钧并未与自己正式确立恋爱关系，但是顾曼桢一直把自己看做沈世钧的家人，默默地履行着沈世钧未婚妻的义务，时常去看望沈世钧并照顾他的生活。顾曼桢从小家庭破碎，依靠姐姐曼璐做舞女维持生计，这样缺失的物质生活却没有消亡她心中活跃着的浓浓的爱情，她浑身都散发着知识女性般美丽的光芒。但是顾曼桢在经过一系列的变故后，最终还是选择和祝鸿才结婚，她向无情地命运和生存的压力妥协低头了，沈世钧很多年后在身心极度疲惫的情况下，向顾曼桢陈述他当时无奈的现实处境，但是曼桢却没有积极主动的维系和世钧的关系，导致两人的缘分错过，只能悔恨半生。顾曼桢是保留较多传统性的知识女性。她内心善良纯朴，执着于自己的爱情，并且去勇敢的追求自己的案情，但是面对现实，只能一次次被打败。顾曼桢与沈世钧互生爱意，但对于顾曼桢而言这爱情却难以承担和接受，顾曼桢独自面对姐姐强烈的反对，同时还要面对沈世钧的犹豫不决与祝鸿才的垂涎，所有的一切都在逼她在自我和现实之间做选择。顾曼桢一直处于知识与传统冲击下的矛盾中，也使她在被迫怀孕后选择义无反顾地履行自己作为一个女人、一个妻子的责任。如果说曹七巧的爱情就死于残酷的现实，那么顾曼桢的爱情就是死于传统的束缚，毫不夸张的说顾曼桢内心的同情超出了她的爱、她的自我牺牲，一定程度上是传统道德上的自我完善。3.3平凡又温暖的普通女性形象世俗是一种非常强大的力量，有时候能够迫使一个人放弃所追求的一切，敢于冲破世俗是一种勇气，这类女性符合追求现代男性的审美标准，但是，她们不仅限于追求优秀的男性，她们更趋向于竞争上的契合，她们追求新时代的自由与解放，冲破世俗，甚至放飞自我[13]。《心经》中许小寒具有强烈的恋父情结,这个话题一直是传统习俗中所避讳的。小说的最后，许小寒的妈妈只能面对自己的女儿爱着自己的丈夫这个事实，如果是普通人，面对这种情况肯定会气的不行，或者是与女儿断绝关系，许小寒的处境也不会有一个愉快的结局。她的母亲和她之间的关系，不再是母女关系，而是剑拔弩张的对手。但是，许母并没有如我们所想的那样，而是从母亲的角度出发，改变了许小寒，为许小寒安排新生活。就在母亲为了女儿收拾东西的时候，看似平淡的笔触最精辟地描述了一个伟大母亲的形象，“许太太并不理会，自顾自拿出几双袜子，每一双打开来看过了，没有洞，也没有撕裂的地方，重新卷了起来，安插在一叠一叠的衣裳里。头发油、冷霜，雪花膏，漱盂，都用毛巾包了起来。”对于这一情节的描写，我们可能会不懂，张爱玲为何要这样写，这是因为在张爱玲的其他小说中，女性人物大多是悲剧性的黑暗恶毒、狰狞。像七巧一样，因为自己的不幸，就将自己内心的仇恨和嫉妒像毒箭一样射向别人，连自己的孩子也不放过，这样的女性形象是让人害怕的。而许小寒的母亲，就像被层层阴霾笼罩的天空中洒下的一股暖阳，对于长期沉浸在张爱玲凄凉故事中的人来说，许小寒的母亲是一个非常温暖的人，在张爱玲小说中，类似于许小寒的母亲这种完美形象是很少见的，但是通过将许母与其他的女性形象进行对比，就可以完整的表达出人世间的真善美，在张爱玲内心苍凉的情感中，这种温暖的人物，就像冬日的太阳，让人感受到温暖，看到希望[14]。第四章张爱玲小说中的女性形象对现代女性的启示在二十世纪八十年代改革开放的潮流中，各种现今的思想都不断的从中国传入。新时代女性表现出了独立的自我意识、追求自由和个性解放的意识，张爱玲在创作时就把这种因素带入到作品之中。随着社会的不断变革，以往的封建思想面临着新思想的猛烈冲击，人们内心的思想认识也发生着变化，中国的女性地位开始提高起来，女性形象也成了文坛重要的话题，不少作家以各自的特色，关注着女性解放的问题，在自己的作品中反映出她们的生活和命运，张爱玲作品中的女性形象塑造正是折射出了女性的传统观念与现代意识碰撞的痕迹。改革开放以来，中国女性地位有了很大的提升，女性追求婚姻自主和恋爱自主。但生活在传统农村之中，女性自主意识比较薄弱，在具有“进步”意识的男性审美眼中，这群女性始终不能占据男性的人生追求。这些女性距离男性的理想世界还相差甚远，虽然她们积极奉献了自己，但是当男性以更加积极的心态追求现代城市生活时，男性对女性的审美标准也极大的反映了现代化进程对女性的要求，这种女性不断的在传统与现代之间游荡，内心既是期望的，又充满着迷茫[15]。张爱玲是一位非常具有独立意识的现代女作家，她的文学作品对于女性的描写是非常独特的，她能够站在女性的角度上，运用自己细腻的感情去对女性进行描写刻画，展现出女性独立自我的意识，以及女性的生存价值、生存环境等，这些都给我们带来了独特的语言审美。在张爱玲的小说中，我们可以发现。女性形象是在生存与挣扎之中展开的，女性形象的自我意识明显占主导地位。此外，她冷静地审视和还原了现代女性的生存状态和自我意识，找到了生存与自我意识之间的和谐点，揭示了女性寻找自身归宿的希望之光。对于现代女性来说，在阅读了张爱玲小说后，应向小说中那些积极的人物形象进行学习，在面对爱情时，明确自己想要什么，勇敢的对一切伤害说不，女性是需要有自己独立的人格思想的。总结张爱玲塑造的这群女性形象，是基于女性的审美标准，女性在传统与现实之间摇摆不定，她们拥有新时代女性的特征。她对女性的特殊描写，都是源自于她的人生经历以及她的成长环境、传统文化的熏陶以及苦难人生经历的情感补偿等，在一定程度上也消解了女性的独特性，弱化了她们的情感体验。不单单体现出了张爱玲对背负着沉重生活担子的女人的关注，同时，在她们身上折射出来的更是一种人性的美好和光华，也体现出了平凡的女性的不平凡人生，对奋斗在社会一线的人们实现自我价值起着积极的鼓舞作用。这些女性形象折射出来的性格，也体现出了作者在那个年代经历的人生故事，展现出了普通女性在大时代的进程中、在平凡的世界里散发着不平凡的人性光辉。张爱玲的小说刻画了我们丰富的女性形象，从中我们可以看到当时女性的痛苦、无助、悲伤和难得的温情，让我们对她们有深切的同情。张爱玲独特的女性意识给她带来了独特的创作风格，在人物画廊的作品中，那一系列的