外国建筑史01教材

外国建筑史

[埃及]HistoryOfOverseasArchitecture[Egypt]南京林业大学：何疏悦第一篇古代埃及、两河流域和

伊朗高原的建筑第一章古代埃及的建筑

第一节石建筑的能工巧匠第二节府邸和宫殿第三节金字塔的演化第四节峡谷的陵墓第五节太阳神庙第六节希腊化时期第二章两河流域和伊朗高原的建筑第一节主要的建筑类型和形制第二节色彩斑斓的饰面技术第三节萨艮二世王宫

埃及位於非洲的北部，撒哈拉沙漠以东。和許多古老文明一样，埃及文明由一条大河『尼罗河』所孕育。尼罗河三角洲称为下埃及。在河谷中，悬崖峭壁举目可見，之外就是沙漠。三角洲則平坦无际。由於自然环境不同，上、下埃及发展出不同的文化与信仰。因此，自古以来埃及人和邻近民族都称埃及為「两地」。而尼罗河是两地之間联系的要道，也是維持埃及文明整体性的命脉。

古埃及王朝表

古王国（公元前３２００~２６８６年）中王国或底比斯第一帝国（公元前１９９１～１７８６年）新王国或底比斯第二王国（公元前１５６７～１０８５年）晚期（托勒密王朝时期，公元前332－前30年）

第一章古代埃及的建筑托勒密王朝的末期，正是在亚历山大，上演了一段更加惊心动魄的故事，江山美人，宫闱权谋，这是人类政治史上最富戏剧性的一幕。埃及艳后克娄巴特拉，与弟弟托勒密十三世共同继承王位，但逐渐被弟弟排挤出去，姐弟争斗不已。这时，古罗马最著名的两位征服者的你死我活的内部争斗却烧到了亚历山大：征服了叙利亚和巴勒斯坦的庞培，和为罗马拓展了高卢、比利时和莱茵河以西的德意志疆域的恺撒。落败的庞培避难于埃及，恺撒仍率军队远征追抵。托勒密十三世基于形势处死了庞培献于恺撒。而克娄巴特拉则将自己藏在地毯中自荐给亚历山大宫殿中的恺撒。艳后在新欢的帮助下夺得了江山，也为恺撒生下了儿子。恺撒大帝遇刺身亡后，其亲密战友和继任者安东尼竟也成了克娄巴特拉的情人，两人厮守在亚历山大。罗马人对安东尼的作为很不满，遂屋大维（恺撒的甥孙和安东尼的妻弟）在元老院的授权下击溃安东尼，一路穷追到埃及，逼其自杀。克娄巴特拉欲故伎重演，但未能成功诱惑屋大维；不堪受辱的她用一条角蝰的毒液结束了自己的生命。曾经的倾国倾城已经香消玉殒，如烟往事只能在希腊-罗马博物馆中凭吊。法老时代过后的埃及一直被异族统治。自从公元641年阿拉伯人征服埃及以后，开罗逐渐兴起，成为埃及的中心。而后埃及又历经定都大马士革的倭马亚王朝、定都巴格达的阿拔斯王朝、来自西北非的法蒂玛王朝、来自高加索地区的马穆鲁克集团和奥斯曼土耳其帝国的统治。埃及历代统治者都在开罗城内大兴土木，修建清真寺。在不同时代背景和不同外族统治者的影响下，开罗的建筑大师和艺术家设计出风格各异的建筑和装饰来。众多的建筑和艺术精品使得开罗成为伊斯兰世界里举世无双的城市，赢得了“回教的大门”的美誉。开罗城内有1000多座清真寺，清真寺高耸的尖塔随处可见，远望前方，你会真切感受到开罗是个名副其实的“千塔之城”。

玛斯塔巴Mastaba

前28世纪

古埃及比较原始的住宅大致有两种。一种以木材为墙基，上面造木构架，以芦苇束编墙，外面抹泥或者不抹。屋顶也有用芦苇束密排而成的，微呈拱形。這一种在下埃及比较多。

上埃及的以卵石为墙基，用土块砌墙，密排圆木成屋顶，再铺上一层泥土，外形象一座有收分的长方形土台。玛斯塔巴这个字源於阿拉伯文的「長凳」，因為早期的开罗者认为它看起来像当地的長凳子。各界并不知道埃及人怎么称呼这种陵墓。这些覆盖墓室的巨大土墩由泥砖所构成，偶尔也使用石材，墓室经常挖到地下深处，必須通過長通道才能到达。整个埃及有数千座玛斯塔巴，其中許多都绘满丰富精巧的壁畫。与金字塔仅描绘宮廷生活的绘画不同，這些壁画蕴含广泛的日常生活资讯。

【台形贵族墓】昭赛尔金字塔公元前2778年著名的“阶梯形金字塔”是法老昭赛尔的陵墓。它是最早的石砌金字塔，是后来著名的吉萨金字塔的雏形。“昭赛尔金字塔”是昭赛尔的大臣兼首席建筑师伊姆霍捷普的杰作。由于他杰出的建造，伊姆霍捷普被认为是埃及最有荣誉的贤人，他的事迹在埃及广为传诵，后来他甚至被神化为神扶普塔赫的儿子。希腊人崇拜他，把他与希腊的医疗之神相提并论。伊姆霍捷普像所有的古代文化巨人一样，精通多个行业，比如他还是天文学家和医生。

昭赛尔金字塔为后来吉萨的完美的金字塔树立了典范。在这以后相当一段时间，法老们把主要的精力和财力都耗费在金字塔的建造上。金字塔的造型越来越庞大，简洁，接近石头的性格。正是这种世世代代倾尽国力的努力，才使世人至今能够看到这些奇迹。阶梯金字塔的高度为60米（基座看似为一个正方形），它是后来不断扩大和添加而成为现在这个样子的。起初，它是个的方形平台式的石砌陵墓。后来，为了显示法老的权威，建造者又在单层平台上叠加上了三层阶梯，一层比一层小。再后又增加了两层，减少了覆盖物，使整个建筑成为了目前我们所看到的有六层阶梯的形状，成为了金字塔的雏形。

阶梯金字塔的石块较小，如今已是一番残破景象；而沙砾覆盖着每层阶梯，大风吹过扬起的沙尘为金字塔披上一层薄纱。在苍凉的大漠背景下，这里比大金字塔更能让人感到一股来自远古的气息。塔底边东西125米，南北109米，高约60米，周边有庙宇。建筑群占地约547×278米当时的埃及人使用石材的技术并不熟练，只是一味的模仿木构件的建筑。这是埃及有史以来第一座纯石材建筑。梯形金字塔旁的神庙，狭小的入口进去后是一条长廊。简练的柱式和墙垛连在一起，很有特色面对漫漫黄沙中的残垣断壁，对遥远古埃及的幻想，富饶的尼罗河，强大的奴隶制帝国，谜一般的文明。麦登金字塔第三王朝末期麦登金字塔是著名的金字塔之王史奈弗汝废弃的第一个金字塔墓葬建筑，由于建筑本身的构造问题，该金字塔被废弃，之后成为后续金字塔最为便捷的采石厂，我们今天所见到的形态是其经历了5000年风化和破坏之后的样子。其原型是标准的金字塔型，后塌陷成今天我们看到的样子。达舒尔金字塔第三王朝末期达舒尔金字塔是老史奈弗汝废弃的第二个金字塔墓葬建筑。吉萨金字塔群公元前2723－公元前2563年）公元前27世纪至26世纪，古埃及人在吉萨建造了三座最大的金字塔。大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓。它建于公元前2690年左右，原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度51度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重10吨。据说，它是10万人用了30年的时间才得以建成。该金字塔内部的通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密，令人赞叹。

第二座金字塔是胡夫的儿子哈夫拉国王的陵墓。它建于公元前2650年，比前者低3米，但建筑形式更加完美壮观，塔前建有庙宇等附属建筑和著名的的狮身人面像。狮身人面像的面部参照哈夫拉，身体为狮子，高22米，长57米，仅雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。由于石质疏松，且经历了四千多年的岁月，整个雕像风化严重。另外面部严重破损，有人说是马姆鲁克把它当作靶子练习射击所致，也有人说是18世纪拿破仑入侵埃及时炮击留下的痕迹。第三座金字塔属于胡夫的孙子孟卡拉国王，建于公元前2600年左右。当时正是第四王朝衰落时期，金字塔的建筑也开始衰落。孟卡拉金字塔的高度突然降低到66米，内部结构纷乱。【金字塔的建成面貌】在胡夫金字塔的南侧有一个著名的博物馆——太阳船博物馆。传说胡夫的儿子当年是用太阳船把胡夫的木乃伊运到金字塔来安葬的。然后就将船拆开埋于地下。该馆是在出土太阳船的原址上修建的。船体为纯木结构，用绳索捆绑而成。如今开罗的市区已经扩展到了金字塔下，前往吉萨金字塔的路程就如同去一个城市里的公园，少了许多寻访沙漠古迹的奇妙体验。一进入口，首先看到的就是最著名也是最大的胡夫金字塔，它建于公元前2600年，原高146.59米，经过几千年的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米；底座每边长230多米，塔底面积5.29万平方米，三角面斜度51度；塔身用超过230万石块筑成，每块石头平均重2.5吨，每三分钟需要放好一块，持续100年，最重的石块据说超过100吨。

不走到大金字塔的跟前，是不能体会它究竟大到何种程度。抬头仰望，伟岸的塔身将苍穹遮蔽，登上底座的人群渺小的抵不上一层巨大的石块。更令人惊异的是四千五百多年前的古埃及人的施工工艺无可挑剔。整个金字塔没用一根木头，一颗铁钉，没有任何水泥一类的粘合物；一块石头直接叠在另一块石头上，相互吻嵌，接缝严密，连一把薄薄的刀片都无法插入。不是自己亲身在现场，简直无法相信这种伟大的工程是如此的精确和细致。

斯芬克斯

狮身人面像--著名的斯芬克斯，阿拉伯语意为“恐怖之父”，全长57米，高20米。阿拉伯人侵占埃及之后，削掉了狮身人面像的鼻子，英国人又拿走了它的胡子。现在的斯芬克斯与其说是恐怖，倒不如说有点滑稽。

斯芬克斯注视的方向

与斯芬克斯注视同一方向，会看到什么？孟菲斯的斯芬克斯

孟菲斯的斯芬克斯比起吉萨的小得多，但是容貌更为端庄清秀。孟卡拉的金字塔

位于三大金字塔的最内部，高65.5米，是三大金字塔中最小的一座。胡夫金字塔的入口

入口是原来盗墓人挖开的洞穴，现在有专门的守门人看守。吉萨的狮神人面像是同類雕像中最著名者。它以天然岩石露頭雕刻而成，外界认为其头部是以第四王朝的哈夫拉法老王為范本。如此一來，狮身人面像將有4千5百年历史，不過有些學者认为年代甚至更久遠。大狮身人面像長57公尺、寬6公尺、高20公尺，是世界上以單塊石材雕刻而成的最大雕像。

但它絕非唯一的狮身人面雕像。它們通常會在聖殿的行列步道上排成一整列。勒克索卡纳克神庙建筑有一段3公尺的走道，陳列超過90頭公羊頭造型的狮身人面雕像。

埃及人如何称呼这种生物仍不得而知，因為「Sphinx」這個字取自於希臘神話中的一种女人头、狮子身的動物。斯芬克斯之謎(TheRiddleoftheSphinx)的斯芬克斯並不是指埃及的獅狮身人面像，而是希臘神話中的生物。

【金字塔石缝的结构处理】方尖碑古埃及的一种纪念碑。用整块方形条石制成，顶端呈方尖锥状，故名。其流行与埃及的太阳神崇拜有关，古埃及人以高耸的碑体和尖锥象征太阳的光芒。古王国时代已有方尖碑神庙的建筑，于庭院中立巨碑奉祀太阳。到新王国时期广为流行，方尖碑多成对竖立在神庙和王宫大门两侧，刻有象形文字和图画以作纪念。碑体石料重逾百吨，最大的为第十八王朝法老图特摩斯三世在底比斯阿蒙神庙所立，高32米，重230吨，被称为古代建筑工程的奇迹。罗马人统治埃及时，方尖碑多被当作战利品，移运到罗马，立于城市广场以示纪念，上述图特摩斯三世方尖碑，仍存罗马拉特兰宫圣约翰广场。此后方尖碑在欧洲古典建筑中，亦作为一种装饰形式而流传。

这是位于协和广场中央的埃及方尖碑。它通高标23米，碑身刻满了称颂拉姆西斯二世法老的象形文字。方尖碑是1831年穆罕默徳.阿里送给路易菲利浦的礼物，1836年起竖在这里。是卢克索神庙前原有的一对方尖碑中的一个。

倒伏在地的方尖碑，雕功的精细，让人叹为观止。卡纳克阿蒙神庙

公元前1550～前1530年

新王国第十八王朝时期的卡尔纳克神庙，是底比斯奉祀阿蒙神（新王国时期的全国最高神）的主庙，建于公元前1550～前1530年间。历史上几乎每一个国王都为卡尔纳克神庙进行扩建和装修，庙内墙面上记载着许多重大历史事件（如编年史、战争浮雕以及法老的名字），因而它成了古埃及最富于文物价值的石刻档案库，也是研究美术的一部重要文献。现在神庙已成废墟，它的正面共有六道牌楼门，最高的一道门高43.5米、宽11.3米，内有各不相同的庭院和殿堂。庙宇中央是用十六行共134根巨大圆柱建成的构架。中央通道为两排柱子，高20.4米；柱头呈开花的莲花形状。墙面与柱身均用彩色纹样作浮雕装饰，并以象形文字记载着庙宇的历史和所敬奉的神明，有些柱子上还记载着重大的历史事件。我们首先注意的是这根高达23米的方尖碑，它立在大庙的前面（前后共有两根，其余列柱与大殿则处于石碑的后面），它是总体建筑群的一部分（整个神庙由方尖碑门、庭院、柱廊、柱厅和神殿等各部分组成），神庙前的方尖碑朝向尼罗河。在神庙的通道两则，排列着一长串狮身人面像雕刻，一直通向附近的卢克索尔城。在这座高耸的方尖碑上面，还镌刻着一些象形文字。在埃及建筑中，方尖碑原是为崇拜太阳神而建立的，一般用一块完整的花岗石制成，表面磨光，刻上象形文字。尖端的方锥形往往还镀以合金，有的高达30米。现在已知，这座神庙是由第十八王朝著名的建筑师伊涅尼设计的，它也是古埃及纪念碑建筑的重要范例。

卡纳克神庙。这座有史以来规模最大的神庙群，是古埃及文明的真正顶峰。卡纳克实际是经过历代法老的不断扩建，在漫长的1500年间逐步完成的，其主体部分是祭祀底比斯的地区主神阿蒙的神庙。【卡纳克入口处雕像】十九世纪作家，艺术家AmeliaEdwards在游历了神庙之后的简洁的描述到：“这是一个常常被人们所描绘的地方，但所有的文字或图像同卡纳克相比都显得那么苍白暗淡，相形见绌……这些建筑是那么的宏伟，影响是那么的深远。在它们的面前，我们只能感到语塞，感到自己的渺小以及无能。它是太完美，太无以伦比了。”

他的文字代表了每个能站在立柱大厅的人所由衷发出的感慨。大厅共由134根立柱组成，除了中央12根高约21米外，其余各根高15米；每根立柱需要10个成年人才能合抱，而立柱的喇叭状顶端可以绰绰有余的站下50个人。置身其中，你即使用“石柱的森林”来形容它也远不足以表现它那恢弘的气势。因为树木不可能那样粗壮，也不会排列的如此整饬雄奇，荡人心魄。这些石柱带给你了一种从来没有经历过或者想象过的一种视觉冲击，让人只有感叹自己的平凡和速朽。[立柱大厅]穿过立柱大厅，可以看到挺立着的两座埃及最高的方尖碑。埃及的方尖碑均是由一整块花岗岩切割而成，比例修长，其断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔形。其碑身一般刻有象形文字的阴刻图案，是古埃及崇拜太阳的纪念碑。【方尖碑】方尖碑和石柱上都刻满了象形文字，全是虫、鸟、虫、兽、人、日、月等一个个具体物象。这是一个把世间万物召唤在一起进行神秘吟唱的话语系统。古埃及人让尖碑石柱破土而出，拔地而起、直逼苍穹，就是要承载这些具象的信息向上天呈送，与上天沟通，表达敬畏，祈求福祗。

虽然神庙在历经劫难后依然宏伟壮观，但诺大的遗址上大部分区域都只剩下断壁残垣。奇观下的废墟让人更有一种深深的惆怅。卡纳克，我来过了，我看到的是一种辉煌但是业已消失了的文明。

卢克索博物馆。与埃及国家博物馆象个大仓库不同，这里虽然展品较少，但少而精的珍宝经过精心布置和陈列，特别是配上优美巧妙的灯光，活象一个现代艺术展览馆。“异类”法老阿肯那顿（他很具反传统精神，力推改革甚至迁都，几乎把整个古埃及颠倒了过来）的雕像。与其他国王的英武形象不同，他有瘦长的面部，突起的颅骨，猫似的眼睛和性感的嘴唇；在柔和的灯光的投射下，这座完好如新的公元前14世纪的石雕像尽显诡异惑魅，绝对可以傲视现代派艺术中的人物作品。

最吸引人的还是木乃伊的展出。在中央小厅里，一具木乃伊在神秘幽暗的灯光下，显得面容枯槁，有的肌肉已被风化成薄薄的一层纤维，但头发和胡须等都清晰可见，面部生动逼真，经过了数千年仍未失色。四下无人，我长久地默默端详着这具曾经的王者的木乃伊，思绪飘荡。生前，他叱咤风云、不可一世，书写和创造着历史；死后，他成了人类的文明标本，仍以不朽的身躯，扮演着古埃及文化代言人的角色。虽然，他没能像自己所希望的那样复活，但他们的灵魂却穿过历史烟云，与我们这些后人进行着无声的对话。走在河边那条整洁的滨河大街，如同穿行于时光的走廊，四千年的风云沧桑淡淡的在你眼前掠过。一边是尼罗河静静的流淌，间或几只帆船漂过；对岸黄色的山谷蒙上一层薄雾，那里埋葬着远古的帝王。一边是笔直的街道，摩登的轿车和复古的马车都在这里穿梭，而街道那边是宏伟辉煌的古埃及神庙。不同肤色、不同装扮的人在这里经过，或行色匆匆，或怡然自得，他们擦身而过或目光对视的一瞬，又是这座城市历史的一刻。[卢克索滨河大道]古埃及人认为太阳从东方升起，象征着生命的开始；太阳在西方降落，象征生命的结束。人的生命就像日出日落一样循环往复，通往来世的道路就是太阳的旅程。太阳每天从东岸升起，缓慢地跨过尼罗河，在西岸降落。法老们生前住在尼罗河东岸，死后葬在尼罗河西岸，夕阳伴随着法老在幽冥世界里开始旅行，法老随着西落的太阳又踏上了新的生命历程。如此昼夜交替，永无休止。

国运亦如人的生命，兴衰荣辱难逃宿命的循环。辉煌了500年的底比斯在新王国末期开始衰落。日出日落、斗转星移依旧，古埃及文明的辉煌已经渐渐逝去，外来的统治者更迭频仍，古城却几乎被人们彻底遗忘了。直到19世纪中叶，泥沙覆盖的神庙被重新发现，游客纷至沓来，卢克索才重新焕发光彩。

埃及所有的故事和传说，都在讲述一个共同的主题；所有的古迹和文物，都在印证一个共同的主题，那就是—追求永生，追求永恒。他们的文化牢牢建筑在生命永恒这一信念的基础之上。他们在众神的帮助下为了确保生命永恒而竭尽全力，矢志不渝。由此才诞生了金字塔、卡纳克神庙、帝王墓室、图坦卡蒙宝藏、木乃伊等等那么多伟大的东西，让后世的人无比敬仰，唏嘘今人的浅薄。古埃及人从历史上消失了，但他们的创造却达成了永恒，成就了人类文明史上最早的一段辉煌。

王者已逝，只化成高大而残破的塑像，威严端庄的坐着，身旁空空荡荡。他们还在默默注视着沧海桑田的变化，心里留下的只是当时世界上最豪华的都城底比斯的记忆。

卢克索旧时称底比斯，是埃及中王国和新王国的都城。而公元前1550-前1069的新王国时期是法老的黄金时代，埃及达到了举世无双的辉煌。一个个伟大帝王的名字始终回荡在古老的大地之上：图特摩斯，阿肯那顿，图坦卡蒙和最杰出的拉美西斯。他们以底比斯为中心，南征北伐，建立了世界上最早的帝国。疆域极盛时，南部边界扩展到了位于努比亚（今苏丹）的尼罗河第五瀑布；向北侵入巴勒斯坦和叙利亚，直抵幼发拉底河流域。

底比斯全盛时期的人口接近100万，《荷马史诗》中把这里称为“百门之都”，是当时世界上最繁盛的城市。具备如此众多的劳动力，加上对外征战中获得的巨额财富，底比斯人有能力建造无与伦比的神庙来祀奉他们的阿蒙神和太阳神。这些神庙都建在尼罗河东岸，每天清晨迎接东方喷薄而出的旭日。河西岸则是死者的世界，每天黄昏夕阳在这里沉没，那些被臣民们奉为神明的法老就在西岸的谷地为自己修建坟冢。

卢克索，上埃及历史最悠久的城市，俯瞰城市黄沙与绿洲相间，建筑低矮破旧，一片沧桑的感觉。卢克索神庙。神庙在城中心，由于很长时间里被埋没在沙堆里，因而几千年下来得以保存完好。夜色下的神庙被奇幻的灯光装点得美仑美涣，神秘、壮观，而又灵动的宛如焕发生命。

入口处巨大的拉姆西斯二世座像被橘黄色的灯光打亮，夜色中显得萧索、寂寥。高耸的方尖碑耸立在雕像身旁，像一支巨大的光剑直刺夜空，指向遥远和深邃的苍穹。原来与它比肩而立的另一块方尖碑现在耸立在巴黎的协和广场，已被装饰得金碧辉煌，可以想象完全是另一番景象。

[夜色下的卢克索神庙]最令人惊叹是14根高达20米的大柱廊，要7个人合抱才能包住。那是有生以来古文明给我最深的一次震撼。在夜色和灯光的映衬之下，它们伟大的不可方物。我随意在这空旷的神庙里游荡，让自己迷失在巨大石柱的丛林中。灯光把这些古老的巨型雕像、石柱、残垣断壁和象形文字涂上暖暖的金色和诡异的阴影。安静，没有一点声音，只有我自己空旷的脚步声。一轮弯月横挂在巨型柱廊之上，皎皎星河透过这远古石阵隐隐传来宇宙的信息。我仿佛置身梦中，一个远古的梦，一个外星的梦。梦中那些文明的胜迹，灿若繁星，浩如烟海。[月下柱廊]卢克索神庙前的拉美西斯二世像

这对坐像立于卢克索神庙正门前卢克索神庙前的拉美西斯二世像

这对坐像立于卢克索神庙正门前卢克索神庙侧面--正门

卢克索神庙的第1塔门是神庙的正门，进入塔门之后是拉美西斯二世的院子。

卢克索神庙前的拉美西斯二世像

这对坐像立于卢克索神庙正门前卢克索神庙侧面--列柱廊

进入第1塔门，过了拉美西斯二世的院子，来到了卢克索神庙的列柱廊。卢克索神庙中的一个四周都是柱廊的广场门口的方尖碑是用整块岩石雕刻的，原来有2根，另一根现在法国的卢浮宫，作为对商博良破译埃及文明的回报。据说也是世界上唯一一根不是被抢夺去的方尖碑。方尖碑的图案历经4500年仍然清晰可见，表面的打磨工艺也让人深深敬佩。巨大的拉美西斯二世雕像【纸草束茎式柱头】古埃及常见的柱子形式：莲花束茎式纸草束茎式纸草盛放式纸草盛放式柱头传说中的圣甲虫，虽然在《木乃伊》电影中声名狼藉，但是在古埃及这是幸运的象征，据说绕着甲虫转7圈，会心想事成，所以经常会看见一堆人在那里疯跑阿布辛贝阿蒙神大石窟庙

如果不是亲眼所见，很难想象阿布辛贝的两座庞大的神庙是现代埃及人从附近已被淹没的尼罗河岸的低洼处整体切割搬迁过来的。3000多年前，古埃及人在阿布辛贝这块荒芜狭窄的尼罗河西岸边隆起的粉红色的沙石岩上，开凿了这两座神庙。而20世纪60年代初，埃及政府开始建造著名的阿斯旺大坝。大坝建成后形成的人工湖将淹没了这两座神庙所处的位置。在危急时刻，埃及政府在联合国教科文组织和来自20多个国家的专家们的帮助下，于1963年开始了宏大的搬迁工程。他们将神庙的雕像、廊柱、基座分别切割成2000多块从3吨到20吨重量不等的石块，将这些石块运到比原址高出65米的新址。整个搬迁工程耗时5年，花费了4200万美元，没有损坏一件神庙构件。搬迁完成后，两座神庙又完好如初地出现在人们的眼前。

阿布辛贝神庙是埃及最伟大的法老拉美西斯二世修建的。它标志着埃及领土的范围，修建该庙的目的就是要使每一个从南方进入埃及的人感受到法老的威力。如果站在神庙之前，你不由得从心底为古埃及人巨大的创造力和想象力所震撼。拉美西斯神庙的正面是一个开凿出来的巨大的梯形塔门。拾级而上，塔门前装饰着几尊鹰的雕像，这是拉美西斯二世作为太阳神的象征，也是他的木乃伊的造型。塔门平地上矗立着四尊巨大的拉美西斯坐姿雕像，高约21米，是埃及境内迄今发现的最大雕塑作品。这位伟大的太阳神端坐在椅上，双手扶着膝盖，身着王室短裙，头戴埃及王冠，静静地凝视着远方。他的脚边围绕着一些小的雕像，那是他的家族成员。而他脚下则踩着几个被捆绑的俘虏，代表埃及王国边境上的敌人。

堪称众多埃及神庙中最富想象力的一座。神庙建于3300年前——确切地说是“开凿”，因为整座神庙不是土石所建，而是在山岩中雕凿而出，它本身就是一座巨大而精美的雕刻作品。

神庙面向尼罗河，正立面为四尊高达20米的巨型拉美西斯二世坐像，其中一座被整体切下，现存于英国大英博物馆。在他的膝边和身旁还围绕着数座小型雕像，是他的妻子儿女们。这四尊雕像兼具支柱的作用，支撑着30米高的神庙。

[拉美西斯二世雕像]从雕像中间的小门走进神庙，是一条狭窄的走廊。走廊尽头，是一个气势恢弘的立柱大厅。大厅两旁各分列着四尊埃及法老的巨大立像。大厅四周粉红色沙石墙壁上，刻绘着有关拉美西斯征战的壁画。其中一幅最为著名，拉美西斯二世正站在一辆由两匹奔腾的骏马拉拽着的战车上，弯弓搭箭，直指敌人。整个画面线条简洁，动感强烈，其形其态，栩栩如生，是古埃及艺术的精品之一。[战车壁画]拉美西斯二世像

横置的拉美西斯二世的巨大雕像，全长15米，让人感到什么才叫“伟大”。

穿过大厅，走廊四周的储藏室里都是各种主题的壁画，在暖黄灯光的投射下活灵活现。神庙内最西头的沙石墙上，开凿出了一间小小的壁龛，这就是神庙内的圣所。从壁龛的小门望进去，可见内中并排立着四尊石雕坐姿神像。这四尊雕像默默地端坐着，平视着前方。他们深邃的目光穿过神龛的小门，穿过长长的黑暗的大厅和前廊，一直从神庙的狭窄入口处远远望出去，便会遥遥看见尼罗河东岸的沙丘，看见那轮从沙丘背后冉冉升起来的太阳。

这便是拉美西斯神庙最奇妙、最不可思议之处：每年的2月22日和10月22日（据称搬迁前为2月21日和10月21日，即拉美西斯二世的生日和登基日），当尼罗河东岸的太阳升起时，一束灿烂夺目的金光必定会准时从神庙的进口处直射进来，穿透整座黑幕笼罩着的内厅，一直照到最尽头那间小小壁龛中的雕像的脸上。由于第一尊雕像被称为黑暗之神，不能见阳光，而要永远保持在黑暗之中。因此，这束阳光准确地从第二尊雕像的脸部开始照亮，然后依次照亮拉美西斯二世和第四座雕像的脸部，整个照耀时间长达20分钟，不多不少。直到最后一秒，这束黎明的阳光便从第四尊雕像的脸上悄然逝去，神庙内的一切重