《虽有嘉肴》示范课教学课件八年级下册

虽有嘉肴221.四书五经2.说说礼记3.熟读成诵4.日积月累6.拓展延伸5.研读品析

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。一、课文导入考考你：“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？

四书：

《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经：

《周易》《尚书》《诗经》《礼记》

《春秋》。我来答：

二、说说礼记

《礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼。汉代把孔子定的典籍称为”经“，把孔子的弟子对”经“的解说称为”传“或”记“，《礼记》因此而得名，即对”礼“的解释。内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。

《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。

猜一猜：《虽有嘉肴》题目的由来。三、熟读成诵

1、学生自读，读准字音虽有嘉肴（

），弗（

）食，不知其旨（

）也。知不足然后能自反（

）也，知困然后有自强（

）也。故曰：教学相长（

）也。《兑（

）命》曰“学（

）学（

）半”，其此之谓乎！听我读——yáofúzhǐqiángfǎnxiàoxuézhǎngyuè

虽有／嘉肴，弗食，不知／其旨也；虽有／至道，弗学，不知／其善也。是故／学／然后知不足，教／然后知困。知不足，然后／能自反也；知困，然后／能自强也。故曰：教学／相长也。《兑命》曰：“学／学半。”其／此之谓乎？

听我读——2、学生诵读，把握节奏四、日积月累

1、通假字：《兑命》曰兑通说（yuè），是殷商时的贤相傅说。

2、古今异义（1）弗食，不知其旨也。（古义：甘美的；今义：用意，目的）（2）教然后知困。（古义：不通，理解不了；今义：困难）（3）然后能自强。（古义：自我勉励；今义：自己努力）

3、一词多义：其不知其旨也不知其善也其此之谓乎代词，指”佳肴“，美味的菜。代词，指“至道“，最好的道理表示揣测，大概学教学相长学学半学习教五、研读品析1、你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？

教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。2、文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？

从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。这种说理的方法叫做“类比说理”。3、引用《兑命》有何作用？进一步论证了教人是学习一半。六、拓展延伸下图是甲骨文的“教”和“学”，说说你对教学关系的认识。谈谈你心目中的师生关系。右边是一只手拿着一根教鞭（攴）；左下方是一个“子”字，表示小孩，“子”上是两个交叉符号（爻），表示鞭打的痕迹；整个字形“教”是会意一个人手持教鞭在教育小孩。由“两只手朝下的形状（有以两手帮助、扶掖、提携、教