中国文化概论试题

ndardizationofsanygroupQSQHHHHGXQGNHHJHHMHGN论(习题)————张令牌一、单项选择题(每小题1分，共25分)备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入1．郡县帝最终得以确立时在位的皇帝是(B)ABCD文帝2．尧舜时期的都城建立在(A)ABCD平原3．京杭大运河走向衰落是在(C)ABCD期4．唐代被称为世界文化融会场和集散地的是(C)ABCD．开封5．唐宋以来，中国各地出现了“状元乡”、“秀才县”，主要是由于(A)6．据东汉学者郑玄解释，能走牛车的路称为(B)ABCD7．京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义，表示鲁莽豪爽的是(C)ABCD．紫色传统的经史文献进行大量考订、校勘、辑佚、辨伪和注解的是(C)ABC．乾嘉学派D．扬州学派9．制成最初的指南针——司南的朝代是(A)ABCD．南宋10．司马迁把现在徐州以东包括苏州、扬州一带称为(C)ABCD北楚11．避讳是中国特有的一种语言禁忌，避讳之风起源于(D)BCD12．旧时各行各业都有自己的祖师，伶人行的祖师是(A)ABCD贵妃13．在中国历史上，农民意识强烈的皇帝当属(C)ABC璋D．乾隆14．辛亥革命推翻了清政府后，剪辫子、穿中山装的服饰标志属于(B)ABCD．信仰标志15．在我国庆贺婴儿“满月”礼这天，主持“去胎发”仪式的是(C)ABCD族长16．全盘西化的提出者是(D)ABC贺麟D．胡适17．唐代以后通行的文字字体是(B)BCD18．我国古代把地球围绕太阳旋转的轨道称为(A)ABCD白道19．现存最早的药学专书是(C)20．元朝把统治下的人民分为四等对待，其中地位最低下的是(D)ABC汉人D．南人21．民间人士对中国烹饪地方差异概括正确的是(A)AB．南甜、北咸、东酸、西辣CD咸、东甜、西酸22．宋代文学的代表样式是(B)23．“中体西用”最早见于(C)24．唐代的舞蹈盛极一时，名称达100多个，其中最为盛行的是软舞和(A)ABCD25．指南针在宋代重新被注意利用，其直接原因是(A)26．二、填空题(每空1分，共10分)、正心、修身、齐三、名词解释(每小题3分，共15分)，其中就含有规律性标志作用的事情，这些要而主动创制出来经风气开展了注释法律的工作，以儒家经典作为法律注释2，200字，“凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十育对象的具体情况文化领域的四、简答题(每小题6分，共30分)缓和统治阶级内部的矛盾，二是麻醉与驯服被统治例，西周的统治者把先王祖灵与天帝配合起来祭礼，用以保护神，周王室与天地有特殊的关系。周代统治者还利用力整饬统治阶级内部的秩序，要求以敬天、保民、保命来对被统治者的麻醉和驯服，可以用殷商时期的宗教来说明下的人民和奴隶。殷商的奴隶法进行龟卜，他们受到统治者散布的上帝崇拜、天命迷信人生存的权利统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。3)分封制是一个激发历史创造力的制度。在周初异姓族群林立的情况下，每一俗周全的社会，传统礼俗的核心是保障宗法伦理关着鲜明的伦理色彩。传统礼俗的这种伦理特性在古代化事类。首先，文字是文化的产物。其次，文字本。每个民族的文字都具有自己的特点，并且各民族都会依文化，同时又促进文化的发展。语言是文化的记录，突破了语言在时间、空间方面的局限。离开了文字文化的促进作用，也表现在文字对五、论述题(每小题10分，共20分)。础，关系，形成集体观念和行为事象。它维系个人与群体、家观念，，培养善良、正直、奉献的人格高尚，对形成中华民族优中的农业社会里，在一个缺乏现代沟通的文化环境中，这些聚民族成员的作用。它使中华民族富有同情心和牺牲精神。儒家赞美士耕、尚贤举才的思想，由于适应中国农业社化发展水平，因而对上、下阶层的文化都发生了深刻影响读成了一种社会理想，也成了一种进己途径，人人都可以途的自信。它还造就了中国历代优秀分子的奋斗传统，使以天下国家为己任，满怀昂扬的自我意识、强烈的民族气建功立业。这给中国文化带来了高亢、明朗、雍容、浪漫化的交汇最主要的是这样两次：一是从汉到唐几百教文化的传入；一是从明清之际到近现代，欧洲西方文化的文化交汇的影响之大，足以构成划分中国文化史分期的重要过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的文学、艺术、中国文化以其开放的胸襟与海纳百川的消化吸收能力，将印度佛教与中国国情相结合，使之具体地中国化。作为佛教核心的佛教哲学思想经过与中国本土儒透、融合，最终成为中国传统哲学思想的重要组成部分。儒、佛、道“三教合一”，极大地丰富了中国哲学精神。印度本土佛教文化在13世纪由于回教入侵而遭至毁灭性打击后，中国佛教却正在长足发展，并将大量佛学译着、论着输出到东北亚、东南亚。中外佛教史上的这一“输入——吸收——有力地显示出中国文化系统的充分开放性、鲜明主体性以化的强劲生命力，同时也生动地显示出文化交流的双向互期东来，也即明朝嘉靖、万历年间。第二次大交汇有以下特点化的西域草原文化，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化，后来还有美二，交汇兴趣起了变化，第二次与第一次不同，中国人对外莫大的冷淡，而对天文、数学、舆地、水利、火器等科学知西方不得不采取迂回策略，“传道必先获华人之尊敬，以为学术收揽人心。”第三，交汇时间长，从16世纪末叶开始已今仍在继续进行之中。第四，交流反差大，西方文化对中国可取之处的相识相容阶段。但是清初康熙、乾隆时期优容的，中西科技交流也仅局限在宫廷内进行。进入18世纪以锐意进取、乐于吸取外来文化的精神逐渐被抱残守缺、固文化猛烈冲击，内忧外患，病痛百出，中华民族遭受史所图存”的民族危机感唤起大批先进人物重估传统，检讨过化那里寻求图强制夷、救国救民之方。西学东渐引起的