人教版高中语文必修三第17讲：一名物理学家的教育历程(学生版)

一名物理学家的教育历程____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.引导学生从生活出发，了解科学，认识科学。

2.引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想工作内涵。

3.引导学生思考、探讨文中体现的科学精神，培养科学兴趣，坚持探究的精神。

4.教育学生科学就在身边，从生活出发，了解科学，认识科学。

5.培养对科学的兴趣和探究精神

一、文体自传是传记的一种。传记以记叙人物生平事迹为主。自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。自传是应用写作中一种较常见的应用文体。如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质。王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》或者陶渊明的《五柳先生传》等均为自传。古代和中世纪少有自传文学存在(虽然有少数例外)，直到15世纪，这种形式才开始出现。自传作品采用多种形式，从生前不必然要出版的私密写作(包括信件、日记、札记、回忆录、忆往)，到正式的自传。这种体裁的杰出范例有圣奥古斯丁的《忏悔录》、纳巴科夫的《回忆录》(1951)等。还有台湾名人郑丰喜的《汪洋中的一条船》。其中，代表作就是高尔基的自传三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》。二、介绍作家及作品加来道雄博士，美籍日裔人，纽约城市大学研究生中心的理论物理学教授，世界著名物理学家、著名的科学畅销书作者，超弦理论的奠基人。他的著作都广受赞誉，《构想未来》、《超越爱因斯坦和超空间》、《平行宇宙》，均被《纽约时报》和《华盛顿邮报》提名为当年的最佳科学读物之一。他主持着一档全美国联网的科学广播节目，还在《晓闻热线》、《60分钟》、《早安美国》以及《拉里·金直播在线》之类的全美国性电视节目中亮相。物理学分为理论物理和实验物理，物理学家也可以分为理论物理学家和实验物理学家。当然，物理学中理论和实验都是必不可缺的组成部分，所以有时候这样的分类很难界定。只不过在一个物理学家更偏重理论的情况下，他（她）被称为理论物理学家，例如爱因斯坦；而如果偏重实验，则称为实验物理学家，例如法拉第。三、结构分析第一部分(1)，全文总结，写童年的两件趣事对“我”成长为一个理论物理学家的引导作用。第二部分(2－11)，由对鲤鱼世界的遐想，推知人类认识的局限性。1.幻想鲤鱼“科学家”研究的局限性2.推知人类对多维空间研究的局限性第三部分（12-18）对爱因斯坦未完成的事业的向往与学习1.探究爱因斯坦未完成的理论2.建立自己的原子对撞机四、写作特色本文内容的最大特点就是生活味浓：“我”蹲在小池边，为慢慢畅游的鲤鱼所陶醉，并由此产生无限的遐想；八岁时，听过一回理论物理学家爱因斯坦的故事之后，怀着一颗好奇的童心，读着有关爱因斯坦及其他人的理论的每一本书，最后决心当一名理论物理学家；高中阶段建“自己的原子对撞机”，沉浸于科学实验之中。文章的三块主体内容，百分之百地叙写了作者童年及高中阶段的生活之趣之思之行。文章标题中的“教育”，严格意义上说是作者的自我教育。由于内容充满生活味，文中涉及的一些原本深奥的理论物理学问题，也变得可感可知。再者，一篇叙述“历程”的文章，却一反常态地选取三件最有代表性的事进行叙写，借以表达文章主旨，揭示“教育历程”的要素。例：阅读课文，回答问题1．下列表述符合原文的一项是（）A．鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，我喜欢坐在离它们很近的地方进入对方的世界，但我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。B．鲤鱼“科学家”会对睡莲之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。他们认为，水池之外看不见的世界没有科学意义。C．没有任何接触睡莲即会运动的能力是一种看不见的神秘力起作用，所以它能够被触摸而运动，并它们可能给这种错觉起一个高深莫测的名称（如超距作用，或没有任何接触睡莲即会运动的能力）。D．宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间都超出了我们的理解力。如果我们的科学家发明像力这样一些概念，仅因为他们能用眼检验出充满于我们周围空间的不可看见的各种振动，更是因为他们不能在实验室里便利地验证它。2．下列关于反物质的理解错误的一项是（）A．反物质是一种新型物质，其作用形式与普通物质一样。B．反物质与普通物资接触就会湮没并猛然释放能量。C．在云室的条件下才能看到反物质是什么样子。D．用加速器加速一束反电子就能获得一束正电子（电子的反物质）。3．下列表述符合原文的一项是（）A．我对此人死之后，他们说他的未完成的论文仍然摆放在他自己的办公桌上感兴趣。是他未能完成自己的伟大发现就撒手人寰。他们说他多年潜心于统一场论。B．年轻人的一个优点就是会由于世俗的约束而畏葸不前，而这种约束对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。C．为了产生电子感应加速器所必需的巨大磁场，我说服我的父母亲。我们把整整一个圣诞假日花费在这条50码（1码=0.91米）长的2英里（1英里=1.61米）场的铜线路上，缠绕和安装笨重的线圈，这种线圈将使高能电子的运动路径发生弯曲。D．妈妈对于我的行动困惑不解。而我感到欣慰的是，仪器成功产生了比地磁场强两万倍的磁场，而这正是加速一束电子所必需的。4．根据原文推断有误的一项是（）A．我和爱因斯坦一样，我们都想知道我想知道上帝怎样创造了这个世界，世界的内在规律是什么，对它的细枝末节我不太感兴趣。B．我们的科学家发明像力这样一些概念，提出了高维数世界的说法，引起了超维空间旅行，超维空间旅行的发现使一个银河帝国的兴起。C．是因鲤鱼和爱因斯坦让我走上物理学的道路的。D．人类“一生就在我们自己的‘池子’里度过”，只要“超出我们的理解力”的自然存在，他们就“拒绝承认”。5.作者建立实验室的事例，对我们现实生活有怎样的意义？答：6.本文体现了怎样的科学精神？答：基础演练一、阅读《一名物理学家的教育经历》，回答问题1．下列词语中加点的字，注音有误的一项是（）A.璀璨（càn）斑斓（lán）撒手人寰（huán)B.目眩（xuàn）畏葸（sī）孜孜不倦（zī)C.怪诞（dàn)湮没（yān)自鸣得意（míng)D.遐想（xiá）杜撰（zhuàn）惊诧不已（chà)2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）A.关于李自成的传说，有不少地方是混合着穷苦百姓的感情和希望，真实的事情未必都被众人知道，而传说的故事未必不含着虚构的、添枝加叶的地方。B.虽然李刚劣迹斑斑，但瑕不掩瑜，我们还应该看到他为人仗义的一面。C.对各种自然灾害不能麻痹大意，必须在战术上重视，必须未雨绸缪，防微杜渐。D.“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。3．下列各句无语病的一句是（）A.上网的诱惑无法令现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们痛心不已。B.只要把自己所学的知识同企业的发展、国家的振兴结合起来，知识就不愁有用武之地。C.摩托罗拉研发中心成立以来，不断研制开发新产品、新技术、新工艺，取得了骄人的成绩。D.联合国曾将90年代定为减少自然灾害的10年，以期通过世界各国人民的共同努力减少自然灾害给人类带来的痛苦。4.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）我想象那弓影高耸的枫桥，桥下是潺潺的流水，桥畔停泊着一二客船。假如在月落乌啼的寒夜会霜风如削，星星渔火闪烁在江面，钟声如缕，悠悠从水面飘来叩醒舟人的客梦。①那云水苍茫，烟波浩渺的一片秋江，②那一片秋江云水苍茫，烟波浩渺，③夕阳的影里沿江的红树沉醉着；④沿江的红树沉醉在夕阳的影里；⑤寒山寺的梵宇，矗立在丛树之间。⑥丛树之间矗立着寒山寺的梵宇。A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑥D.②④⑤二、阅读课文选段，回答文后各题。待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。它说：“突然之间，不知怎的我就被拉出了咱们的宇宙（池水），投进了一个冥冥世界，那里有令人目眩的强光和我从未见过的奇形怪状的物体。最奇怪的是那个抓住我的生物竟然一点也不像鱼。更使我震惊的是，无论如何也看不到它的鳍，但是没有鳍它还是能够运动。我感觉到熟悉的自然规律不再适合于这个冥冥世界。随后，我发现自己突然又被扔回了咱们的世界。”（当然，这个到宇宙之外一游的故事对于鲤鱼是怪诞的，大多数鱼都认为这完全是胡说八道。）5.文段中提及的“冥冥世界”指什么？答：6.文段中“熟悉的自然规律”是指什么？答：7.假如你是这位鲤鱼“科学家”，你会对其他鲤鱼讲一个怎样的传奇故事？答：巩固提高一、（2015-2016学年湖北省武汉华中师范大学第一附属中学高二上学期期中考试语文试题）阅读下面的文字，完成l～3题。丝绸之路的历史变迁与当代启示古代丝绸之路，从时间上看，跨越2000多年，历经先秦、汉唐、宋元、明清4个时期；从地理类型来看，包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路；依据商品类型可细分为“皮毛之路”“玉石之路”“珠宝之路”和“香料之路”等。通过丝绸之路，中国的丝绸、茶叶、瓷器、漆器等得以与西方的胡麻、胡桃、胡萝卜、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀等物品互通有无。在此基础上，值得注意的是，中国的“四大发明”在欧洲近代文明产生之前经由丝绸之路传入西方，对世界历史发展产生了深远影响；明代郑和通过海上丝绸之路七下西洋，与南亚、西亚、欧洲和北非进行经济文化交流，发挥了同样的作用。事实上，中国与西方的交流很早就开始了。从希腊考古和文献资料中可以发现，公元前6世纪时，中国的丝绸等物品已传入希腊。战国时期古希腊和古罗马的学者就将当时的中原地区认定为与丝绸相关的地区，古代罗马博物学家普林尼在《自然史》中将中国称为“赛里斯”，“赛里斯”在希腊古语里是“丝”之意。从古代中国的情况看，公元前10世纪周穆王西征犬戎就曾到达中亚一带，沿路还将丝绸、黄金、贝带和朱丹等中原物品馈赠给当地部落首领。尽管《穆天子传》等带有神话色彩，但却提供了古代各族分布、迁徙和交往的历史素材，描述了古代中西交通和文化交流的基本状况。学界有人认为张骞第一次出使西域的主要目的是开通丝绸之路。事实上，汉武帝派张骞出使西域是为了传达汉朝希望与西域大月氏等国建立联盟共同抗击匈奴的愿望，尽管这一目标并没有达成，但张骞出使西域却使横贯东西方的丝绸之路被正式开通了。此后，西域历史成为中国历史的一部分，中亚草原成为连接中国与西方文明的桥梁。当然，在讨论古代丝绸之路形成和发展时，不仅要关注中国在沟通西域方面的举措，也要关注中亚和欧洲在构筑丝绸之路中所起的作用。公元前6世纪中期，波斯帝国崛起，其地域横跨亚欧非三大洲，为了密切宫廷与各郡的联系，加强统治，开始修建御道。古希腊历史学家希罗多德就认为“波斯御道”上往来的邮差可能是世界上速度最快的邮差。后来亚历山大打败波斯帝国，将西亚和中亚地区纳入希腊的统治范围。随着亚历山大东征，并在沿途修建商贸网点，大量希腊人和马其顿人迁徙到这些地区，无疑促进了欧洲、中亚地区与我国中原地区的经贸和文化交流，为古代丝绸之路的打通创造了极好的客观条件。需要强调的是，中国政府当下提出的“一带一路”战略是为现代社会条件下泛欧亚大陆深度合作提供的一个崭新的多边合作方案，是中国与世界进行深度战略互动的基本范式，而贸易投资缺乏便利正是泛欧亚大陆及其沿岸地区最大的障碍之一。就像古代丝绸之路中中国是东方的端点国家，但并不主导一切那样，在“一带一路”战略中中国也更多地起到发起者和推动者的作用。只有通过深度的国际经济合作实现互利共赢才是这一方案的灵魂所在。（摘自2015年4月20日《光明日报》，有删改）1．下列各项的表述，不属于古代丝绸之路作用的一项是（）A．通过丝绸之路，中国的丝绸、茶叶、瓷器、漆器等得以与西方的胡麻、胡桃、胡萝卜、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀等物品互通有无。B．在张骞出使西域之前,中原内地和西域之间的交往和接触就已开始，亚欧非三大洲就已经有较为频繁的接触和交流。C．明代郑和七下西洋与南亚、西亚、欧洲和北非进行经济和文化交流，意味着在明代丝绸之路已成为商贸与文化交流之路。D．中国的“四大发明”通过古代丝绸之路在欧洲近代文明产生之前传入西方，对世界历史发展产生了深远影响。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．汉朝出于军事战略需要，迫切希望与西域大月氏等国建立联盟以实现抗击匈奴的愿望，所以才派张骞出使西域。B．人们在探讨古代丝绸之路形成和发展时常常从“东方”的视角来阐述和分析，实际上，古代丝绸之路是东西方文明共同构筑的。C．古代罗马博物学家普林尼在《自然史》中将中国称为“赛里斯”，即希腊古语“丝”之意，可见研究古希腊和古罗马文化的学者认为东方的中原地区与丝绸相关。D．尽管《穆天子传》等具有神话色彩，但其提供的古代各族分布、迁徙和交往的历史素材，印证了东西方的物质文化交流已经存在。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．古代丝绸之路的形成既有外在的形势需要，更有内在的历史动因，而张骞出使西域开通丝绸之路是一种主观的意外、客观的必然。B．亚历山大东征并设立商贸网点使得北非、欧洲与中亚地区建立了直接联系，丝绸之路的中段和西端部分已畅通无阻。C．波斯帝国修建的御道方便了货物、人员和文化的交流，促进了“西域”地区交通网络的形成和畅通，客观上为后来丝绸之路的开通打下基础。D．中国政府的“一带一路”战略是在借鉴古代丝绸之路经验与模式的基础上，在一定程度上将会解决泛欧亚地区贸易投资缺乏便利的难题。二、（2015-2016学年湖北省武汉华中师范大学第一附属中学高二上学期期中考试语文试题）阅读下面的文字，完成4～7题。演员于是之于是之在选择角色的时候，有自己的一套标准。“演员们不想演的角色并不一定是配角。比如老舍先生的《青年突击队》，我就喜欢演那个只有十几句话的吕若冰，而不喜欢演那个队长刘海清……”于是之曾在《我们所喜欢的和不喜欢的》一文中写道。在《骆驼祥子》中的表演，至今仍是于是之的“绝唱”之一。在那部戏中，于是之扮演配角老车夫老马。老马累计出场时间不过十分钟，第二次出场甚至没有台词，第一次出场，主要动作是在风雪夜进屋，踉跄昏倒。于是之一上场，似乎就给能坐上千人的首都剧场带进一股寒气。他头上扎着破旧的白毛巾，花白的眉毛、胡子上似乎带着霜。进门踉跄两步，打着寒噤，上牙碰下牙，唇口已然冻木……演配角，于是之的功夫一点也不少下。他说过，为演老马他写的申请的字数比老马的台词还要多。更重要的是，他懂老马。早年，穷苦人冬天出门没有棉裤，把报纸一层一层地裹在腿上，外头罩一条单裤。裹了报纸，关节的灵活度受限，步子发僵。于是之演老马，步态如何趔趄的依据就是打这来的。“他没让你看到那个报纸，但他的表演已经把报纸和报纸后面那一片生活概括在内了。”1961年从中央戏剧学院毕业跟于是之同台演过戏的林兆华说。在老马之前，于是之经历过冰火两重天。《龙须沟》里的程疯子让26岁的于是之尝尽成功的喜悦，《雷雨》里的周萍又让他跌入自卑的深谷。于是之和程疯子投缘。“我爱我这角色……照我现在的生活经历和政治水平，我还不能有胸襟去爱许多人、许多角色。剧本的第一遍朗读，已经把我带到生我长我的地方……我的杂院生活，叫我体贴我的角色，同时也给我一种责任：他们要我替他们打抱不平，替他们诉苦……倘若我是一个对人生漠不关心的人，我就一辈子也别打算成为演员了。”于是之在《我演程疯子》中写道。为演好程疯子，于是之看《立言画报》、《名伶百影》，咂摸旧艺人的表情；向侯宝林、“白派”京韵大鼓代表人物白云鹏请教；上茶馆、钻胡同，寻访单弦艺人、京剧二路角儿；从朋友眼角的鱼尾纹“化”出程疯子的眼神；从白云鹏说话用手指头点三下以示强调的习惯动作里“长”出程疯子的手势……“形”之捕捉与“神”的建构同时进行。老舍先生说，程疯子“原是有钱人，后因没落搬到龙须沟”，于是之将程疯子精确定义成庶出的旗人子弟，没落之后曾唱单弦为生。《程疯子传》洋洋洒洒六千余字，几乎是一篇上好的小说的开头。白描手法被时年26岁、正式学历仅到初中的于是之运用得得心应手，不让老舍、汪曾祺。《龙须沟》攒下的“家底儿”到了《雷雨》却全无用处。少年时，同龄人让于是之看《少年维特之烦恼》，于是之冷冷地说：“我没有少年。”那时，于是之已经失学，在日本人的仓库里作“华人雇工”，每天从破败的宣武门下走过，感觉自己的少年“叫宣武门给吃了”。正如当年无法理解维特“还烦恼什么”一样，于是之无论如何也理解不了周萍在豪宅里的苍白生活和他在两个女人之间的周旋。《雷雨》的惨败，甚至让《龙须沟》成为耻辱。“在一些场合人们夸奖我时，我更难过，觉得自己这么年轻就成了一个浮名过实的没有出息的人”。1980年代，在一篇名为《痛苦、学习及其他》的文章中，于是之老实地追诉自己当年的窘境。从1954年到1957年，于是之的表演停滞了两三年。1956年秋天，于是之听老舍说：“我写了一个新戏，主角的台词几百句，从小演到老。”于是之没说话，但心里已经憋着劲儿要演这个“从小到老”，有“几百句”词的主角了。这个“主角”是《茶馆》里的王掌柜。有人认为《茶馆》里的王利发不好演，如果演不好，这个角色就是一个大龙套。于是之没有让王掌柜成为龙套，而让他成为了自己当之无愧的代表作，成为了中国话剧舞台的不朽经典。“在茶馆里，我为人沏茶送水的动作比较多。虽然不经常被人注意，但我总要认真去做。因为我尝到了其中的好处，在一个小的真实上，丢掉了信念，就会影响随之而来的主要的戏，叫你失去了大的真实……”这是于是之在《茶馆》中悟到的属于自己的“小秘密”。（摘编自石岩《演员于是之，领导于是之》）相关链接：①于是之（1927～2013），话剧表演艺术家，在《龙须沟》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《洋麻将》等剧中成功地塑造了一系列经典的舞台艺术形象。他的表演风格本色自然、含蓄深沉且富含诗意。（摘自百度百科）②究竟怎么演？一字一泪，哭腔哭调地演，还是另外的演法？研究一下生活吧。王利发这时一定不愿意哭，他要控制住自己，并在亲人面前装作轻松，当儿孙们欲哭时，他甚至还要申斥，为的是要他们迅速逃出这灾难的虎口。因此这个悲剧的小片段，就不能直接去演那个‘悲’，而要多演那个对‘悲’的‘控制’，甚至强作欢笑。这么演就可以较含蓄些，也可能更感人些。（摘自于是之《演“王利发”小记》）4.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．于是之选择角色不以是不是主角作为标准，在老舍先生的《青年突击队》中，他选择演的就是配角吕若冰，而不是主角刘海清。B．在演《骆驼祥子》时，为使人物符合生活真实，于是之把报纸一层一层地裹在腿上，让自己表演时能步子发僵，步态趔趄。C．于是之演程疯子追求形神兼备，他不仅通过各种途径来揣摩程疯子的外形，更写了六千余字的《程疯子传》来把握人物的内在精神。D．有人认为《茶馆》里的王利发只是一个大龙套，但于是之却让这个龙套人物成为了自己的代表作，成为了中国话剧舞台的不朽经典。E．本文通过介绍于是之话剧表演生涯中对几个经典角色的成功塑造，表现了这位经历过挫折的话剧表演艺术家不懈的艺术追求。5.26岁的于是之在《龙须沟》里表演的程疯子为什么能让他“尝尽成功的喜悦”？请结合材料简述原因。答：6.于是之表演过的话剧人物身上各自有哪些“小的真实”？请结合材料中的具体表现做简要说明。答：7.于是之的表演能够成为中国话剧舞台的不朽经典有哪些方面的原因？请结合材料谈谈你的看法。答：一、阅读下面的文字，完成1—3题。科学家提出新方案：五步走，火星变地球科学家提出了一项宏伟的计划：只需采用五个步骤，用1000年的时间，就可以使火星这颗“红色星球”变成拥有青山绿水的另一个地球。步骤一：切中“外星环境地球化”的要害根据朱布林的理论，火星殖民地化将分为三步走，第一步是勘测，这个我们已经开始进行了，但还需载人飞船登陆火星，以揭开火星矿物质、冰层沉淀物和适宜生活环境之谜；接下来，将修建火星基地；最后，将火星建设成一块自给自足的殖民地。现在，是开始“外星环境地球化”的时候了。我们假定2150年实施火星地球化工程。要将火星地球化，首先要使火星升温，朱布林将其描述为“用温室效应恢复火星温暖”，他提出了三套行星升温方案。评论家们经过仔细分析，认为前两种方案基本无效，第三种虽然介绍的比较粗略，但还是可以实行的。步骤二：解放火星土壤中的气体最起码30亿年前，火星表面被厚厚的二氧化碳大气所覆盖。现在，虽然残余大量的二氧化碳已经被土壤吸收起来，但只要气候变暖，这些二氧化碳将重获自由。换句话说，火星现在气候又冷又烦人，将气体都吸到土壤里去了，但是“加热”火星的话将迎来一个“二氧化碳行星盛宴”。为了保证在1000年内完成任务，朱布林说：“火星土壤中解放出来的额外气体将在20年的时间里使气温上升10华氏度，然后一些冰得到融化，水份蒸发，火星气候得到初步改善。”综合考虑这些情况，计算得出，从2150年火星地球化工程开始到2200年短短的50年间，将完成10%二氧化碳的恢复量。步骤三：“火星花园”开业2250年，火星地球化工程100周年的时候，第一个四氟化碳生产厂将正式开业，那时火星大气浓度将达到地球的1／5：大约21%的大气中，将含有20%的二氧化碳。届时，火星居民将能够脱掉太空服在火星上行走(虽然仍需要氧气瓶)。这不仅会迎来行星间首次时装秀，而且那时的火星气候将允许种植花草树木、飞机起飞和建造圆顶(这将使氧气管理更为有效)城市。一旦火星赤道表面温度保持不低于32华氏度，火星上就会有液态水，同时也预示着“火星花园”可以开业了。但是，朱布林提出警告：“一开始肯定不能种植枫树，要先从能光合作用的细菌和地衣养植起。”步骤四：收获的季节虽然成长中的植物开始将二氧化碳转化为美味可口的氧气，但是存在一个速度问题：如果像地球上那样处理死亡植物的话，腐烂时将会释放更多的二氧化碳，这将减缓二氧化碳的转化过程。朱布林认为应该为火星居民找到一个解决办法，小心处理死亡的植物，避免二氧化碳的泄漏。遗传工程学也将在火星改造过程中一展身手。朱布林希望能够用遗传工程学的方法，培育出具有超级氧气生产能力的植物变种，这样就可以制造更多的氧气了。步骤五：等上1000年一切看起来似乎很简单：50年改造大气，50年火星漫步，但是要制造足够火星殖民者呼吸的氧气还要耐心等上1000年。这1000年中，火星居民将不停地耕种和收获，扮演着“大自然的力量”，加速二氧化碳转化氧气的速度，以尽快制造出能让人类直接呼吸的大气。1．对朱布林的理论阐述正确的一项是（） A．火星殖民地化将分为三个步骤，并且提出了三套行星升温方案。 B．朱布林认为火星上不能种植枫树，火星植物要先从能光合作用的细菌和地衣培殖起。 C．火星土壤中的气体解放出来以后，火星气候就会得到改善，火星升温就可以实现了。 D．朱布林的理论为火星居民找到一个处理死亡植物的办法，从而避免二氧化碳的泄漏。2．下面的各项中不能作为“火星升温”的原因的一项是（） A．火星升温是实现火星地球化的首要条件。 B．“加热火星”能使大量被土壤吸收的二氧化碳得以释放。 C．火星赤道表面温度保持高于或等于32华氏度，火星上才会有液态水。 D．火星土壤中释放出来的气体将在20年的时间里使气温上升10华氏度。3．根据原文的信息下列推断正确的一项是（） A．2250年，火星居民就可以脱掉太空服，在火星上自由自在的行走。 B．用遗传工程学的方法可以培育出具有超级氧气生产能力的植物变种，制造出更多的氧气。 C．按计划只要实施五个步骤，过步1000年，火星就可以变得像地球一样生机勃勃。 D．1000年后，只要火星上的二氧化碳已转化为氧气，人类就可以大规模移居火星。二、阅读下面文段，完成4－6题。大多数蝙蝠过着昼伏夜出的生活。为了在夜间捕捉昆虫，它们进化出了一种被称作“回声定位”的导航系统。什么叫回声定位？你可能有过这样的经历，当你站在峡谷边上大声喊叫时，你发出的声音很快会遇阻反弹回来，你会听到自己的回声。回声定位的原理非常简单：在你喊叫时，声波传到峡谷对面的石壁并被反射回来，传到你的耳朵里。一个地区的气压和空气成分一般都是稳定的，因此声波总是以固定的速度移动。如果你知道一个地方的声音传播速度，你就能利用它计算出峡谷的宽度。比如，在空气比较干燥的海平面地区，声波的移动速度是每秒0.32公里。要知道峡谷的宽度，你只要计算出你发出的第一声喊叫与你听到的第一声回声之间的时间间隔就可以了。如果用了3秒钟，那么，3秒×0.32公里／秒＝0.96公里，这就是声波的往返距离，再除以2，就得到了峡谷的宽度。蝙蝠也是利用这种方法计算距离的。蝙蝠在飞行时始终张着口，从嘴里不断向外发射声波。大部分蝙蝠发出的声音频率非常高，超出人类的听觉范围，但它们的发声方式与人类的喊叫方式是一样的。蝙蝠发出的声波在空气中传播，遇到物体后反弹回来，蝙蝠会认真地倾听反射回来的声音。蝙蝠的大脑在处理返回来的信息时，与我们人类大脑的加工方式是一样的。通过确定声音的往返时间长度，蝙蝠就能计算出对面物体离它有多远。除了确定物体的距离，蝙蝠还能确定物体的具体方位和移动方向。通过比较声音到达左耳和到达右耳之间的时间差，蝙蝠就能确定昆虫是向右飞还是向左飞。如果回声先传到它的右耳，然后再传到它的左耳，昆虫显然就是向右飞，反之则是向左飞。蝙蝠耳朵内有很多复杂的褶皱层，可以帮助它确定昆虫的声音的方位。如果回声是从下方传来的，就会撞击它的外耳层，如果是从上方传来的，则会首先到达它的内耳层。此外，蝙蝠还能根据回声的强弱和音调判断昆虫个头的大小及其移动方向。较小物体反射回来的声波较弱，产生的回声强度也较弱。如果昆虫远离蝙蝠而去，反射回来的音调比正常音调低，反之则高。这种差别是多普勒效应的结果。蝙蝠对返回来的各种信息进行的加工和处理完全是无意识的，这与人类用眼睛和耳朵搜集、加工信息一样。蝙蝠根据获取的声音信息在其头脑里形成回声定位图像。除此之外，蝙蝠还能加工处理视觉信息。与大多数人的看法相反，大部分蝙蝠的视觉功能实际上非常敏锐。它们在进行回声定位时是结合视觉信号一起进行的，而不是单用其中的一种。4.以下关于“回声定位”的阐述，不正确的一项是（）A．利用波在传播过程中有反射现象的原理去探测物体方位、距离等的方式叫回声定位。B．要想较准确地进行回声定位，前提是声波要以固定的速度移动；而声波的移动速度是否固定，取决于该地区气压和空气成分是否稳定。C．如果确知某地的声波移动速度，那么只需将其与发出的第一声声波与听到的第一声声波之间的时间间隔相乘，得到的结果就是要测定的物体距离。D．蝙蝠的回声定位依次经过如下环节：发声——传播——遇阻——反射——回声——倾听——加工处理——确定声音往返的时间长度——计算出距离5．以下关于文意的理解，不正确的一项是（）A.通过回声定位，蝙蝠不仅可以确定静态物体距离自己的位置，也可以确定动态物体距离自己的位置。B．通过回声定位，蝙蝠可以确定物体的远近、大小、上下、左右。C．与人类搜集、加工信息一样，蝙蝠对返回来的各种信息进行的加工处理也是完全无意识的。D．若蝙蝠判定某一昆虫是向右飞，那么回声一定是先传到了它的右耳，然后才传到它的左耳的。6.根据文意，以下推断不正确的一项是（）A．在其它条件不变的情况下，蝙蝠在发射声波后，接收到回声的时间越短，证明物体距离它所在的位置越近，反之则远。B．蝙蝠在捕捉昆虫时，若回声撞击的是它的外耳层，那么可以判定，昆虫在它的下方。C．较大物体反射回来的声波比较小物体反射回来的声波强。D．蝙蝠在捕捉昆虫时，如果它接收到的回声音调比正常音调高，那么可以判定，昆虫与蝙蝠的飞行方向一致。三、阅读下面文字，回答文后问题。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终于不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对世界的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝---只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？1．下列对“我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看月亮的树”这句话的分析，错误的一项是（）A．句中“黑夜”指庄子面对的人世，象征一个诸侯们的剑锋残忍到极致的社会，一个“荒唐”“罪恶”“污浊”“无赖”“无情”“无理”的社会。一个权势屈从文化的社会。B．句中的“月亮”用以比喻纯洁的心灵，不为尘世纷扰所乱的晶莹宁静的心灵。一种不为权势富贵所惑的清新澄澈的生命。C．句中的“树”象征庄独立孤傲的生活态度和追求生命自由，坚持生命理想的精神，一种独立的文化精神。D．作者认为正因为有庄子等人具有超凡脱俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。2．对文中引用胡文英的一段话分析错误的一项是（）A．庄子“眼冷”表现为内心的冷酷犀利，拒绝与统治都合流的清高孤傲，满纸荒唐中透出的怪诞与偏激。B．庄子的“心热”表现内心的温柔宽仁，对众生的怜悯牵挂，对社会的关注，对正义的捍卫，对文化精神的坚守。C．庄子的“眼冷”与“心热”是矛盾对立的，他对人类充满热情，而对社会的荒唐与罪恶圣无可奈何，只好冷眼相看。因而庄子的笔锋荒唐，态度偏激，性格行为怪诞孤傲。D．庄子的“眼冷”与“心热”表面年似矛盾，实际上二者能融为一体。一“冷”一“热”相反相成，从两个不同角度展示庄子的心灵世界。3．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（）A．《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识表态。本文文题含蓄地告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。B．作者认为庄子是一个追求人格独立、精神自由、品行高洁的人，是一个有大智慧、强内力且能与时俱进的人。C．作者认为庄子的怪诞与孤傲是可以理解的，庄子的清洁精神是他拒绝诱惑、决不同流合污的表现，是“无路可走”时的最后的坚守。D．本文解读《秋水》中的一个故事，赞颂了庄子蔑视权贵名利，向往精神自由的“清洁精神”最后从庄子心发的冷热无常和庄子面临的世界残酷黑暗的角度，为我们解读《庄子》提供了一种方法。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、阅读下面文字，回答文后问题。我国古代许多诗人都写过捣衣诗。人们读过这些捣衣诗，常感到疑惑不解，古人为何都在夜间捣衣，捣衣捣的是什么，究竟怎么捣，等等。80年代，学界首次对这个问题进行讨论，大家一致认为捣衣不是洗衣，即把衣服浸湿放在石上，用木棒棰来捶打。但有人说捣衣是“捣帛缝制寒衣”，有人说捣衣是“捶打浆洗过的衣服”，有人说捣衣是“脱胶处理”等等，最后没有结论，仍是个悬案。后来又有人认为“捣衣实际就是捣软麻布以制冬衣”。然而大量的捣衣诗明明写着捣的是帛、练、纨、素等丝织品，因而这个说法，仍值得商榷。捣衣，《文选》五臣注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。”《乐府诗集》注曰：“益言捣素裁衣，缄封寄远也。”可见捣衣即捣帛或捣素，是裁制寒衣前的一道工序。那么，帛在制衣前为何要捣呢？帛是丝织品的总称。蚕丝的主要成分是丝素和丝胶。丝素是近于透明的纤维，即茧丝的主体；丝胶则是包裹在丝素外表的黏性物质。丝素不溶于水，丝胶易溶于水。丝胶在缫丝时可以除去一部分，但仍会有一部分黏附在丝素上，这使得生丝或坯绸显得粗糙、僵硬，需要进一步涑丝帛方能变软。也就是说生丝要用微温的水浸泡，帛则安放在楝木灰中浸泡，利用水温和楝木灰中的碱加速化学处理，进一步使丝和帛上的丝胶溶解。浸泡后的丝帛，需用木杆反复捶捣，一是使丝帛上的丝胶易于随浆水析出，二是与现代制丝工艺中的"掼经"（又名“别丝光”）作用相似，可使生丝和坯绸更加白净柔软而有光泽。丝、帛经捶捣后还要洗净，所以捣衣一般多在河滨和庭院里进行。制衣用的有些丝织品，有的还经过了染色。我国商周时已有很高的染色技术。因染料中酸的化学作用和曝晒，晒干后的丝织物又变得粗糙而多皱褶，因而在裁剪、缝制前必须捶捣，使它柔软平整。这就是帛在制衣前要捣的原因。明代学者杨慎在他的《丹铅录》中曾说“《字林》：‘直舂日捣。’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。……尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。”由此可知，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。我国古代男主外、女主内，妇女日兴夜寐操持家务，白天少有闲暇，纺绩、缝纫多在夜晚。《汉书·食货志》云：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。……民既入，妇人同巷相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。”她们每日夜间三三两两相伴劳作，不仅多得十五个劳动日，而且还节省了燎火之费。这也是一种古老的民俗。（选自《文史知识》，有删节）1．下列说法最接近本文作者观点的一项是（）A．捣衣是古人洗衣服的方法。 B．捣衣是捶打浆洗过的衣服。C．捣衣是对丝帛进行脱胶处理。 D．捣衣是捣软麻布以制冬衣。2．本文最后一段中引用了《汉书·食货志》中的一段话，对这段引文的作用理解正确的一项（）A．证明捣衣是我国古代的一种民俗。B．证明捣衣是两个妇女合作的一种劳动。C．证明捣衣是类似舂米的一种劳动。D．证明捣衣为什么在夜间进行。3．根据本文所给信息，以下理解不正确的一项是（）A．古代的妇女在夜间捣衣是因为需要两人合作才能进行。B．丝帛捶捣后还要浣净，所以捣衣地点多在河滨庭院C．捣衣不仅与丝帛浸沤后脱胶有关，而且与染色后捣软有关。D．捣衣的方法是将丝帛放在砧上，用木杵反复捶捣。二、阅读下面的文字，完成第4—8题。粗犷与细腻①偶然翻阅齐白石的画册，从中得到很大的启示。②画册中有不少粗犷的意笔和精细的工笔相结合的画幅。这类作品白石老人画了不少。它们大抵是某种植物和一两只草虫结合在一起。植物用意笔，草虫用工笔。那些莲叶、树丛，大抵像泼墨似的，粗犷豪放，好像是用大笔饱蘸了墨汁随便挥洒而成；而那些蝉、蚱蜢，则画得精细极了，那真是刻意求工画出来的。纤细的触须、翅膀上的脉纹、虫脚上的钩齿都历历可辨。这些粗犷和细腻的笔墨结合在一起，使它们互相衬托，相得益彰。③在齐白石的画册中还有一些值得注意的现象：有一些这类的作品，只画好了一半。这一半不是人们想象的那“容易画”的泼墨植物，而是那些工笔的草虫。显然在画家的心目中，寥寥几笔的泼墨，有时要比工笔画还难得多，他要留待精神特别好的时候才下笔，不幸有一些还没画成，画师就弃世了。④粗犷和细腻，意笔和工笔，概括和精巧，辽阔的背景和清晰的事物相结合，是艺术上一项重要的表现方法。以这些画为例，由于有泼墨而成的植物存在，就使人觉得那翅脉毕现的草虫不是活动在一张白纸上，而是藏身在茂密深邃的草莽和树丛中间，而这一切又使草虫显得更加玲珑小巧。⑤像这一类的表现方法，常常被许多深知此中奥妙的人贯穿到艺术各部门中去。在表现层峦叠嶂、境界深远的画幅中，我们有时会看到一个须眉可辨的老人立在近处；在音乐中，有“A”的音节，也有“B”的旋律；在戏剧中，有匆匆忙忙打斗几下就过场的戏，也有一生一旦唱它半天的精工片断……那道理，原是相通的。在文学中，这种例子不胜枚举。杜甫的诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句多么细腻，后两句多么粗犷！把这首小诗和白石老人的草虫画放在一起，你不禁惊异地发现：他们生活的时代虽然相距千年以上，所致力的艺术门类也不相同，但他们在掌握艺术法则的精髓上却是完全一致的。⑥既概括而又细腻，这是一种艺术表现方法。⑦从这么一种重要的表现手法，我想到：艺术要求强烈，因此概括要粗放，刻画要细腻。唯有如此，才能干净利落而又形象饱满。事物是辩证的，因此用来反映事物的艺术方法也应该是辩证的。⑧简要概括和精雕细刻都要求我们不惜功夫，有时在简要概括上所用的劲也许比精雕细刻还大些。4．从齐白石画册一些只画好一半的作品中，本文作者得到了什么启示？选出回答正确的一项（）A．在人们的想象中，泼墨画比工笔画容易画。B．在画家的心目中，泼墨画比工笔画难画得多。C．简要概括和精雕细刻都要求我们不惜功夫。D．有时在简要概括上所用的劲也许比精雕细刻还大些。5．选出对第⑤段的文意理解不正确的一项（）A．在表现层峦叠嶂、境界深远的画幅中，立在近处的须眉可辨的老人属画中的工笔。B．在戏剧中，既有过场戏，又有精工的片段，这与绘画中既有意笔、又有工笔的道理是相通的。C．在杜甫的小诗中，前两句细腻，后两句粗犷，可见后两句的作用是衬托前两句的。D．处于不同的时代、从事不同的艺术门类、并且经历也大不相同的艺术家却可以掌握相同的艺术法则。6．如将“大珠小珠落玉盘”和“四弦一声如裂帛”两句分别填入文中的A、B两处，那么，它们各自应填入哪一处？为什么？答：7．根据文意，概括说明运用既概括而又细腻的表现方法能够到达怎样的艺术效果。答：