鲁迅《药》解析课件

药鲁迅药人物华老栓华大妈小栓驼背五少爷花白胡子红眼睛阿义康大叔夏三爷夏四奶奶夏瑜题目的含义1.全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头，题中的“药”即蘸著革命者鲜血的人血馒头。2.这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，是在拯救他们的灵魂，医治他们精神的药。3.文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。内容介绍

《药》写于1919年4月，是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性，写出了一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。药华家(明线)夏家(暗线)老栓买药夏瑜就义刑场小栓吃药茶馆夏瑜血被吃茶客谈药茶馆茶客议论夏瑜华大妈上坟坟场夏四奶奶上坟开端发展高潮结局连接线索

作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。结构特点本篇小说独具匠心的采用了明暗双线结构。明线写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，病死，华大妈上坟；暗线写夏瑜的革命活动和牺牲。明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。

人物分析：夏瑜身份地位

资产阶级民主革命者，家境贫寒。对革命的认识对革命矢志不渝，有大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。作者对他的态度

既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性。

夏瑜为了群众的利益英勇奋斗，甚至流血牺牲，被人们视为贱骨头，认为是发了疯，愚昧的人们并不理解他、同情他，相反，人们却都想从他身上得到某种好处；他的革命活动和牺牲只能成为茶客们无聊的谈资，这是多么令人痛心的事情啊！作为革命者，夏瑜的死是悲哀的。他的革命活动并没有引起社会一点点的变化，没有引起人们一点点的觉悟，更谈不到人们对革命的信任与拥护了，其根本原因就是资产阶级民主革命脱离了群众。“夏瑜”的生活原形是秋瑾

（1）名字关系。“夏”“秋”相对，“瑜”“瑾”互映，“瑜”“瑾”皆从“玉”，在中国人名中往往取其颂美之意。（2）环境描写中的暗示。“后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’四个黯淡的金字”。1907年，光复会成员秋瑾被害于“古轩亭口”，这句自然描写让我们很自然的联想到了秋瑾的死。人物分析：华老栓身份地位

一个没有觉悟的劳动群众，经济困难，地位低下。性格特征

愚昧，落后，胆小，懦弱作者对他的态度

哀其不幸，怒其不争鲁迅先生对人民大众是怀着"哀其不幸,怒其不争"的态度，小说药是怎样深刻地剖析华老栓不幸与不争的？是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象，他生活十分艰辛，（“满幅补钉的夹被”），地位低下（“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”），他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格，如“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎。但作者着力描写的并不是他的经济状况，而是他的精神愚昧。老栓爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”，感到“幸福”。在他的内心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，他不关心更不理解，更不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。华老栓在去往刑场的路上,天气本来比屋里"冷得多",为什么他"倒觉爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的"?后来他的心情又怎样?华老栓去刑场途中的景物描写,既渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛,又反衬华老栓充满希望的心理.华老栓刑场归来的景物描写则是在兴奋中表现他的愚昧麻木,越兴奋越显示出他的愚昧麻木.“华”“夏”的象征意义“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其意蕴极为强烈深远丰富。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。文中的夏瑜死了，华小栓也死了，这两个青年之死，是华、夏两家的悲哀。所以谁也不能排除鲁迅先生作出的这种拼合：这是“华夏”的悲哀，是中华民族的悲哀。“花白胡子”的形象

花白胡子也是茶馆中的常客，年岁已高却不作老态，喜欢说笑，在人群中混得挺熟。他喜欢见人说好话，喜欢奉承人、讨好别人。看到老栓眼睛围着一圈黑线，他猜想可能生病了，可是当老栓予以否认时，他随即推翻了自己的说法。这一点与驼背五少爷感慨人生已逝的生活态度是不同的。

花白胡子喜欢说吉祥话儿、讨人喜欢，愿意打听新鲜事儿，其猎奇的心理使他不惜降低自己的尊严。他问康大叔的神态是“低声下气”的，而且居然叫他“康大叔”！自己已经胡子花白了，却叫人家“大叔”。正是这种委委琐琐的生存状态造就了他这种不求富贵显达、但求苟且偷安以社会逸闻填补残剩余生的人。这是一种闲极无聊的人，在这一点上他与驼背五少爷、乃至其他茶客是一致的。花白胡子等茶客身上的共同之处就是一个“闲”字。“闲”正是鲁迅重点揭示的国民病态生存状态的一种。“闲”才有时间看热闹，看交通肇事，看人们骂架，看杀人，甚至连自己也不知道看什么。鲁迅先生举过一个例子：一个人在大街上吐一口唾沫，然后蹲下看，一会就会有一群人围了看，他们却不知道在看什么。“闲”而“安”，“安”而不思变，中国则始终如一潭死水。花白胡子自以为见多识广，比别人聪明。在众茶客都不明白夏瑜为什么说阿义可怜时，他首先断定是夏瑜疯了。他自以为比别人聪明，而一个“恍然大悟”明明在告诉读者，其实他比别人更愚昧和麻木。更为可悲的是，他的愚昧之举，得到了众茶客的一致认可，使得他们一起堕入麻木愚昧的深渊。驼背五少爷的形象

作品中驼背五少爷最先出场。他无所事事，有一点儿活命钱，但不多。恐怕连“炒米粥”也是几日难得一吃的佳肴。“每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟”，他是一个大清国的遗老。“少爷”而“蹩”，年龄恐怕不小了吧。他是皇室后裔，脑子里装的是皇室的思想，而大清国已经走到了尽头，所以他的言行举止都有着日暮穷途、混日子的味道。

作品中的驼背五少爷总是透着遗老的委靡味儿。他全身散发出沉闷压抑的气息，弥漫着哀愁。在茶馆中，他只顾闷头喝茶，或看街景，一般不与人说笑。可就是这样的一个人也居然“忽然高兴起来”，那是在他听了康大叔说夏瑜被红眼睛阿义打了两个嘴巴之后，为什么？因为夏瑜说了一句“这大清的天下是我们大家的”，这明显是在骂大清帝国，驼背五少爷当然不愿意听，等于骂他自己。自己的仇人被打了，他当然由衷地高兴。这个描写也可见他的遗老气味的浓重和骨子里抹不去的皇权意识。总而言之，驼背五少爷是万事与我无关的一类人的代表，他们在某种程度上也影响着当时的社会，使之染上了委靡颓废的风气。驼背五少爷是孤独的，他的孤独扼杀着其他人的清醒。

鲁迅先生为什么要让故事发生在一个茶馆里?在茶馆中鲁迅先生刻画了一些什么样的人物,说明了什么?

(茶馆是社会的缩影,各种人物集中的地方.刽子手康大叔,杀人又诈钱,他是反动统治者的爪牙.茶馆的主人华老栓用革命者的血当作人血馒头的"药";二十多岁的年轻人听了夏瑜在狱中宣传革命道理,"感到气愤";夏瑜挨了管牢阿义的打,驼背五少爷、花白胡子感到"高兴";夏瑜说管牢阿义"可怜",茶客们说夏瑜"疯子".这些茶客——愚昧、麻木、不觉悟的民众的群像,所表现的"国民劣根性",是反动统治者长期愚民政策的结果.)人物分析：康大叔

身份地位

是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手。但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶，对革命极端仇视，是个穷凶极恶、贪得无厌的刽子手。性格特征凶暴、残忍、贪婪、无耻。华小栓不说话,只是咳嗽,有什么意义?小栓的咳不仅点明了病情的日益严重,而且是对康大叔自夸"包好"的"药"层层深入的揭露和讽刺.为什么夏四奶奶上坟时,见华大妈坐在地上看她,便有些"踌躇",脸上出现"羞愧"?

因为,一方面她不理解她儿子的行为是革命的,认为儿子干坏事被杀不光彩；另方面她又怀念被清政府杀害的儿子,但又怕人发现,她的表情,正是她这种内心隐秘的矛盾心理的反映.这不仅说明了当时民众的麻木，还反映了辛亥革命未唤醒人民的主题。经典描写这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。”经典描写意义的解读这个描写中黄土反衬出了花环的美，尽管鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说这是“凭空添上”的，但我们还是以为这个花环是对革命者精神的肯定和对革命者业绩的赞许。经典描写意义的解读

花环的添加只有一种可能，即同情夏瑜、支持夏瑜的人送来的，这是对夏瑜的一个最完全的赞美，表明革命者是杀不尽的，革命还是有后来人的。可见鲁迅先生通过“曲笔置花环”寄寓了他对先烈的悼念，也寄寓了自己的理想。由是我们坚信鲁迅还是以一种较积极的态度投入到小说创作中的。《药》的主题

作品的明线也是主线，突出地表现了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。《药》的主题

作品的暗线突出地表现了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。解读主题的钥匙“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀