传统中医文化有内容课件

第二章节中医养生防病观点第三章节老年人养生办法第四章节中医学运动养生目录中医养生的概念第一章节第一章节中医养生的概念关于养生之道，中医有悠久的历史。早在2000多年前，中国最早也是最经典的医学著作《黄帝内经》就指出：“其知道者，法于阴阳，和以术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”养生，又称摄生。生，是生命、生存、生长；养，即保养、补养、摄养。养生就是调摄生命、保持健康以达到长寿。养生的核心是要“调和阴阳”。尊重自然规律，顺应自然规律强调精神方面的养生主张房事有度“形劳而不倦”的锻炼身体方法防止外邪侵害中医养生特点精神养生房事有度自然规律

1.尊重自然规律，顺应自然规律人的寿命是有极限的，这是自然规律。中医养生应顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。中医认为，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医养生遵循的原则之一。《黄帝内经》说：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。“志意和”与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保持良好心态。中医认为性生活是先天赋予人类的本能，是种族延续所必须的。适度的性生活，有利于个人健康，对民族的繁衍、社会和家庭的安定和睦都有重要意义。但不主张纵欲，认为房事过度伤肾耗精。3.主张房事有度

2.强调精神方面的养生01中医讲究天地人和02自然之物，君臣佐使，天人合一03身无外物，四大皆空4、“形劳而不倦”的锻炼身体方法形体的锻炼可使气血流畅，筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健壮。以“动”及“静”，即通过形体锻炼来调节人的精神情志活动，促进人体的身心健康。运动量要适度，循序渐进，持之以恒，不要超强度锻炼，老人的锻炼尤不宜过力。5、防止外邪侵害所谓外邪，是指六淫之邪（风、寒、暑、湿、燥、火）及其他外伤因素等。驱除外邪，防止外邪侵犯是养生的目的，这一观点始终贯穿于养生的整个过程中。第二章节中医养生防病观点自然观防治观动静观食疗观养生防病15423“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。“能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜“六养”“流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履，可以养足；静坐调息，可以养筋骸”。“四少”“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少”，所谓“依此四少，神仙可了”。第三章节老年人养生办法四时（四季）养生情志调摄养生饮食养生运动养生经络穴位养生气功调摄养生一天中养生也分最佳时期：早晨养生最佳时段为上午5～9时，在镜前做梳头功100～200下，再慢慢喝一杯约300～500毫升温水，并在宽敞空间活动筋骨30～60分钟。白天养生最佳时段为上午9时～下午5时，建议上楼多爬楼梯，下楼坐电梯;午休时安安静静坐下10分钟胜过午睡30分钟;抽空抬腿10分钟，放松心情消水肿。晚间养生最佳时段为下午5～9时，可做泡澡的动作，因泡澡具热敷兼放松效果，医师也建议，泡汤宜分次浸泡，使体内的代谢废物排出。若在泡澡中加入些药浴，也可利用药浴达到活络筋骨、美白瘦身效用。睡前养生最佳时段为下午9～11时，可静坐10分钟，再伸伸懒腰后就寝，或者也可在睡前小酌一杯红酒或烈酒，具助眠强心效用。叩齿咽唾饭后摩腹散步饮食养生之法舌尖抵住上齿口水是人的精华饭后走一走医生不找我常吃健脾益胃食物人有各种各样的情绪，这是人对外界刺激的反应。生活中难免产生这样或那样不良的情绪，关键在于善于控制和调节。常用的控制和调节情绪方法有以情制情法、移情法、升华超脱法、暗示法、开导法、节制法、疏泄法等。清静养神清静养神清静养神清静养神清静养神中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。通过一定的方法和措施转移人的情绪，以解脱不良情绪刺激的方法叫移情法。如琴棋书画移情法，养生学家认为，“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者”。还有运动移情法等。是用理智战胜不良情绪的干扰，并投身到事业中去，也就是常说的化悲痛为力量。最典型的例证是西汉司马迁因罪下狱，惨遭腐刑。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到《史记》的撰写之中。第四章节中医学运动养生生命在于运动，运动能使人全身机能活跃。越是运动，人对自然界的适应能力越强，抗御疾病的能力也越强。中医认为“久卧伤气，久坐伤肉”，形体过逸，肌肉筋骨活动过少，易使人气血迟滞不畅，脾胃功能减弱，筋骨肌肉萎软无力，动则出现心悸、气喘、汗出等。劳动运动养生的原则：一是要注重意守、调息、动形的协调统一；二是要做到适度不疲，循序渐进经络是经脉与络脉的总称，意指周身气血运行的通道。经络是古人在长期生活保健和医疗实践中逐渐发现并形成理论的，它是以手、足三阴和三阳经以及任、督二脉为主体，网络遍布全身的一个综合系统，它内联五脏六腑，外布五官七窍、四肢百骸，沟通表里、上下、内外，将人体的各部分连接成有机的、与自然界阴阳属性密不可分的整体。它不仅指导着中医各科的临床实践，而且是人体保健、养生祛病的重要依据。经络穴位养生法是运用针刺、艾灸、按摩等方法，刺激经络、穴位，以激发精气，达到调和气血、旺盛代谢、通利经络、增进人体健康等目的的一种养生方法。自我点穴法艾灸保健法按摩养生法气功调摄养生气功是传统中医药宝贵遗产的一部分，是古人在长期抗病、抗疲劳、抗衰老斗争中实践经验的总结。气功调摄养生法，是通过充分发挥练功者的主观能动性，以意识、呼吸、按摩和肢体运动等训练为其特点。以动作姿势、呼吸、按摩和肢体运动等训练为其特点，以动作姿势、呼吸方式和精神意识的调整为基本内容的养生方法。中医认为“精、气、神”为人生三宝，只要气功运用得法，就能养精化气，练气化神，达到精足、气旺、神全的抗衰老目的。气功的核心是调身、调息、调心。气功种类可分动、静两类。中国传统文化

—中医

目录1中医的起源2中医的发展

3中医的内容01中医的起源

中医（TraditionalChineseMedicine），一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南中医学都是以中医为基础发展起来的。01中医的起源

炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。炎帝部落生活在黄河中下游（今山西河南一带），与黄帝结盟击败蚩尤。中华儿女将炎帝和黄帝奉为华夏始祖。“神农氏尝百草，一日而遇七十毒”描述了神农氏为了医学实践和探索的精神，正是这种精神奠定了中国医学的基础，后人为纪念他。将中国的第一部医学著作命名为《神农本草经》。由此我们得出结论，中医源自于原始社会，发源于黄河流域。

远古时期，百姓以采食野生瓜果，生吃动物蚌蛤为生，腥臊恶臭伤腹胃，经常有人受毒害得病死亡，寿命很短。炎帝神农氏为“宣药疗疾”，救夭伤人命，使百姓益寿延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，尝遍百草，了解百草之平毒寒温之药性。为民找寻治病解毒良药，他几乎嚼尝过所有植物，“一日遇七十毒”。神农在尝百草的过程中，识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。由此令民有所“就”，不复为“疾病”，故先民封他为“药神”。炎帝神农氏终因误尝断肠草而死，葬于长沙茶乡之尾。

经过长期尝百草发明了药草疗疾，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了。为“宣药疗疾”还刻了“味尝草木作方书”。这便是人类医学科学的发端！神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，被纂刻记载下来。随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，这就是《神农本草经》。《神农本草经》成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。小故事02中医的发展02中医的发展中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备。并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低。然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。上世纪90年代发起的现代中医基础

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。

唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备。并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。

金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。

建国以来，中医的迅猛发展建国初年，和国家对中医学的重视

现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。

在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展。

自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。

在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低。然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。

2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。

新纳入的中医传统医学的相关信息将写入第11版全球医学纲要第26章内，该章节主要阐释传统医学的分类体系，将于2022年在世卫组织成员国实施。屠呦呦在2015年10月5日获得诺贝尔医学奖。03中医的内容内容推拿针灸中药材把脉相关人物本名:华佗别称:华旉字号:元化所处时代:东汉民族族群:汉人出生时间:约公元145年（汉永嘉元年）去世时间:公元208年（建安十三年）主要作品:《青囊经》（已佚）主要成就:外科鼻祖，发明麻沸散、五禽戏华佗是东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人都患头痛发热，一同去请华佗诊治。华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。他们想：我俩患的是同一症状，为什么开的药方却不同呢，是不是华佗弄错了?于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是受凉感冒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。两人听了十分信服。便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。中医强调辨证治疗，病证虽—，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个咸语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。本名:秦缓字号:越人所处时代:春秋战国时期出生时间:公元前407年去世时间:公元前310年主要成就:奠定中医学切脉诊断方法代表作品:《难经》(传世)、《内经》擅长:中医药一次，扁鹊到了齐国。齐国国君田午热情地招待他。扁鹊见到田午，认真地对他说:“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，会发展蔓延下去。”田午是个很自信的人，他听后不以为然地说:“我没有病。待扁鹊退下后，他便对旁人说:“医生就是喜欢靠治疗没有病的人来炫耀自己的本领。我才不信呢!”过了五天，扁鹊去见田午，说:“您的病现在到了血脉，不治恐怕要加重了!”田午说:“我没有病!”脸上显露出厌烦和不高兴的神色。又过了五天。扁鹊再一次向田午提出忠告:“您的病现已深入到肠胃，再不治疗就不可收拾了!”这次，田午竟拂袖而去。再过了五天，扁鹊碰见田午，转身便走。田午感到纳闷，派人追上去询问其中的缘故。扁鹊回答说:“当初，国君的病仅在肌表，汤药和灸法可以治；在血脉，针刺可以治；在肠胃，药酒尚可治，现在病入骨髓，即便是传说中掌管生死簿的神也没法治，我更不敢主动请求医治了。”五天后，田午果然感到浑身不舒服，病情很快加重，他想起扁鹊，连忙派人去找，哪知扁鹊已经借故离去——中医认为:“病不许治者，病必不治，治之无功矣”。没几日，田午便死了。姓名:张仲景别名:张机、张长沙民族:汉族出生地:南阳郡涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村）出生日期:约公元150（庚寅年）～154年（甲午年）逝世日期:约公元215（乙未年）～219年（己亥年）:道教主要成就:被后世誉为医圣，编写《伤寒杂病论》代表作品:《伤寒杂病论》名誉:“建安三神医”之一、医圣姓名:李时珍别名:李东璧、药圣民族:汉族出生地:湖北省蕲春县蕲州