第24课《愚公移山》课件+2024-2025学年统编版语文八年级上册

愚公移山——预习指导课前准备：课本、双色笔、典题本、一组一本词典学习目标1.诵读文章，疏通文意，用自己的话说出文章的主要内容。2.研读文本，找出文中体现先贤人物的品格志趣的句子，并用表格概括其品格志趣。3.结合所学和生活实际，积累文中的名言警句，并谈一谈从先贤身上汲取的智慧。背景：

本文选自《列子汤问》题目是编者加的。列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助某种超自然力量来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这种状况下创作的。体裁：寓言

重点字音仞（rèn）

惩（chéng）

塞（sè）迂（yū）荷（hè）箕畚（jīběn）孀妻（shuāng）始龀（chèn）叟（sǒu）穷匮（kuì)亡（wú）以应

厝（cuò）读译课文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语七尺或八尺为一仞译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近面对苦于阻塞曲折、绕远集合全家。室，家。商量你尽，全险峻的大山直山的北面、水的南面纷纷的赞同译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近90岁了，面对大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭借连......都......削减把......怎么样况且哪里纷纷相当于“之于”译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。肩负、扛敲、打挖掘泥土用箕畚装换牙更替同”返”，往返译文：于是愚公率领儿孙中的三个能挑担子的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？指代愚公严重聪明凭草木加强反问语气译文：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通达，指改变即使何患，何必担心没有

译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇遗孤都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。长叹不如，比不上

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉代指愚公移山这件事他，代指愚公停止被......所感动同“垄”，高地。断，隔绝放置、安置译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了（这件事）。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。1.愚公家周围的自然环境如何?

2.愚公为什么要移山?

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。(面山而居)

惩山北之塞，出入之迂也。3.课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”山之大：“方七百里”人之老：“年且九十”人之少：“荷担者三夫”路之远：“寒暑易节，始一反焉”工具简陋：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾4.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?

5.那你认为谁的观点正确?

智叟:“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"

愚公:“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”智叟:眼前的，停滞的观点。

愚公:长远的，发展的观点。6.愚公是本文的主人公，为什么还要写智叟?

愚公

志向远大不畏困难造福后人愚公不愚

对比

智叟

目光短浅知难而退自以为是智叟不智7.本文以神话结尾，有什么作用?本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的